Tabia ya uhasama kupita kiasi huelekea kupungua kadiri umri unavyoendelea isipokuwa kwa watoto wachache ambao wako katika hatari ya uhalifu wa baadaye. Hii inafanya utoto kuwa wakati muhimu wa kuwaelekeza wale wanaohitaji sana mbali na njia ngumu za maisha.
Inaweza kuwa ya kushangaza kusikia hivyo watoto wachanga na watoto wa shule ya mapema ndio idadi ya watu wenye umri mkali zaidi. Kwa bahati nzuri, hawana uratibu na nguvu, na kufanya mashambulizi yao chini ya hatari kuliko ya watu wazima.
Tabia ya uhasama kupita kiasi inaelekea kupungua kwa umri - isipokuwa kwa watoto wachache ambao wako hatarini baadaye uhalifu. Hii inafanya utoto kuwa wakati muhimu kwa kuwaelekeza wale wanaohitaji sana usaidizi mbali na njia ngumu za maisha.
Kuwa kipofu kwa wengine' hisia hasi (hasira, hofu, huzuni) inahusishwa na tabia zisizo na hisia katika utoto. Tabia hizi ni pamoja na a ukosefu wa hatia kwa kuwadhuru wengine, ukosefu wa huruma na kwa ujumla kuwa isiyo ya kawaida. Uwezo duni wa kugundua hisia hasi za wengine pia umefungwa kwa kipekee uchokozi.
Ikiwa mtoto huumiza mtu, lakini hawezi kusema kuwa amemkasirisha, inamaanisha kuwa hataona matokeo ya kihisia ya matendo yake. Nadharia ni hii inaweza kuwarahisishia kufanya hivyo kuendelea kuwadhuru wengine.
Lakini tahadhari hapa ni kwamba sio uchokozi wote ni sawa.
Aina za uchokozi
Kuna aina mbili za uchokozi zinazowakilisha halijoto tofauti za kihisia: mahesabu ya baridi na yanayoathiriwa na joto.
Uchokozi unaokokotolewa na baridi ni wakati nguvu inatumiwa kupata matokeo yanayotarajiwa. Kwa mfano, mtoto akimpiga mwenzake ili kuiba pipi zao bila uchochezi. Aina hii ya uchokozi wa "moyo baridi" imefungwa tabia mbaya - zisizo na hisia.
Uchokozi mkali unahusisha kuwadhuru wengine katika kukabiliana na uchochezi. Watoto wanaojihusisha na uchokozi tendaji huwa "wenye vichwa vikali." Wana juu zaidi hisia, hasira isiyodhibitiwa na huwa na kudhani nia ya uadui kutoka kwa wengine. Iwapo mchokozi anayejidhihirisha amegongwa na mpita njia, kwa mfano, wana uwezekano mkubwa wa kudhani kuwa ni makusudi na kumgonga kwa kulipiza kisasi.
Ingawa aina hizi za uchokozi zinaonekana kuwa kinyume, mtu ambaye ni mchokozi aliyehesabiwa kwa baridi katika hali moja pia anaweza kuwa mchokozi mkali katika nyingine. The aina ya uchokozi mtoto hutumia matokeo mengi katika wao kuainishwa kama moja au nyingine.
Hadi sasa, haikuwa wazi jinsi uwezo wa watoto kusoma sura za uso unaweza kutofautiana kati ya aina hizi za uchokozi "moto" na "baridi".
Ugumu wa kutambua hisia
Utawala karatasi iliyochapishwa hivi karibuni ilitathmini sampuli mbili tofauti za watoto - mmoja wa watoto 300, mwingine 374.
Watoto walionyeshwa picha za nyuso zilizoonyesha ukali tofauti wa huzuni, hasira, woga na furaha kwa mpangilio wa nasibu. Waliulizwa kutambua ni hisia gani iliyoonyeshwa au ikiwa hakuna hisia. Tulizingatia kiwango cha elimu ya walezi, umri wa mtoto na jinsia ya mtoto katika uchanganuzi wetu.
Watoto walionyeshwa picha za nyuso zilizoonyesha hisia tofauti kwa mpangilio wa nasibu. Uwezo wao wa kutambua hisia fulani uliamuliwa na idadi ya nyuso walizotambua kwa usahihi. (Chuo Kikuu cha Cambridge Press)
Tuligundua kuwa upofu wa hasira, woga na huzuni za wengine ulihusishwa mara kwa mara na kutumia uchokozi unaokokotolewa. Kwa maneno mengine, watoto ambao wana ugumu wa kuelewa kwamba wanamkasirisha mtu wana uwezekano mkubwa wa kuwadhuru wengine kupata kile wanachotaka.
