Bado kutoka kwa filamu ya 1963 ya Bwana wa Nzi wa William Golding. Shirika la Filamu la Simba la Uingereza

Hadithi ni nguvu kubwa katika kuunda uelewa wa kijamii na, katika karne ya 20, riwaya kadhaa ziliunda mazungumzo ya kifalsafa na kuathiri njia ambayo watu wanafikiria juu ya ulimwengu. Moja ya muhimu zaidi ilikuwa ya William Golding Bwana wa Nzi (1954), ambamo kundi la vijana wa shule waliolala kwenye kisiwa cha jangwa wanageukia vikali.

Ni riwaya inayotufanya tukate tamaa kwa hali ya kibinadamu. Lakini kitabu kipya cha mwanahistoria wa Uholanzi Rutger Bregman, wanadamu, anasema kuwa wanadamu ni wazuri kimsingi - au angalau sio wabaya kimsingi - na wanakataa kukubali hitimisho ambalo wengi kabla yake wametoa kutoka kwa kitabu cha Golding.

Mada ndogo ya kitabu cha Bregman inafupisha muhtasari wake kwa maneno matatu: Historia Tumaini. Katika kitabu hiki anapinga hali ya wanamuziki katika riwaya ya Golding na mfano mdogo wa maisha halisi ya wavulana sita mnamo 1966 waliokwama katika Kisiwa kilichoachwa kusini mwa Tonga katika Pwani ya Pasifiki kwa zaidi ya mwaka mmoja.

Uzoefu wao haukuwa kama wa Bwana wa Nzi: walinusurika kwa sababu waliishi kwa umoja, wakishirikiana, wakisaidiana.

Hadithi hii ni uthibitisho wenye nguvu wa kila kitu ambacho ni kizuri na bora juu ya maumbile ya mwanadamu. Ya Jean-Jacques Rousseau hadithi ya "mshenzi mtukufu" huja akilini, ikiashiria uzuri wa asili wa wanadamu kabla ya kufichuliwa na ushawishi mbaya wa ustaarabu.

Mbaya, mkatili na mfupi

Kama mwanafalsafa, hadithi hii inaniacha baridi. Kwa maoni ya maumbile ya kibinadamu lazima tuchukue kile tunachosoma katika riwaya kama vile Bwana wa Nzi na chumvi kidogo. Vivyo hivyo, hatuwezi na hatupaswi kuchukua hitimisho lolote juu ya maumbile ya mwanadamu kutoka kwa uchunguzi mmoja wa kesi - ya kuvutia kama bila shaka ni.

Pia, msingi wa kifalsafa wa uchambuzi wa Bregman ni mtuhumiwa kidogo. Kinachoniweka kwenye kujitetea ni ukweli kwamba, sio kwa mara ya kwanza, Thomas Hobbes anaonyeshwa na Bregman kama mtu mashuhuri wa falsafa ya kisiasa. Bregman anaonekana kukataa maoni maarufu ya Hobbesian ya hali ya maumbile.

Sio mbaya kama tunavyoonekana. Amazon

Kwa kweli hii inasema kwamba, bila jamii kuzuwia silika zetu za kimsingi na kuziachia vifaa vyetu wenyewe, watu watageukiana. Jamii, Hobbes ya nadharia, kwa hivyo itaanguka kuwa machafuko mabaya - "vita vya wote dhidi ya wote", ambapo maisha ni ya faragha, duni, mabaya, ya kinyama na mafupi.

Njia pekee ya nje ya hali ya asili ni kupitia mkataba wa kijamii na uundaji wa Leviathan mwenye nguvu zote, Hobbes aliandika. Hii imesababisha wengine katika nyakati za kisasa kumshtaki mwanafalsafa wa kuhalalisha udikteta wa kimabavu. Lakini hiyo inapotosha: Leviathan ya kisasa sio zaidi ya mamlaka halali ya serikali ya kisasa.

