Wanafunzi wanapitia msalaba kwenye chuo kikuu cha Chuo Kikuu cha Western Western huko Langley, BC, mnamo Februari 2017. Shule hiyo ilikuwa katikati ya vita vya korti ikipigania haki za usawa dhidi ya uhuru wa dini. PRESS CANADIAN / Darryl Dyck

Kutoka kwa mizozo juu keki za harusi kwa udahili wa vyuo vikuu katika shule za kidini, mvutano kati ya haki za usawa na uhuru wa kidini mara nyingi huwa kwenye habari huko Canada, Merika na kwingineko.

Utambuzi wa umma wa aina anuwai za familia, kitambulisho cha kijinsia cha jinsia na anuwai ya mwelekeo wa kijinsia imesababisha majibu hasi kutoka kwa jamii zingine za kidini. Kadri mabadiliko ya kanuni za kijamii yanavyofanyika, haki za usawa zinazidi kupingana na uhuru wa mila. Hiyo inamaanisha mizani ya nguvu inapaswa kuhama.

Ujumbe wa haki za usawa na uhuru wa kidini ulijitokeza sana katika Kesi ya Mahakama Kuu ya Canada kuhusu shule ya sheria inayopendekezwa ya Chuo Kikuu cha Magharibi mwa Chuo Kikuu cha Langley, BC

Hoja ilikuwa agano la jamii linalowataka wanafunzi kuahidi, kati ya mambo mengine, kutokuwa na uhusiano wa kimapenzi nje ya ndoa ya jadi, ya jinsia moja. Korti ilisimamia maamuzi ya sheria ya kiutawala ya vyama vya sheria vya BC na Ontario kukataa kutambuliwa kwa shule mpya ya sheria kwa sababu ya athari ya kibaguzi kwa wanafunzi wa LGBTQ.

Chuo kikuu baadaye kimesaini saini ya hiari ya agano kwa wanafunzi watarajiwa, ingawa kitivo na wafanyikazi bado wanapaswa kusaini.

Mkataba wa mwalimu haujasasishwa

Mwalimu wa muda mrefu katika Shule ya Kikristo ya Surrey, wakati huo huo, aliambiwa hivi karibuni kuwa mkataba wake hautafanywa upya baada ya wasimamizi wa shule kujua kuwa alikuwa katika uhusiano wa sheria.

Mkataba wa ajira wa mwalimu ulijumuisha kifungu, kawaida kwa taasisi nyingi za elimu ya dini, kukataza tendo la ndoa nje ya ndoa ya jinsia moja.

Sheria ya haki za binadamu inakataza ubaguzi katika muktadha anuwai, kama vile ajira, na kuhusiana na sifa kadhaa za ulinzi, pamoja na mwelekeo wa kijinsia na hali ya ndoa.
Walakini, Kanuni ya Haki za Binadamu ya Briteni ina msamaha: Sehemu ya 41 inaruhusu mashirika mengine kutoa "upendeleo" kwa wanachama walio na sifa kuu kwa madhumuni ya shirika ili kushughulikia hasara zilizopita. Kimsingi hiyo inamaanisha kwamba, katika hali maalum, vitendo ambavyo vingekatazwa kama ubaguzi huruhusiwa.

Wakati mashirika yanatafuta msamaha chini ya Sehemu ya 41, lazima kuwe na uhusiano wa busara kati ya upendeleo wao na kusudi la shirika. Sehemu hiyo imetumika, kwa mfano, kuruhusu shirika linalowahudumia Wenyeji kuwazuia wagombea wa nafasi ya mkurugenzi mtendaji kwa watu wa Asili.

Katika kesi ya 1984, Mahakama Kuu ya Kanada ilishikilia kwamba Sehemu ya 41 inaruhusiwa agano la lazima la "jamii" la kuajiriwa katika shule za kidini. Hii ilimaanisha kwamba shule inaweza kukataa kuajiri watu ambao walihusika katika uhusiano wa karibu wa jadi bila kukiuka sheria za haki za binadamu.

Tangu wakati huo, ni kesi chache au hakuna kabisa kuhusu hali ya ajira katika taasisi za elimu za kidini zimekuja mbele ya Mahakama ya Haki za Binadamu ya BC; inaonekana kwamba wadai wamekatishwa tamaa kufuata madai ya ubaguzi kwa sababu ya mfano huu.

Sheria hubadilika na wakati

Sheria inabadilika, ikisukumwa na mabadiliko ya kijamii. Misamaha chini ya sheria za haki za binadamu, na matumizi yao katika muktadha wa ajira katika shule za kidini kama Shule ya Kikristo ya Surrey, ni kwa sababu ya kufikiria tena.

