Image na Avi Chomotovsky
Ningependa kutambulisha neno jinamizi-virusi vya akili kama kisawe cha wetiko. Sarafu hii inahisi sawa, kwani inachukua sehemu ya virusi vya akili ambayo huongeza na kukamilisha jina. wetiko. Kirusi cha akili cha kutisha ni sababu potovu ya kiakili ambayo iko chini kabisa ya uundaji wetu usio na fahamu wa ndoto halisi ya maisha katika ulimwengu wetu. Kupata jina la yale yanayotutesa ni kama kukombolewa kutoka kwa ndoto mbaya.
Ninapenda jinsi neno ndoto inahusu na inamaanisha kuota. Ndoto za kutisha ni usemi usio na upatanishi na ishara ya sehemu nyeusi na zisizounganishwa za fahamu zetu kuwa na njia yao na sisi. Hivi ndivyo hasa virusi vya jinamizi la wetiko hufanya inapopata ushindi wa juu katika akili zetu na katika ulimwengu wetu, na kukimbia vibaya. Kwa kutufundisha jinsi ndoto za kutisha zinavyofanya kazi, virusi vya jinamizi vinaweza kutuwezesha kubadilisha na kuacha kuota ndoto mbaya tunayoishi.
Matukio ya pande nyingi kama vile wetiko yamehamasisha majina mengi katika historia, lakini jina lolote haliwezi kunasa vipengele vyake vyote. Na kwa hivyo kupata jina la vimelea hivi vya akili ambavyo tunashughulika navyo ni muhimu, kwa maana hutusaidia kupata mpini juu yake na jinsi inavyofanya kazi.
Toleo Bandia la Sisi Ni Nani Hasa
Asili yetu ya kweli, utambulisho wetu wa kweli—jinsi tulivyo—hauwezi kuathiriwa na uvutano mbaya wa wetiko. Wetiko hawezi kuchukua, kumiliki, au kuwa na athari yoyote kwa asili yetu ya kweli, ambayo si kitu ambacho kinaweza kumilikiwa na wetiko au kitu kingine chochote, kwa jambo hilo. Kwa sababu hii, mkakati wa wetiko ni kusanidi toleo ghushi—mwigo—la sisi ni nani, ambalo hutuhadaa ili tujitambulishe nalo. Wetiko haiwezi kustahimili hilo tunapojitambulisha na asili yetu halisi, kwani haina chochote cha kuzama ndani. Wetiko hana ubunifu kivyake, lakini ni mwigizaji mkuu—tunaweza kuufikiria kama aping the Divine.
Apocryphon of John inaita wetiko "roho ya uwongo" (the antimimoni pneuma [Apoc.Yohana III, 36:17]). Mwigizaji mkuu, wetiko anajifanya kama sisi wenyewe. Mghushi huyu hujiingiza katika ubunifu wetu wa asili ili kuibua taswira iliyodumaa ya mtu mwenyewe kama mwenye mipaka, aliyejeruhiwa, na amekumbwa na kila aina ya matatizo (au kinyume chake, kama umechangiwa na mkuu). Muuzaji huyu wa mafuta ya nyoka wa kiakili kisha anatuambia kwa ushawishi kwamba uwakilishi huu wa ulaghai ndio sisi hasa.
Ikiwa hatuko macho kwa wakati huu kuhusu ulaghai huu, tutauziwa bili bandia ya bidhaa; kama kuvaa vazi, bila kujua tutaingia—kununua—toleo la uzushi na umaskini la wetiko la sisi ni nani. Kwa kufanya hivyo, kwa kishindo kimoja tumejitoa wenyewe, kujitambulisha na sisi ambao sio na hivyo tumejitenga na nguvu zetu za ubunifu.
