Wakati tunaamini chochote ubongo wetu unaosimulia hadithi unatengeneza, tunasukuma vifungo vyetu! Tunaposikiliza mazungumzo ya aina hii, kengele yetu ya kuishi huongezeka haraka kuwa viwango vya juu vya uanzishaji. Kisha athari zetu za kukasirika zinaonekana kuwa na haki kabisa!
Hata baada ya tukio hilo tendaji, tunaweza kuendelea kuongeza hasira yetu wakati ubongo wetu unarudia hadithi hizi tena na tena. Kwa wakati na kukasirika kusuluhishwa mara kwa mara, watu wanaamini zaidi kuwa hadithi zao ni za kweli. Washirika wanaanza kuonana kupitia kichujio cha ujanibishaji mbaya.
Labda unasikia hadithi mbaya zaidi kichwani mwako wakati unasababishwa. Wakati mwingine hii itatokea, angalia mazungumzo yako ya kibinafsi. Je! Kuna mada ya kawaida - kama vile mwenzako hana hisia, au jinsi unavyokuja mwisho? Je! Unaweza kuona jinsi kuamini hadithi kama hizi kunakukera zaidi?
Kutaka Kuanzisha Ufafanuzi wa Sababu na Athari
Sehemu inayotengeneza maana ya ubongo wako inataka kuanzisha viungo vya sababu-na-athari kati ya vitu. Katika hali nyingi, hii inakusaidia kufanya kazi vizuri. Ni vizuri kuwa na mfano wa utabiri wa jinsi mambo yanavyofanya kazi na jinsi ya kukaa salama katika ulimwengu wa mwili. Unajifunza kuangalia njia zote mbili kabla ya kuvuka barabara, utabiri jinsi mipira ya mabilidi itaongezeka, na fikiria hatua nne mbele katika chess. Kwa hivyo ubongo wa uchambuzi ni muhimu sana kwa vitu vingi ulimwenguni, haswa pale ambapo sheria rahisi zinatumika.
Walakini, kwa mambo magumu kama uhusiano wa kibinadamu, uwezo wa uchambuzi wa ubongo wako mara nyingi sio jukumu hilo, haswa wakati kengele yako ya kwanza inapoanza kulia. Sauti hiyo kichwani mwako inayoelezea kinachoendelea inaweza kuipata vibaya. Unajua hii vizuri, kwani labda umeeleweka vibaya na wengine mara nyingi.
Angalau unajua kuwa akili za watu wengine hukosea. Lakini unayo moja ya akili hizo za hadithi, pia! Na sio tu kwamba imepunguzwa sana linapokuja suala la kuelewa mahusiano, inaweza kusababisha uharibifu mwingi kwa maisha yako ya upendo.
Wakati hadithi ya ubongo inapochakata habari, itarahisisha zaidi, na itaunganisha kiholela dots kulingana na uzoefu wa zamani na biashara ya zamani isiyomalizika - sio ukweli wa sasa!
Kujua Tusichojua
Katika miaka ya 1940, kabla ya dawa madhubuti za dawa kugunduliwa, waganga wa ubongo waligundua wanaweza kuponya kifafa kali na operesheni iliyotenganisha pande za kushoto na kulia za ubongo. Katika utaratibu huu wa upasuaji mkali, madaktari walikata corpus cal losum, kituo kikuu cha unganisho kati ya hemispheres za kulia na kushoto. Hii ilizuia dhoruba ya radi inayosababisha mshtuko, na hivyo kuokoa maisha ya wagonjwa. Kama matokeo, hata hivyo, habari nyingi hazikuendelea tena kati ya nusu mbili za ubongo.
Mtaalam wa neva Michael Gazzaniga aligundua kuwa wagonjwa hawa walitoa nafasi adimu ya kuangalia jinsi kila upande wa ubongo ulivyofanya kazi kwa kutengwa kwa jamaa. (Michael S. Gazzaniga, "Wabongo wawili: Maisha yangu katika Sayansi," katika Ndani ya Saikolojia, ed. Patrick Rabbitt (New York: Chuo Kikuu cha Oxford Press, 2009), 101-16.) Katika miaka ya 1960, alianza zaidi ya miongo minne ya utafiti juu ya wagonjwa ambao walikuwa wamefanyiwa upasuaji huu. Katika utafiti mmoja, alitabiri picha ya kijinga ambayo ilionekana tu kwa uwanja wa kulia wa mgonjwa, ambaye angeanza kucheka. Kisha akamwuliza mgonjwa, "Unacheka nini?"
