Harufu ya mdalasini hupepea hewani. Mlinzi wangu yuko chini; upinzani hauna maana. Kama zombie, navingirisha mzigo wangu kwenye uwanja wa chakula wa uwanja wa ndege na kusimama kwenye foleni kulipa sana kwa kile hata sitaki, Cinnabon anayeua lishe.

Nimekuwa nimetapeliwa, angalau ndivyo walioshinda tuzo mbili za Nobel wataelezea uzoefu wangu katika kitabu chao kipya Hadaa kwa shule za shule na katika nakala yao Upande wa Giza wa Masoko Bure. Hiyo ni, kampuni imetumia mapenzi yangu dhaifu ili kuninunulia kitu tamu.

George A Akerlof na Robert J Shiller wana wasiwasi juu ya onyesho lisilo la kweli la mtumiaji mwenye busara anayepatikana katika vitabu vya kiada na madarasa. Kwa kweli hii inaweza kuwa shida kwa utafiti na mazoezi ya uchumi. Lakini sio shida kwa mtu wa kawaida, ambaye ugunduzi kwamba kuna udanganyifu na udanganyifu sokoni uko sawa na Kapteni Renault "kushtuka, kushtuka kuona kwamba kamari inaendelea" huko Casablanca.

{youtube}SjbPi00k_ME{/youtube}

Ni nini kifanyike? Akerlof na Shiller kifamilia sifa "Msururu mzima wa mashujaa, mashirika ya kijamii na kanuni za serikali [ambayo] inaweka mipaka katika hali hii mbaya ya masoko kutuhadaa kwa watoto wa shule."

Katika kitabu changu kipya Msomi wa Soko huria: Ubepari bila Utumiaji, Nilimrudishia mtu binafsi jukumu, aliye nadhifu na hodari kuliko Akerlof na Shiller wanavyotambua. Kama mtu wa wastani, ninagundua kuwa sina mantiki kabisa na kwamba mapenzi yangu ni dhaifu. Zaidi ya hayo, najua kuwa sokoni ni mzuri na wachuuzi na wasanii wa kashfa wanaotafuta kuchukua faida ya ujinga wangu na udhaifu.

Lakini siwezi kutarajia - au kutegemea - serikali kunilinda kutoka kwangu na asili yangu. Ni juu ya kila mmoja wetu kutambua ujaribio wa kujaribu na kufanya uchaguzi mzuri.

Wakati masoko ya bure yana upande wa giza, inasaidia zaidi kuzingatia hii kupitia macho ya watumiaji binafsi, sio serikali na jukumu lake kama mdhibiti. Tuna vifaa bora vya kufanya kitu juu yake, na udhibitisho unaweza kuwa mwongozo na ngao yetu.

Sartre, Ujamaa na Cinnabon

Udanganyifu na udanganyifu katika kuuza bidhaa zilizooka hauwezi kunifanya nifanye chochote ambacho sitaki kufanya. Yote ambayo inaweza kufanya ni kuunda hali ambayo kwa masikitiko, lakini kwa uhuru, hubadilisha vipaumbele, nikipuuza lengo la muda mrefu la kupoteza uzito kwa sababu ya kutosheleza lengo la muda mfupi la kupata sukari ya juu ya Cinnabon.

Kama mtu anayekuwepo Jean-Paul Sartre anasema, "kuna uhuru tu katika hali" na "hakuna hali ambayo [mtu] angekuwa huru zaidi kuliko wengine."

Uhalisia uliopo ni falsafa ambayo humenyuka kwa ulimwengu unaoonekana kuwa wa kipuuzi au hauna maana kwa kumsihi mtu huyo kushinda ugeni, ukandamizaji na kukata tamaa kupitia uhuru na uundaji wa kibinafsi ili kuwa mtu wa kweli. Kwa kushangaza, Sartre na wengi wa wataalam wa Ufaransa walikuwa wanajamaa.

Katika kitabu changu, ninasema kuwa kuna sababu za kijamii na hii - kama vile kuna sababu za kijamii na kwa nini walivuta sigara zenye kunuka na kunywa divai nyekundu - lakini hakuna sababu za kimantiki zinazohitajika. (Haitaji mtu kuwa mjamaa kuwa mtu wa kuwepo.)

Uhuru na Wajibu

Kwa kweli, kuwa mtu wa kuwepo ni jambo la kwanza kutambua uhuru na uwajibikaji wa mtu mwenyewe.

Uhalisia hutuhitaji kujitambulisha kama watu binafsi na kupinga kuelezewa na nguvu za nje. Kwa hivyo, mtu anayejielezea anayeweza kujitambua anaweza kupata crass ya kitamaduni bila kukataa soko huria linalowezesha.