Kujitambulisha na Nafsi ya Uongo
Mara tu tunapojitambulisha na ubinafsi huu wa uwongo, sisi ni wazimu, kwa vile basi, kwa usaidizi wa wetiko, tutaunda hali ya matumizi ambayo inathibitisha utambulisho huu mdogo katika mtiririko wa maoni unaojiimarisha, ulioundwa na akili. Kisha Wetiko ametudanganya kwa kufikiri kwamba mwonekano unaoonekana, onyesho la akili zetu, utambulisho wa kubuni ambao hauna ukweli halisi, ndio mpango halisi. Kisha tunaweza kutumiwa kwa kulinda na kutetea toleo la kujifanya la sisi ni nani ambalo hata halipo. Kisha tumetoka katika akili zetu timamu na tumetambua kwa akili ambayo wetiko ametutengenezea, bila kujua na kuwa kikaragosi wake wa mkono.
Nyuma ya pazia, wetiko anatuhadaa kwa kuvuta nyuzi zetu, kana kwamba sisi ni mariona wake, ili kutilia nguvu kile inachotaka tufikiri badala ya sisi kujifikiria wenyewe. Kisha tutaondolewa kutoka kwa ufalme, kutoka kwa wadhifa wa enzi ambayo kwa haki ni yetu kama sehemu ya urithi wetu. Kama mwandishi wa sayansi-fi Philip K. Dick angesema, mnyang'anyi amechukua kiti cha enzi.
Kwa kushangaza (au niseme, isiyozidi cha kushangaza), kutajwa kwa roho kama hiyo ya kughushi kuliondolewa kwenye kanuni za Biblia na kunaweza kupatikana tu katika maandishi ya apokrifa—ujanja ambao ningefanya uliongozwa na wetiko. Kwa sababu Maandiko ya Apokrifa hayajajumuishwa katika Biblia, mara nyingi maneno yake hufikiriwa kuwa ya asili ya uwongo, lakini kinyume chake ni kweli: wakati wa uandishi wao maandiko haya yalipewa heshima na kuheshimiwa zaidi. Ni kana kwamba wetiko yenyewe ilikuwa kwenye ubao wa wahariri wa Biblia, ikifanya kazi yake yote kuhakikisha kwamba haitafichuliwa. Na bado kwa kufanya hivyo, wetiko inafichua mojawapo ya mikakati yake kuu: inafanya kila iwezalo ili kuepuka kuonekana, kwani mara inapotambuliwa kifuniko chake hupulizwa na nguvu zake huondolewa.
Baraka ya Ndoto Yenye Nguvu
Miaka michache iliyopita nilikuwa na ndoto yenye nguvu ambayo ni muhimu kwa mjadala huu. Katika maisha ya uchangamfu, mmoja wa walimu wangu wa msingi, lama wa Kitibeti, mtu aliyeamka kweli kweli ambaye kwa wakati huu nilikuwa nimemjua kwa zaidi ya miaka thelathini na mitano na nilikuwa na upendo mkubwa na kujitolea kwake, alikuwa akinitembelea kwa wiki.
Nilikuwa nimempa nyumba yangu, na alikuwa akilala chumbani kwangu, kitandani mwangu. Alikuwa ametoka tu siku hiyo, na huu ulikuwa usiku wa kwanza ambao nilikuwa nimelala kitandani mwangu. Nasema hivi kwa sababu baada ya kuota ndoto hii nilibaki na hisia kwamba haihusiani na nguvu za mwalimu wangu zinazopenyeza sehemu zangu za kulala na kuota (angalau katika mawazo yangu). Baada ya kutafakari, ndoto hiyo inahisi kama aina ya baraka zake, kana kwamba alikuwa ameniachia zawadi ya chokoleti kwenye mto wangu.
Katika ndoto nilijikwaa kwenye patakatifu la ndani ambalo lilikuwa linakaliwa na kundi la vyombo vya aina ya hobgoblin. Gremlins hawa walionekana kushtushwa kabisa kwamba nilikuwa nimepata njia yangu kwenye patakatifu pao, kana kwamba hakuna mtu aliyepata kugundua makao yao ya siri hapo awali. Viumbe hawa walio kama elf hawakufurahi hata kidogo, kusema kidogo, kwamba nilikuwa nimewagundua.
Mara tu walipogundua kuwa nilikuwa ninawaona katika hali yao, mara moja walibadilisha sura na kuchukua sura tofauti ili kujificha. Ndoto ile ilipofunuliwa, basi ningewatambua katika hali yao mpya ya kujificha, na wangejigeuza tena. Utaratibu huu uliendelea mara kadhaa hadi nilipoamka.