Mgonjwa hakujua, lakini ubongo wa hadithi (katika ulimwengu wa kushoto wa ubongo) bado ungetengeneza jibu. Mgonjwa angeweza kusema kitu kama, "Hii ni mashine ya makadirio ya kuchekesha," au "Ninyi mnaendesha majaribio ya ujinga hapa."
Katika utafiti mwingine, Gazzaniga alitangaza sinema ya kutisha ambayo ilionekana tu na ubongo wa kulia wa mgonjwa. Mgonjwa aliripoti akihisi woga. Alipoulizwa kwa nini, mgonjwa haraka alidai kwamba msaidizi wa utafiti wa Gazzaniga alionekana kutisha. Ingawa hisia za mgonjwa zilisababishwa ndani ya ubongo wa kulia, ubongo wa kushoto ulisisitiza kwamba sababu hiyo ilikuwa mtu wa kawaida ndani ya chumba.
Kupitia miaka ya masomo kama haya ya uvumbuzi, Gazzaniga alionyesha kabisa jinsi sehemu ya maana ya ubongo inavyotangaza na hutengeneza vitu tu. Inafanya hadithi ambazo zinaonekana kama maelezo ya busara kwa kile tunachofanya na kuhisi, au kile tabia ya mtu mwingine inamaanisha. Na tunaamini hadithi hizi kana kwamba ni ukweli.
Vivyo hivyo, kengele yetu inaposababishwa, na hatutambui ni nini kinazima, ubongo wetu hufanya hadithi: "Mwenzi wangu hajali hisia zangu," au "Siwezi kumpendeza kamwe. ” Ni kana kwamba sinema ya kutisha inaanza kucheza kwenye ubongo wetu wa kulia wakati tunazungumza na mwenzi wetu wa karibu.
Tunaanza kuhisi na hata kutenda tukikasirika, lakini hatutambui sababu. Wakati mwenza wetu anauliza, "Kwanini umekasirika sana?" tunapiga kelele hadithi yetu: "Kwa sababu haunisikilizi kamwe!" au "Kwa sababu lazima uwe sahihi kila wakati!"
Hadithi Zinazotuchochea Kuchochewa
Ni hadithi gani zinazokuja kichwani mwako wakati unakasirika? Orodha ifuatayo inaonyesha hadithi kadhaa za kawaida ambazo huja wakati kuna shida katika maisha yetu ya upendo. Angalia hadithi zozote ambazo akili yako imetunga wakati ulisababishwa na mwenzi. Badilisha matamshi "yeye" na "yeye" ili kukidhi hali yako.
Zoezi hili liko kwenye sehemu ya kitabu cha kazi cha mkondoni cha "Hadithi Tendaji" (inapatikana kwa www.fiveminuterelationshiprepair.com).
- "Niko peke yangu."
- "Ananifunga."
- "Yuko mbali sana."
- "Niko chini kwenye orodha."
- "Daima huwa wa mwisho."
- "Anaonekana hajali."
- "Hisia zangu hazijali."
- "Hatuko karibu tena."
- "Yeye sio huyo ndani yangu."
- "Sina hakika nina umuhimu."
- "Ni kama hanioni."
- "Sijui jinsi ya kumfikia."
- "Ikiwa sikushinikiza, tusingekuwa karibu kamwe."
- "Haaniitaji kabisa."
- "Hakuna chochote ninachofanya ni cha kutosha milele."
- "Yeye hanithamini."
- "Siwezi kamwe kupata haki, kwa hivyo ninajitoa."
- "Lazima niwe na kasoro kwa namna fulani."
- "Ninahisi kutofaulu kama mwenzi."
- "Inaonekana kuwa haina tumaini kabisa."
- "Ninajaribu kutuliza kila kitu."
- "Ninajaribu kutikisa mashua."
- "Ninaingia kwenye ganda langu ambapo ni salama."
- "Mimi sio mhitaji sana."
- "Yeye hupata overemotional."
- "Ninaweza kushughulikia vitu peke yangu."
- “Sijui anazungumza nini. Tuko sawa. "
- "Ninajaribu kurekebisha mambo, kutatua shida."
Je! Kwanini Hadithi Zetu Ni Tukio Mbaya Zaidi?
Tuliunda imani na matarajio yetu ya kimsingi juu ya uhusiano na wengine wetu wa kwanza muhimu - wazazi wetu na walezi wa mapema. Jinsi walivyotutendea, na jinsi tulivyoona wakitendeana, ilisababisha matarajio na tafsiri akili zetu zinaendelea kutulisha leo. Programu hii iliendelea na ndugu, marafiki, wenzao shuleni, na uhusiano wowote wa maana ambapo tulitafuta kupata mahitaji yetu.
Ikiwa tulipata shida za kihemko au za kukatisha tamaa, hii iliweka vifungo fulani vya hofu katika akili zetu. Hapa kuna vifungo vya kawaida vya hofu ambavyo vinajitokeza katika ushirikiano wa karibu. Hizi ni pamoja na hofu ya kuwa ...
kutelekezwa, kukataliwa, kushoto, peke yako, bila kuhitajika, isiyo na maana, asiyeonekana, kupuuzwa, isiyo ya maana, kasoro, kulaumiwa, haitoshi vya kutosha, kutosheleza, kutofaulu, kutopendwa, kudhibitiwa, kunaswa, kuzidiwa, kuzidiwa, nje ya udhibiti, hoi, dhaifu.
Ni yupi kati ya hawa ambao umewahi kuhisi katika uhusiano muhimu wa mapenzi? Hofu kama hizo zinaweza kusababishwa na tukio lolote ambalo linaonekana sawa na tukio la zamani ambapo mahitaji yetu makubwa yalifadhaika.
Ujumbe wa Ujumbe wa Mapema
Kitufe cha hofu cha Donna kutokuwa mzuri wa kutosha kiliunganishwa na njia ambayo baba yake alikuwa akimfundisha juu ya jinsi anapaswa kutenda shuleni, jinsi anahitaji kufanya vizuri katika darasa fulani, au jinsi anavyoweza kujiboresha. Alipokuwa mtoto, Donna alipata ujumbe kwamba hapendwi.
Hitaji la msingi la kukubalika na kuthaminiwa lilionekana kutishiwa wakati baba yake alipoanzisha sauti yake ya mihadhara. Kusikia Eric akitumia sauti inayofanana ya sauti kulisababisha kitufe hiki cha hofu, na hadithi ikaja akilini mwake kuwa "Eric ananisemea kama mimi ni mjinga!"
Donna alikuwa bado hajajifunza kuwa ubongo wake wa hadithi ulikuwa ukimpoteza. Vivyo hivyo, msimuliaji hadithi wa ndani wa Eric hakumuelewa Donna. Alikulia na wazazi ambao walibishana kila wakati. Alihisi wanyonge na aliogopa aliposikia sauti zao kubwa, na kawaida alikimbia na kujificha kwenye chumba chake. Kwa hivyo akiwa mtu mzima, angeanguka kwa urahisi hadithi hiyo kwamba hakuwa na nguvu wakati mtu alikasirika au alipaza sauti yao karibu naye.
Donna na Eric ni kama wagonjwa katika jaribio, ambapo hawakujua kwa nini waliogopa au kukasirika. Lakini akili zao zilijaza nafasi zilizo wazi na hadithi. Kwa hivyo ikiwa unajikuta ukikasirika, inaweza kukuhudumia wewe na uhusiano wako kusitisha na kuuliza hadithi yoyote juu ya "kwanini" ambayo inakuja akilini mwako.
Unapokasirika, jenga tabia ya kujiuliza:
"Je! Ikiwa siko sahihi katika jinsi ninavyoona hii?"
"Je! Ikiwa hadithi yangu ni vile tu mimi hofu kuwa kweli? ”
Hakimiliki © 2015 na Susan Campbell na John Grey.
Imechapishwa tena kwa ruhusa kutoka Maktaba ya Ulimwengu Mpya.
www.NewWorldLibrary.com
Makala Chanzo:
Ukarabati wa Uhusiano wa Dakika tano: Haraka Uponye Matatizo, Zidisha Urafiki, na Tumia Tofauti Kuimarisha Upendo
na Susan Campbell na John Grey.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.
kuhusu Waandishi
Susan Campbell, PhD, hufundisha makocha na wataalamu kote Merika na Ulaya kuingiza zana katika Ukarabati wa Uhusiano wa Dakika tano katika mazoea yao ya kitaalam. Katika mazoezi yake mwenyewe, anafanya kazi na single, wanandoa, na timu za kazi kuwasaidia kuwasiliana kwa heshima na kwa uwajibikaji. Mwandishi wa Kupata Halisi, Saying What Real, na vitabu vingine, anaishi katika Kaunti ya Sonoma, California. www.susancampbell.com
John Grey, PhD, ni mkufunzi wa uhusiano aliyebobea katika mafungo ya wanandoa. Yeye pia hufundisha wataalamu wa wanandoa katika njia ya hali ya juu ambayo inaunganisha utafiti wa hivi karibuni wa neuro-sayansi na kiambatisho. Amefundisha warsha za mawasiliano katika Taasisi ya Esalen, Chuo Kikuu cha California huko Berkeley, Chuo Kikuu cha Stanford, na Taasisi ya Scripps. Anaishi katika Kaunti ya Sonoma, California. www.soulmateoracle.com
Tazama video / mahojiano na