Hofu ya masoko huria ni hofu tu kwamba watu hawawezi kuaminika kufikiria na kutenda kwa wenyewe. Kushughulika na utamaduni wa watumiaji inaweza kuwa ngumu, lakini ni aina tu ya changamoto anayepatikana kwenye soko huria kwa fursa ya kutekeleza uwajibikaji na kukua kupitia changamoto. Hakika, ubepari hutoa safu kubwa ya chaguo na fursa zinazofaa kwa ufafanuzi wa kibinafsi.

Kwa sababu utamaduni wa watumiaji unaweza kuwa katika mvutano na maoni ya mtu na malengo ya muda mrefu, ni juu ya mtu huyo kutambua hii na kudhibiti matakwa na matumizi yake mwenyewe. Usinunue baa ya Hershey unapopita kwenye gauntlet ya pipi kwenye malipo ya maduka makubwa. Burarua maombi ya kadi ya mkopo uliyopokea kwenye barua Ikiwa huwezi kununua kitu, usinunue. Pinga utumiaji.

Kinachoendesha Tamaduni ya Mtumiaji

Utumiaji ni mbaya. Ni msukumo na hamu ya bidhaa na huduma mpya na za hivi karibuni kwa sababu ya kujithamini na kuashiria thamani ya mtu kwa wengine. Kununua na kujionesha kunaweza kulewesha, lakini kila mmoja wetu anahitaji kufuatilia matumizi yake na kukumbuka ikiwa tunatumia au tunatumiwa.

Njia moja ya kukabiliana na matumizi ni kwa kufanya unyenyekevu wa hiari. Badala ya kujiingiza katika matumizi kwa sababu ya kuendelea na akina Jones, tunaweza kurahisisha upendeleo wetu na mali.

{youtube}qesFpsi2mII{/youtube}

Ninajitolea kama mfano kamili. Nina simu ya rununu inayowezekana kwa bei rahisi na ninaiweka kwenye sehemu ya glavu ya gari langu kwa matumizi tu ikiwa kuna dharura. Na ninaendesha gari rahisi, rahisi, hakuna kitu cha kupendeza. Nguo zangu ni za msingi, hazichaguliwi kupendeza.

Hizi ni chaguo zangu halisi. Ni ngumu kwangu kufikiria, lakini mtu mwingine anaweza kuchagua kweli kuvaa suti ya Brooks Brothers wakati anazungumza kwenye iPhone na anaendesha BMW. Kwa hali yoyote, unyenyekevu wa hiari sio lazima.

Mantra ya Soko la Bure: Mnunuzi Jihadharini

Ukweli kwamba udanganyifu wa kawaida unatokea sokoni ni bahati mbaya, lakini katika jamii huru hakuna cha kufanya isipokuwa kuijua kama tukio la jumla na kuwa katika hali ya kutazama katika hali maalum. Pango la pango, basi mnunuzi ajihadhari.

Kwa sababu ya usambazaji wa habari ya kibinafsi, kampuni kubwa zinajua zaidi juu yangu kuliko ninavyojua juu yao. Usahihi wa maduka ya rejareja unanilenga na matangazo ya kibinafsi, na Facebook hunishawishi kununua kitabu ambacho nilikuwa nikikiangalia tu kwenye Amazon.

Kwa sasa hii haifadhaishi, lakini kwa kupita kwa wakati, kwa maoni yangu, itaonekana kama kawaida kama uwanja wa muuzaji kupata uthibitisho wa kutu kwenye gari mpya. Uingiliaji wa serikali hautakuwa wa lazima na wa kuingilia. Udanganyifu wa kawaida unaonekana kuwa mgumu kujiondoa kwa sababu ya kuenea kwa habari inayopatikana bure kwenye wavuti. Utapeli na ujanja ni mara kwa mara kuripotiwa na kugawanywa.

Tunahitaji serikali itukinge na udanganyifu, kwa sababu ulaghai ni sawa na wizi, lakini hatuitaji serikali kudhibiti soko huria. Kwa kweli kuna mstari mzuri kati ya udanganyifu na ulaghai, lakini tunapaswa kuwa na sababu nzuri ya kuainisha kitendo kama udanganyifu kabla ya kuruhusu ushiriki wa serikali.

Katika jamii huru, kanuni inaweza kuja bila nguvu kwa njia ya raia binafsi kama Akerlof na Shiller wakitarajia na kuweka kumbukumbu za hadaa inayotokea sokoni.

Habari, ujuzi wa kibinafsi na ufafanuzi wa kibinafsi hautatuokoa kila wakati kutoka kwa kulipwa, lakini watahifadhi hadhi, uhuru na chaguo.

Kuhusu Mwandishi

William Irwin, Profesa wa Falsafa, Chuo cha King. Mhariri wa Blackwell Falsafa na Mfumo wa Utamaduni wa Pop. Mwandishi wa kitabu kinachokuja, Uwepo wa Soko Huria: Ubepari bila Utumiaji.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Kurasa Kitabu:

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.