Nilipozinduka nilibaki na hisia kwamba katika ndoto nilikuwa nikiona wetiko, ambayo ni kusema, kupoteza fahamu - yule mwotaji wa ndoto zangu - alikuwa amepinga kwa ajili yangu nguvu hizi ngumu sana, ambazo hazionekani. Nilipokuwa nikishughulikia ndoto hiyo, nilihisi kwamba vyombo hivi viovu havikuweko tu katika akili yangu, lakini vilikuwepo ndani kabisa ya akili ya kila mtu mwingine.
Ilikuwa ni kana kwamba kwa namna fulani nimepata ufikiaji wa ulimwengu usio wa kawaida wa shaman wa ukweli ambao haukuwa tu matokeo ya mawazo yangu yenye joto, lakini ulikuwepo kwa haki yake yenyewe, na ukweli wake wote. Kulikuwa na hali ya ajabu, isiyo ya kawaida nilihisi baada ya kuzinduka kuwa kwa kuwaona viumbe hawa sasa walijua kwamba nilikuwa nao na watafanya kila wawezalo kunifanya nipoteze mkondo wao.
Hisia nilizozipata ni kwamba vyombo hivi vilikuwa "mende" katika mfumo ambao ulivuruga akili zetu, ambao kazi yao ni kuleta machafuko, fujo na kutokuelewana kwa wingi. Na bado, mara giza la machafuko linapoibuka, nimejifunza kuwa uchawi hauko nyuma ikiwa tutauruhusu ujidhihirishe. Kama wajumbe wa kawaida wa wetiko, hata hivyo, hawawezi kustahimili kuonekana, kwani kuonekana sio tu kuwaondolea uwezo wao, kunawaweka katika safu ya wasio na ajira.
Hili linanikumbusha ndoto, maono na maarifa mengine ambayo nimekuwa nayo kwa miaka mingi, yote yanahusiana na kuona nguvu iliyofichwa, chini ya ardhi, na giza ambayo haitaki kuonekana, na kisha kujaribu (kwa viwango tofauti vya mafanikio. ) kuwasiliana kile ninachokiona kwa njia ambayo inaweza kueleweka na watu wengine. Kazi yangu yote katika robo ya mwisho ya karne au zaidi inaweza kuzingatiwa kwa njia hii. Kwa miaka mingi nimekuwa na matumaini kuwa mbunifu zaidi na ufasaha katika uwezo wangu wa kuelezea nguvu hizi zinazoficha.
Ufunuo wa Utaratibu wa Juu Zaidi
Ninapozidisha utafiti wangu wa wetiko, pamoja na kuelewa kipengele cha uharibifu cha virusi vya akili, nimeanza kutambua kuwa ni aina isiyo ya kawaida lakini muhimu ya ufunuo—kinyume cha ufunuo kutoka juu. ni ufunuo unaojitokeza kupitia giza.
Ningependa kupendekeza kwamba uzoefu wetu wa kuhisi kukwama, wa kuonekana kuwa tumeanguka mawindo ya wetiko, umeweka ndani yake ufunuo wa hali ya juu zaidi, unaohusiana na kugundua sisi ni nani hasa. Ingawa hali hii ambayo tunahisi kukwama inahisi kama laana, imeficha ndani yake baraka halisi. Maana mara tunapotambua hali yetu inayoonekana kulaaniwa, ufahamu huu hubadilisha kila kitu, kwa mojawapo ya mikakati inayopendwa na wetiko ni kutufanya tufikiri kuwa tatizo liko nje yetu huku kimsingi tatizo halisi ni dhana yetu (isiyo sahihi) ya sisi ni nani. Mara tunapotambua hili, tunaweza kuelekeza mawazo yetu ndani, ambapo ndipo chanzo—na suluhisho—la tatizo letu linapatikana.