Kwamba kukosekana kwa mamlaka kunasababisha machafuko hakika inaonekana kuwa ni ujumbe wa Golding katika Lord of the Flies - mbali na serikali kali ya jamii ya shule, vijana wachanga wanaanza kuua. Na kwa hivyo kesi halisi ya wavulana sita kutoka Tonga ni njia ya Bregman kutuambia kwamba Hobbes alikuwa amekosea. Lakini nadhani kusoma kwake Hobbes ni makosa. Hobbes hakuwahi kusema kuwa asili ya kibinadamu ni mbaya, badala yake aliamini kwamba tumebarikiwa na "busara" - ambayo alifafanua kama utabiri, unaotokana na uzoefu:

Busara ni uzoefu tu, ambao wakati sawa huwapatia watu wote, katika mambo yote wanajitahidi sawa.

Ndio, sisi pia tunachochewa asili na masilahi ya kibinafsi, kama Bregman anavyosema - lakini kwa Hobbes katika hali ya asili, masilahi ya kibinafsi hayana upande wowote kimaadili. Kufanya masilahi yetu sio ya kimaadili "mbaya", kwa sababu hukumu za kimaadili hazitumiki kwa hali ya asili. Na, kwa muhimu, vitu vizuri vinaweza kutoka kwa masilahi yetu.

Ushirika masilahi ya kibinafsi

Usomaji sahihi zaidi wa Hobbes ni huu ufuatao: motisha yetu kuu na kuu ni kuepusha kifo - na tunakata riba yetu ya kubaki hai. Hobbes pia anatuambia kuwa njia bora zaidi ya kukaa hai, na kile ambacho hatimaye ni maslahi yetu binafsi, ni kupitia ushirikiano wa kijamii.

Thomas Hobbes anayetajwa sana. John Michael Wright (1617-1694) / Picha ya Kitaifa ya Picha

Hobbes labda ndiye mfikiriaji mkubwa wa ushirikiano wa kijamii wenye faida, kwa sababu hafanyi ushirikiano juu ya ujamaa lakini juu ya masilahi ya kibinafsi. Ushirikiano wa kijamii ndio kiini cha mkataba wa kijamii, na jukumu la serikali ya kisasa ni kuwezesha ushirikiano wa kijamii. Kusoma juu ya wavulana sita kuliimarisha maoni yangu kwamba Hobbes alikuwa sahihi. Shukrani kwa busara waligundua hivi karibuni kuwa njia bora kwao kuishi ni kufanya kazi pamoja, kushirikiana, na kusaidiana kutoka. Waliokoka kwa mwaka, ambao ni muujiza, lakini je! Maelewano yao yangeendelea ikiwa hawangeokolewa?

Hatujui. Tunachojua ni kwamba katika kisiwa hicho kulikuwa na chakula na maji safi. Lakini vipi ikiwa mazingira yalikuwa tofauti? Katika mazingira mengine ya uhaba mkubwa, watu wamejulikana kugeukia ulaji wa watu. Katika kesi maarufu ya kisheria kutoka 1884, wafanyakazi wa wanne wa meli kutoka England kwenda Australia walikuwa meli iliyovunjika bila chakula. Wakati kijana wa miaka 17 wa kitanda alipougua, wanaume wawili waliamua kumuua na kumla. Baada ya kuokolewa, wanaume hao wawili walihukumiwa kwa mauaji na kuhukumiwa kifo - ambayo baadaye ilibadilishwa kuwa kifungo cha miezi sita.

Tunaweza kubashiri tu kile wavulana sita kwenye kisiwa hicho katika Bahari ya Pasifiki wangefanya ikiwa wangeishiwa chakula - lakini chochote ni nini, kwa hakika nisingeweza kupata hitimisho kutoka kwake kwa kiini cha asili ya mwanadamu.

Kuhusu Mwandishi

Vittorio Bufacchi, Mhadhiri Mwandamizi, Idara ya Falsafa, Chuo Kikuu cha Cork

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya

na James Clear

Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)

na Gretchen Rubin

Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua

na Adam Grant

Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe

na Bessel van der Kolk

Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha

na Morgan Housel

Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza