Kwa miaka 15 iliyopita nimeangalia karibu kila siku kwenye karakana ya jirani yangu. Kwa kuwa hajawahi kumiliki mlango wa karakana, nimeangalia mkusanyiko wa vifaa visivyo na maana na takataka hujilimbikiza kwa idadi kubwa. Mvulana mzuri wa kutosha, yeye hajasafisha karakana yake kwa miaka 30, na anastahili Guinness. (Ikiwa sio kitabu cha rekodi, bia.)

Hivi majuzi mali yake ilinunuliwa, na niliamua kuinunua. Kazi yangu ya kwanza ilikuwa kusafisha karakana. Nilitenga Jumamosi kujaribu kutengeneza denti kwenye vifusi, na nikapata marafiki wachache kunisaidia. Tulichimba kwenye marundo hayo kwa bidii, tukakimbia kwa dampo la mji, tukafuta kila inchi tunayoweza kufika, na tukapanga vifaa na vifaa vya kuokoa vizuri kwenye rafu. Kwa mshangao wangu, kazi hiyo ilienda haraka, na baada ya masaa matatu ya kusafisha sana, mahali hapo palionekana kuheshimiwa sana. Kusema kidogo, ilibadilishwa.

Niliposimama nyuma na kutazama nafasi mpya inayong'aa, nilishangaa kwamba eneo ambalo lilichukua miaka 30 kuvuruga, lilichukua masaa matatu tu kusafisha.

Hata Mbwa wa Zamani Anaweza Kujifunza Ujanja Mpya

Kutafsiri mchakato huo kuwa ukuaji wa kibinafsi, ninaona kuwa kuboresha maisha yetu inaweza kuwa rahisi tu, ikiwa tutairuhusu. Tunaweza kuboresha kila aina ya mifumo ya zamani na hali kwa muda mfupi sana kuliko ilivyochukua kuunda.

Kabla ya kufanya hivyo, hata hivyo, lazima tuachilie wazo kwamba uponyaji unachukua muda mrefu, ni ngumu, na unahitaji maumivu. Sigmund Freud alifundisha kuwa programu yetu ya utoto hutuumba kwa maisha, na ni ngumu, ikiwa haiwezekani, sisi kupanda juu. Hata hivyo mwanasaikolojia wa baadaye alibaini, "Akili za ubunifu zimejulikana kushinda hata programu mbaya zaidi." Mwanasaikolojia huyo alikuwa Anna Freud - binti ya Sigmund.

Mwanafunzi aliuliza mwalimu wa kiroho Abraham ikiwa inawezekana kufundisha mbwa wa zamani ujanja mpya. Jibu la Ibrahimu lilikuwa la haraka na la kuvutia: "Hujui wewe ni mbwa mzee nini." Ubinafsi wetu wa kweli, Abraham anafafanua, inaendesha zaidi kuliko programu yoyote tuliyojifunza. Kama viumbe wa kiroho, asili yetu kama hekima na upendo hutupatia nguvu ya kuvuka mipaka tuliyochukua.

Je! Unatamani Mchakato wa Uponyaji au Matokeo?

Watu wengi wamejitokeza kwenye semina zangu wakibeba uzoefu wa uchungu wa zamani na waalimu na vikundi ambavyo vilijaribu kuwaondoa uovu uliozamishwa. Walienda kwenye semina au kanisa ambapo waliamini kuwa hawakuwa na furaha kama vile walivyofikiria, na walihitaji kung'oa pepo wasioonekana wakiwanyima furaha bila wao kujua. Kukataza wachawi kama hao kunahitaji muda mwingi, kazi, kujitolea kwa malengo ya kikundi, na pesa.

Kwa hivyo wanafunzi walijituma kwa bidii hadi walipoanza kujisikia huru. Ndipo wakaambiwa kwamba kazi ilikuwa inaanza tu; ikiwa kweli walitaka kusonga mbele, wangehitaji kuchukua kiwango kingine cha kozi hiyo, ambayo ilihitaji hata wakati zaidi, kazi, kujitolea kwa maoni ya kikundi, na pesa. Nakadhalika.

Wakati vikundi kama hivyo vinakubali kanuni za ukweli, hupendezwa zaidi na mchakato wa uponyaji kuliko matokeo ya uponyaji. Ikiwa usafishaji kama huo ulikupa bure, itakuwa mazoezi yenye faida. Shida ni kwamba, haisha kamwe. Ikiwa unaamini kuwa gari lako la ukombozi ni kuwinda mipaka yako na kuendelea kutapika hadi watakapofutwa, unajiweka mwenyewe kwa maisha yote ya kutuliza akili. Je! Ndio kweli umekuja hapa? Unajinyoosha kwa muda gani kwenye rafu kabla ya kugundua mchezo haukukusudiwa kuwa ngumu?

Pita tu juu yake na Uache Zamani Nyuma

Hautaondoa maumivu yako kwa kuipendeza. Utakua zaidi ya mipaka yako kwa kuwashikilia kwenye nuru mpaka utambue hawakuwa wa kweli kamwe. Hautaondoa uovu wako kamwe kwa sababu hukuwa mbaya kamwe. Uwindaji mzima mbaya unategemea msingi mbaya, kwa hivyo hata unaposhinda, hupoteza. Kwa hivyo pita tu sasa na uwe wa kiungu.

Ikiwa una shida, inaweza kusaidia kwenda kwa rafiki au mtaalamu ambaye anaweza kukupa tishu. Hakika kuna wakati ambapo sisi sote tunahitaji sikio la huruma kutusikiliza, au bega la kulia. Hata hivyo masikio mengine yamekita sana katika kusikiliza na mabega mengine kutambuliwa na kuimarishwa, hivi kwamba hupata jukumu ili kujisikia muhimu au kulipwa. Kwa hivyo badala ya maswala ya kutafuta tishu, tishu zinatafuta maswala. Mwalimu yeyote anayehitaji uvunjike ili waweze kukutengeneza, amehama kutoka kwa kusudi la kweli la uponyaji. Uponyaji halisi hufafanua mgonjwa kama ameshapewa uwezo, na haitafuti kutengua na kujenga tena, lakini kukumbusha na kufanya upya.

Kuacha yaliyopita inaweza kuwa rahisi na wepesi kuliko unavyojua. Ikiwa jiwe limezama ndani ya kijito kwa miaka 30, inachukua dakika chache au masaa kukauka tu, sio miaka 30. Ukiwasha taa kwenye chumba chenye giza, haijalishi ikiwa chumba hicho kilikuwa giza kwa dakika kumi au miaka kumi; ni kama mwanga sasa.

Wewe ni mwepesi sasa, na sehemu yako imekuwa daima. Kwa wengine, inachukua ujasiri kwenda kupitia mchakato mrefu wa uponyaji wa giza. Kwa wengine, inahitajika ujasiri zaidi kupitia mchakato mfupi wa uponyaji wa taa. Kudai utambulisho wako kwa ujumla ni kukataa mengi ya yale ambayo ulimwengu umetuambia. Lakini labda mabadiliko makubwa tu katika mtazamo yatatoa matokeo tofauti kabisa.

Makala hii iliandikwa na mwandishi wa:

Kutosha Tayari: Nguvu ya Radical Ridhaa
na Alan Cohen.

Katika dunia ambapo hofu, mgogoro, na kutojitosheleza kutawala vyombo vya habari na maisha ya watu wengi binafsi, dhana ya kudai ridhaa inaweza kuonekana ya ajabu au hata uzushi. Katika joto yake, chini-kwa-ardhi style, Alan Cohen inatoa safi, kipekee, na uplifting pembe juu ya kuja kwa amani na yalioko mbele yenu na kumfanya hali mundane katika fursa ya kupata hekima, nguvu, na furaha ambayo hautegemei wengine watu au masharti.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Alan Cohen ndiye mwandishi wa uuzaji bora Kozi katika Miracles Made Easy na kitabu cha kutia moyo, Nafsi na Hatima. Chumba cha Kufundisha kinatoa Mafunzo ya Moja kwa Moja mtandaoni na Alan, Alhamisi, 11:XNUMX kwa saa za Pasifiki, 

Kwa habari juu ya programu hii na vitabu vingine vya Alan, rekodi, na mafunzo, tembelea AlanCohen.com

vitabu zaidi na mwandishi huyu