Kuna ulimwengu wa tofauti kati ya uzoefu wa kibinafsi kwamba tumekwama na kwa kweli kukwama, ambayo asili yetu ya kweli, ambayo kwa kawaida ni bure kila wakati, haiwezi kamwe. Tunaweza kugundua kuwa sehemu yetu ambayo inahisi kukwama, sehemu inayoonekana kushikwa na kung'ang'ana na wetiko, sio sisi tulivyo, lakini ni uigaji wetu uliochochewa na wetiko, kusimama kwa ukweli. jambo. Kupitia udanganyifu huu wa kushawishi ni tukio la ukombozi wa kweli ambalo linaweza kututambulisha kwa asili yetu halisi, ambayo wetiko haiwezi kuguswa kwa sababu ni ya asili na bila masharti.
Ferreting Out Wetiko
Kutoa wetiko ni kama kukutana na jambo ambalo linatuzuia kufikia uwezo wetu wa kweli. Kugundua virusi vya akili ya wetiko ni mlango unaohitajika unaoongoza, kana kwamba unafunua hazina iliyozikwa, kwa kuibua kitu cha thamani kubwa.
Itasaidia maisha ya mtu kupita kipimo kupata upepo wa wetiko, lakini katika mpango mkubwa zaidi wa mambo ikiwa utambuzi huu unaathiri mtu mmoja tu, athari ya jumla ni ndogo sana. Hata hivyo, wakati ugunduzi wa wetiko unashirikiwa kwa upana zaidi na watu zaidi na zaidi wanaupata—na kuwashwa nao—basi unaweza kusambaa kwa urahisi na kubadilisha kila kitu, na kisha baadhi.
Hakimiliki 2023. Haki zote zimehifadhiwa.
Imebadilishwa kwa ruhusa.
iliyochapishwa na Mila ya ndani Intl.
Chanzo cha Makala: Kutoota ndoto Wetiko
Kuota Ndoto Wetiko: Kuvunja Tahajia ya Virusi vya Ndoto ya Akili
na Paul Levy
Wazo la kina na dhabiti la Wetiko, virusi vya akili, linatokana na wazimu na uovu ambao unaenea kwa uharibifu kote ulimwenguni. Walakini, iliyosimbwa ndani ya wetiko yenyewe ndiyo dawa inayohitajika kupambana na virusi vya akili na kujiponya sisi wenyewe na ulimwengu wetu.
Paul Levy anaanza kwa kuchunguza jinsi mchakato wa kuwashwa, kujeruhiwa, au kuanguka katika mateso unaweza kutusaidia kuelewa vyema utendakazi wa wetiko kwa njia ambayo hubadilisha mapambano yetu kuwa fursa za kuamka. Anaangazia moja wapo ya aina kuu za zamani zilizoamilishwa kwa sasa katika ufahamu wa pamoja wa ubinadamu - mganga/shaman aliyejeruhiwa. Hatimaye, mwandishi anafichua kwamba ulinzi na dawa bora kwa wetiko ni kuunganishwa na nuru ya asili yetu halisi kwa kuwa vile tulivyo kweli.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle na Kitabu cha Sauti.
1644115662
Kuhusu Mwandishi
Paul Levy ni mwanzilishi katika uwanja wa kuibuka kiroho na daktari wa Kibudha wa Tibet kwa zaidi ya miaka 35. Amesoma kwa karibu na baadhi ya mabwana wakubwa wa kiroho wa Tibet na Burma. Alikuwa mratibu wa sura ya Portland ya Kituo cha Wabuddha cha PadmaSambhava kwa zaidi ya miaka ishirini na ndiye mwanzilishi wa Jumuiya ya Uamsho katika Ndoto huko Portland, Oregon.
Yeye ni mwandishi wa Wazimu wa George Bush: Tafakari ya Saikolojia Yetu ya Pamoja (2006), Kuondoa Wetiko: Kuvunja Laana ya Uovu (2013), Kuamshwa na Giza: Uovu Unapokuwa Baba Yako (2015) na Ufunuo wa Quantum: Mchanganyiko Mkubwa wa Sayansi na Kiroho (2018), na zaidi.
Tembelea tovuti yake katika AwakeningheDream.com/