Kwa kupendeza, tuligundua kwamba jinsi watoto walivyotambua vibaya usemi wa hasira ilikuwa muhimu. Uchokozi uliokokotwa na baridi ulihusishwa na kutojali kwa hasira. Kwa maneno mengine, misemo ya kufikiria yenye hasira ilionekana bila hisia badala ya hisia nyingine.
Hii ina maana kwamba watoto wanaodhuru wengine ili kupata kile wanachotaka si nyeti kwa vitisho vya kijamii katika mazingira yao. Hii ingewaruhusu kubaki watulivu katika hali zinazoweza kuwa hatari.
Watoto wanaoonyesha tabia zisizo na hisia zaidi na matatizo ya tabia huwa kutoogopa zaidi na kutozuiliwa kidogo na adhabu, labda kama matokeo ya kutoona vitisho zaidi.
Tulitabiri kuwa uchokozi wa hali ya juu ungehusiana na kuona hasira usoni, bila kujali kama nyuso zilikuwa na hasira. Lakini cha kushangaza, hilo silo tulilolipata.
Badala yake, misemo hasi ya kufikiria ilionekana kuwa ya furaha mara kwa mara ilihusishwa na uchokozi mkali zaidi, lakini tu katika utoto wa mapema.
Vijana wanaojihusisha na uchokozi wa hali ya juu zaidi wameripotiwa kupata uzoefu furaha ya chini kila siku, lakini wanafurahi zaidi kuliko wenzao kwa kukabiliana na matukio mazuri. Kwa hivyo, labda wavamizi wachanga wanaohusika ni nyeti haswa kwa hisia za kuridhisha. Hii inaweza kuwaongoza kuona furaha wakati haipo.
Hitilafu katika kutambua valence ya hisia (kukosea kuwa hasi kwa hisia chanya) inaweza pia kusababisha makosa ya kijamii ambayo husababisha migogoro. Fikiria juu yake: ikiwa unaamini kuwa rafiki yako anahisi furaha, una mwanga wa kijani wa kuendelea kumdhihaki au kufanya mzaha naye. Lakini, ikiwa kwa kweli wamekasirika, hii inaweza kusababisha msuguano mkubwa.
Riwaya hii, kiungo kisichotarajiwa bado kinahitaji kuchezewa mbali katika utafiti zaidi ili tuelewe ni nini hasa kinatokea hapa.
Ugumu zaidi wa kutambua nyuso za huzuni, hofu na hasira ulihusiana na uchokozi uliohesabiwa katika utoto. Kufasiri nyuso hasi kama chanya kulihusishwa na uchokozi tendaji wakati wa miaka ya mapema ya mtoto. (Erinn Acland)
Ni nini husababisha uchokozi kwa watoto?
Utafiti wetu ulikuwa wa uwiano, kumaanisha kwamba hatuwezi kusema kwa uhakika ikiwa utambuzi mdogo wa hisia husababisha uchokozi kwa watoto - ila tu mambo haya mawili yanaonekana kuwa na uhusiano.
Hata hivyo, Utafiti wa 2012 unatoa usaidizi fulani kwa kiungo cha sababu. Watafiti waligundua kuwa kuboresha utambuzi wa mhemko kwa vijana wasio na hisia kupitia mafunzo hupunguza shida za kitabia na kuongezeka kwa huruma kwa hisia za wengine, ikilinganishwa na matibabu kama kawaida. Hii ina maana kwamba wakati vijana wasio na huruma waliposaidiwa kutambua jinsi wengine wanavyohisi, baadhi ya masuala yao ya kitabia yalitatuliwa.
Katika utafiti wetu, uwezo wa watoto kutambua hisia ulieleza asilimia tano au chini ya uchokozi wao, kulingana na umri wao. Kwa hivyo, kulenga ujuzi huu wa kijamii pekee hakuwezi kutosha kutatua uchokozi mkubwa.
Kushughulikia sababu za kimfumo za vurugu (kwa mfano, umaskini) na kuwekeza kulengwa hatua za mapema ambayo inalenga maeneo mengi ya ukuaji wa mtoto na ustawi wa familia ni muhimu kwa ajili ya kuendeleza mabadiliko ya maana katika uchokozi wa watoto.
kuhusu Waandishi
Erinn Acland, Mwanafunzi wa Uzamivu, Saikolojia ya Maendeleo, Chuo Kikuu cha Montreal na Joanna Peplak, Msomi wa Uzamivu, Chuo Kikuu cha California, Irvine
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)
na Gretchen Rubin
Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua
na Adam Grant
Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha
na Morgan Housel
Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.