Kwanza, haki za usawa zilizo chini Sehemu 15 Mkataba wa Haki na Uhuru wa Canada, ulioanza kutumika baada ya kesi ya Korti Kuu ya 1984, ilianzisha hoja mpya juu ya jinsi misamaha kama Sehemu ya 41 ya Kanuni za BC inapaswa kueleweka.

Mwelekeo wa kijinsia umetambuliwa kama kulindwa chini ya haki za usawa, na kusababisha kuhalalishwa kwa ndoa ya jinsia moja na kujumuishwa kwa mwelekeo wa kijinsia chini ya sheria za haki za binadamu za mkoa.

Pili, njia ya kisasa ya tafsiri ya kisheria, iliyowekwa katika uamuzi wa Mahakama Kuu ya Canada ya 1998 mnamo Viatu vya Rizzo na Rizzo, hutoa kanuni kamili, na nyeti kijamii, ya kanuni za kutafsiri sheria kwa kuhitaji mahakama ziangalie sio tu maneno yaliyoandikwa ya sheria lakini pia kwa muktadha mkubwa na madhumuni ya sheria.

Hii inamaanisha kuwa korti lazima zizingatie vifungu vya msamaha wa haki za binadamu kulingana na lengo kuu la sheria ya usawa, wazo linalobadilika na maendeleo ya kijamii.

Wakanada wanakubali zaidi

Miongo mitatu iliyopita imeona mabadiliko makubwa katika mitazamo ya umma na ya kisheria kuelekea sehemu tofauti za familia na uhusiano wa karibu. Jamii ya Canada inakubali zaidi utofauti huu.

Kwa mtazamo huu, maswali muhimu yanaibuka juu ya ikiwa sheria ya haki za binadamu inapaswa kuruhusu kukomeshwa kwa wafanyikazi wa muda mrefu kwa msingi wa hali ya familia au mwelekeo wa kijinsia, ikiruhusu waajiri kudhibiti maisha ya kibinafsi ya wafanyikazi.

Je! Udhibiti kama huo ni muhimu kwa madhumuni ya jamii ya elimu ya kidini iliyo hatarini? Je! Tunataka kuhifadhi uwezo wa shule za kidini kujikinga na utofauti ambao tumejitolea katika jamii ya Canada?

Tunaweza kutokubaliana juu ya majibu ya maswali haya, lakini kuwauliza ni muhimu kupatanisha maslahi yanayoshindana yaliyo chini ya sheria za haki za binadamu.

Pia inarudia kurudia kwamba sheria ambazo zinapingana na au zinapingana na haki na uhuru uliohakikishwa na Mkataba hazina nguvu yoyote ya kisheria. Sisi ni demokrasia ya kikatiba; Katiba ni kitabu cha kanuni kuu. Haki za usawa chini ya Hati hiyo ni muhimu hapa.

Kwa kweli, Hati pia inalinda uhuru wa dini na maslahi ya jamii za elimu za kidini. Kusuluhisha migogoro kati ya haki za usawa na uhuru wa kidini ni ngumu na inaepukika.

Njia mbele

Njia ya mbele inajumuisha kutafakari upya wa misamaha ya jukumu la sasa. Kukubali awali kuwa mabadiliko ya kijamii yana gharama ni muhimu.

Wale ambao hapo awali walifurahiya uhuru wa kuwatenga au kubagua wanaweza kulazimishwa kukataa baadhi ya fursa hii. Wanabeba gharama hizi kwa jina la usawa. Hali halisi ya gharama zitatofautiana na muktadha, lakini jambo kuu ni kwamba tradeoffs ni muhimu.

Wakati wa mvutano kati ya haki za usawa kwa watu walio katika uhusiano wa karibu wa jadi na haki za jamii za kidini kwa uhuru wa kidini, gharama kwa jamii za kidini ziko wazi, na sio ndogo.

Lakini jamii inayotanguliza usawa lazima iwe na ujasiri wa kukiri kwamba hakuna utatuzi wa mizozo hiyo inayokuja bila madhara kwa uhuru au haki zingine. Kama wasomi Jennifer Nedelsky na Roger Hutchinson wanasema, mjadala haujamalizika ikiwa haki yoyote imepunguzwa, lakini, badala yake, ni juu ya haki gani imepunguzwa na jinsi gani.

Sheria lazima ijishughulishe na mabadiliko moja kwa moja na ukweli. Misamaha ya sheria ya kupambana na ubaguzi lazima iwekwe na kuzingatiwa katika malengo ya usawa ambayo hutoa sheria ya haki za binadamu hapo awali.

Lazima tukubali kwamba wakati vikundi vinahama kutoka pembezoni, lazima tutoe nafasi yao mahali ambapo hapo zamani hawakuwepo.

Kuhusu Mwandishi

Bethany Hastie, Profesa Msaidizi, Sheria, Chuo Kikuu cha British Columbia na Margot Young, Profesa wa Sheria, Chuo Kikuu cha British Columbia

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon