Mchoro wa Philip Marlowe, ikoni ya hadithi ya uwongo ya upelelezi iliyochemshwa iliyoundwa na mwandishi Raymond Chandler. CHRISTO DRUMMKOPF / flickr, CC BY
Mwisho wa Mei 2019, ilitokea tena. Mpiga risasi aliyeua watu 12, wakati huu saa moja kituo cha manispaa huko Virginia Beach. Wafanyakazi walikuwa marufuku kubeba bunduki kazini, na wengine walilalamika kwamba sera hii ilikuwa imewazuia "watu wazuri" kumchukua mpiga risasi.
Trope hii - "mtu mzuri na bunduki" - imekuwa kawaida kati ya wanaharakati wa haki za bunduki.
Imetoka wapi?
Mnamo Desemba 21, 2012 - wiki moja baada ya Adam Lanza kuwapiga risasi na kuwaua watu 26 saa Sandy Hook Elementary School huko Newtown, Connecticut - Makamu wa Rais Mtendaji wa Chama cha Kitaifa cha Bunduki Wayne LaPierre alitangaza wakati wa mkutano na waandishi wa habari kwamba "njia pekee ya kumzuia mtu mbaya na bunduki ni mtu mzuri na bunduki."
Tangu wakati huo, kwa kujibu kila risasi ya umati, wataalam wanaounga bunduki, wanasiasa na watumiaji wa media ya kijamii wanapiga toleo fulani la kauli mbiu, ikifuatiwa na wito wa kuwatia silaha walimu, kuwatia mikono wahudumu wa kanisa au kuwatia nguvu wafanyikazi wa ofisini. Na wakati wowote raia mwenye silaha anapochukua jinai, vituo vya media vya kihafidhina punch juu ya hadithi.
Lakini "mtu mzuri na bunduki" archetype aliweka tarehe ndefu kabla ya mkutano wa waandishi wa habari wa LaPierre wa 2012.
Kuna sababu maneno yake yalisikika sana. Alikuwa ameingia kwenye mtindo wa kipekee wa Amerika, ambaye asili yake ninatafuta hadithi ya uwongo ya uhalifu wa massa ya Amerika katika kitabu changu "Hadithi za Uhalifu wa Uhalifu na Kupungua kwa Mamlaka ya Maadili".
Tamaduni zingine zina hadithi zao za upelelezi. Lakini haswa ilikuwa Amerika kwamba "mtu mzuri na bunduki" alikua mtu mashujaa na hadithi ya kitamaduni.
"Wakati mimi moto, hakuna kubashiri"
Kuanzia miaka ya 1920, aina fulani ya mhusika mkuu ilianza kuonekana katika hadithi za uwongo za Amerika. Mara nyingi alikuwa amevaa kanzu ya mfereji na akavuta sigara. Hakuongea sana. Alikuwa mwenye heshima, mtu binafsi - na alikuwa na silaha.
Wahusika hawa walipewa jina la "kuchemshwa ngumu," neno ambalo ilianzia mwishoni mwa karne ya 19 kuelezea "watu wagumu, werevu, wenye bidii ambao hawakuuliza wala kutarajia huruma wala kutoa yoyote, ambao hawawezi kuwekwa juu." Neno hilo halikuelezea mtu ambaye alikuwa mgumu tu; iliwasiliana na mtu, mtazamo, njia nzima ya kuwa.
Wasomi wengi hupeana sifa Carroll John Daly na kuandika hadithi ya kwanza ya upelelezi ngumu. Iliyoitwa "Bunduki tatu Terry, ”Ilichapishwa katika Mask Mnyama mnamo Mei 1923.
Toleo la Mei 1934 la Black Mask linaangazia mhusika wa Carroll John Daly Race Williams kwenye jalada. Vitabu vya Abe
"Nionyesheni mtu huyo," mhusika mkuu, Terry Mack, atangaza, "na ikiwa ananivuta na ni mtu anayehitaji mauaji mazuri, kwa nini, mimi ndiye mvulana kuifanya."
Terry pia anamruhusu msomaji kujua kuwa yeye ni mtu mwenye uhakika: "Wakati ninapiga moto, hakuna mashindano ya kubahatisha ni wapi risasi inaenda."
Kuanzia mwanzo, bunduki ilikuwa nyongeza muhimu. Kwa kuwa mpelelezi alipiga tu watu wabaya na kwa sababu hakukosa kamwe, hakukuwa na kitu cha kuogopa.
Sehemu ya umaarufu wa aina hii ya mhusika ilihusiana na nyakati. Katika enzi ya Katazo, uhalifu wa kupangwa, ufisadi serikalini na kuongezeka kwa populism, umma ulivutiwa na wazo la maverick mwenye silaha nzuri, mwenye nia nzuri - mtu ambaye angeweza kutetea watu wa kawaida. Katika miaka ya 1920 na 1930, hadithi zilizoonyesha wahusika hawa zilisifika sana.
Kuchukua kijiti kutoka kwa Daly, waandishi wanapenda Dashiell Hammett na Raymond Chandler ikawa titans ya aina hiyo.
Njama za hadithi zao zilitofautiana, lakini wahusika wao wengi walikuwa sawa: wazungumzaji-ngumu, wapelelezi wa kibinafsi.
Katika hadithi ya mapema ya Hammett, upelelezi anapiga bunduki kutoka kwa mwanamume na kisha akamwambia yeye ni "risasi nzuri - sio zaidi, si chini."
Ndani ya 1945 makala, Raymond Chandler alijaribu kufafanua aina hii ya mhusika mkuu:
"Chini ya barabara hizi za maana mtu lazima aende ambaye sio yeye mwenyewe mbaya, ambaye hajachafuliwa wala kuogopa. … Lazima awe, kutumia kishazi kilichochoka sana, mtu wa heshima, kwa silika, kwa kuepukika, bila kufikiria, na bila shaka kusema. "
Kama sinema zilivyojulikana zaidi, archetype ilimwagika kwenye skrini ya fedha. Humphrey Bogart alicheza Jembe la Sam Dashiell Hammett na Philip Marlowe wa Raymond Chandler kwa sifa kubwa.
Mwisho wa karne ya 20, mtu mzuri asiyeogopa, anayepiga bunduki alikuwa shujaa wa kitamaduni. Alikuwa ameonekana kwenye inashughulikia gazeti, mabango ya sinema, Katika mikopo ya runinga na katika video michezo.
Kuuza fantasy
Wapenda haki za bunduki wamekubali wazo la "mtu mzuri" kama mfano wa kuiga - jukumu la mhusika ambalo lilihitaji tu watu halisi kuingia na kuicheza. Duka la NRA hata anauza fulana na kauli mbiu ya LaPierre, na inahimiza wanunuzi "kuonyesha kila mtu kuwa wewe ni 'mtu mzuri" kwa kununua fulana.
NRA inauza mashati na nukuu ya LaPierre. Duka la NRA
Shida na archetype hii ni kwamba ni hivyo tu: archetype. Ndoto ya kutunga.
Katika uwongo wa massa, wapelelezi hawakosi kamwe. Wakati wao ni sahihi na nia zao haziwezi kukosolewa. Hawawahi kujipiga risasi kwa bahati mbaya au mwangalizi asiye na hatia. Mara kwa mara huwa dhaifu kiakili au wamepofushwa na ghadhabu. Wanapopambana na polisi, mara nyingi ni kwa sababu wanafanya kazi ya polisi vizuri kuliko polisi.
Kipengele kingine cha fantasy ni pamoja na kuangalia sehemu hiyo. "Mtu mzuri mwenye bunduki" sio mtu yeyote tu - ni mweupe.
Katika "Bunduki tatu Terry," upelelezi anamkamata mhalifu, Manual Sparo, na maneno magumu: "'Zungumza Kiingereza,' nasema. Mimi sio mpole sana kwa sababu haitamsaidia kitu sasa. ”
Katika "Daly"Snarl ya Mnyama, ”Mhusika mkuu, Mbio Williams, huchukua mhalifu wa wahamiaji mwenye manung'uniko na manung'uniko.
Je! Hii inaweza kuelezea kwanini, mnamo 2018, wakati mtu mweusi na bunduki alijaribu kuzuia risasi katika duka huko Alabama - na polisi walimpiga risasi na kumuua - NRA, kawaida huwa na hamu ya kutetea watu wazuri na bunduki, hakutoa maoni?
Cheki halisi
Wapenda bunduki wengi hawapatani na fikra ya uwongo ya risasi thabiti, ya haki na ya uhakika.
Kwa kweli, utafiti umeonyesha kuwa uhuru wa kupiga bunduki unaleta machafuko na mauaji zaidi kuliko ushujaa. Ofisi ya Kitaifa ya Utafiti wa Uchumi wa 2017 ilifunua kwamba sheria za kubeba zinaongeza, badala ya kupungua, uhalifu wa vurugu. Viwango vya juu vya umiliki wa bunduki inahusiana na viwango vya juu vya mauaji. Umiliki wa bunduki umeunganishwa na kuongezeka kwa hasira za barabarani.
Kumekuwa na wakati ambapo raia aliye na bunduki aliingilia kati kwa mafanikio kwa risasi, lakini visa hivi ni nadra. Wale ambao hubeba bunduki mara nyingi wana bunduki zao zinazotumika dhidi yao. Na raia aliye na bunduki ana uwezekano mkubwa kuuawa kuliko kuua mshambuliaji.
Hata katika hali ambazo mtu hulipwa kusimama na bunduki, kuna hakuna hakikisho kwamba atatimiza jukumu hili.
Riwaya zenye kuchemshwa ngumu zina kuuzwa kwa mamia ya mamilioni. Sinema na vipindi vya televisheni walivyohamasisha vimefikia mamilioni zaidi.
Kile kilichoanza kama burudani kimegeuka kuwa hadithi ya kudumu ya Amerika.
Kudumisha imekuwa obsession mbaya ya Amerika.
Kuhusu Mwandishi
Susanna Lee, Profesa wa Fasihi ya Kifaransa na kulinganisha, Chuo Kikuu cha Georgetown
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Kitabu na Mwandishi huyu: Hadithi za Uhalifu wa Uhalifu na Kupungua kwa Mamlaka ya Maadili
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
