Mwisho wa Upendeleo huhutubia hadhira ya Marekani kwa uwazi. Shutterstock
Upendeleo huja katika ladha zaidi kuliko aiskrimu ya Baskin-Robbins. Upendeleo unaojulikana sana wa jinsia, rangi, umri, tabaka, uzito na midia hauonekani kwa urahisi.
Wanasaikolojia wanaorodhesha upendeleo mwingi wa kuona nyuma na kuona mbele, umakini na kumbukumbu, hoja na angavu, na pia orodha ya udanganyifu wa kiakili, udanganyifu, kupuuza, mapungufu na chuki. Kuna hata upofu wa upendeleo - imani yetu potofu hatuna upendeleo kuliko wengine - na "upendeleo wa upendeleo": tabia ya kutumia dhana ya upendeleo kwa uhuru sana.
Nyuma ya kuenea huku kwa upendeleo kuna ufahamu wa kimsingi kwamba fikira za mwanadamu zina makosa. Tunaanguka mawindo ya anuwai ya makosa ambayo hutuvuta na kutusukuma mbali na maadili ya busara na usawa. Ikiwa kuondoka kwetu kutoka kwa fikra nzuri na hatua sahihi kunatokana na upendeleo na makosa haya, basi kutambua na kurekebisha ni kazi ya haraka.
Jessica Nordell's The End of Bias ni usemi wenye nguvu wa maoni kwamba upendeleo ndio mzizi wa migawanyiko mingi ya kijamii na ukosefu wa usawa. Badala ya kufanya uchunguzi huu tu, Nordell anawasilisha kesi kali kwamba upendeleo unaweza kuondolewa. Kitabu chake ni mapitio ya kina ya hali ya sayansi ya upendeleo, na haswa jinsi masomo yake yanaweza kutumika kukuza mabadiliko ya kijamii yanayoendelea.
Nordell anaanza ziara yake ya kijeshi kwa uchunguzi wa saikolojia ya kisasa ya kijamii ya ubaguzi.
Kwa kutambua kwamba ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa kijinsia, na aina nyinginezo za ubaguzi zinaendelea, licha ya kupungua kwa ubaguzi wa waziwazi, wanasaikolojia wamefikia maoni kwamba mapendeleo mengi ya kijamii ni ya kiotomatiki, bila fahamu, au ya kawaida. Tunaweza kutangaza kujitolea kwetu kwa maadili ya usawa, lakini bado tunabagua katika matendo na miitikio yetu.
Sura za mwanzo za Mwisho wa Upendeleo huchunguza saikolojia ya aina hizi za ubaguzi, zikimfahamisha msomaji ufahamu wa hivi majuzi wa dhana potofu, uanzishaji (uanzishaji wa kiotomatiki wa mahusiano ya kiakili), na utambuzi wa ufahamu wa nje. Nordell anaonyesha jinsi ubaguzi unavyoweza kuwa wa hila, lakini wenye nguvu katika athari. Vipunguzo vyake elfu huunganishwa kwa wakati.
Upendeleo usiokubalika unaweza kusababisha madaktari kunyima dawa za maumivu kutoka kwa vikundi vinavyodhaniwa kuwa vya kihemko kupita kiasi au kutokuwa na hisia, uchunguzi mmoja wa hivi majuzi uligundua kwamba baadhi ya wafunzwa wa matibabu wazungu wanaamini kuwa watu Weusi wanayo kihalisi. ngozi nene kuliko Wazungu. Katika muktadha wa matibabu, inaweza pia kusababisha utambuzi uliokosa na maamuzi magumu au ya kupuuza matibabu.
Upendeleo usio na fahamu unaweza kusababisha maafisa wa polisi overestimate tishio la kimwili vinavyotokana na washukiwa Weusi na kutambua kimakosa silaha na dhamira ya uadui, mara nyingi na matokeo ya kutisha.
Nordell anasema kuwa upendeleo katika mipangilio ya shule huchangia kushindwa kuwatambua wanafunzi walio wachache kama wenye vipawa na matumizi yasiyo sawa ya nidhamu. Upendeleo unaohusiana huzuia uajiri wa vikundi vyenye uwakilishi mdogo katika vyuo vikuu na mashirika mengine, na kuzuia kuendelea kwao kupanda ngazi za kitaaluma.
Kubadilisha mioyo na akili
Mwisho wa Upendeleo huanza na saikolojia, lakini haupuuzi mwelekeo wa kimfumo, kitaasisi na kitamaduni wa ubaguzi na ukosefu wa usawa. Nordell haipunguzi upendeleo kwa mtu binafsi, au hadi muundo wa kijamii.
Anatambua jinsi upendeleo wa kiakili na mazoea ya kijamii yanavyoimarisha. Ukosefu wa usawa unaostahimili hautabomoka chini ya nguvu ya semina chache za anuwai, lakini pia masuluhisho ya juu chini hayatafanya kazi bila mabadiliko katika mioyo na akili.
Mtazamo huu wa kifikra wa fikra za mtu binafsi na mifumo mipana ya kijamii ni wazi zaidi katika uchunguzi wa Nordell wa jinsi upendeleo unavyoweza kushinda. Msisitizo wake katika kitabu chote ni juu ya hatua za ulimwengu halisi zinazofanya kazi. Programu hizi huanzia warsha zinazolenga watu binafsi, hadi uzoefu wa mawasiliano baina ya vikundi, kama vile madarasa ya jigsaw na mashindano ya michezo jumuishi, mabadiliko katika michakato ya kitaasisi na kanuni za kijamii.
Miongoni mwa uingiliaji kati wa kuondoa upendeleo ambao Nordell anachunguza ni elimu ya shule ya awali isiyo na jinsia, mafunzo ya kuzingatia kwa maafisa wa polisi, mfano wa kuigwa kwa wanawake katika taaluma za STEM, na mipango ya polisi ya jamii.
Mabadiliko yanaweza kufanywa na tweaks rahisi na nudges, lakini pia kwa mabadiliko ya jumla ya utamaduni wa shirika. Msururu wa uingiliaji kati wa kuahidi ni mkubwa na unakua, ingawa Nordell anakubali kwamba ushahidi wa ufanisi wao mara nyingi ni mdogo na uingiliaji kati unaweza kurudisha nyuma.
Anasisitiza jinsi kukuza fahamu hakutoshi: ikiwa upendeleo mara nyingi ni wa kawaida na wa moja kwa moja, ufahamu tu na nia njema hautaweza kuushinda. Vile vile, ingawa tabia yetu ya kutazamana sisi kwa sisi kupitia lenzi potofu ya itikadi kali za kikundi inaweza kutujaribu kusisitiza kategoria za kijamii, Nordell anadai kuwa hili si chaguo linalofaa. Upofu wa rangi sio matarajio ya kweli katika ulimwengu ambao rangi ni muhimu.
Mapungufu
Upeo wa Mwisho wa Upendeleo ni wa kimataifa. Uchunguzi wa kesi za Nordell unatoka Kosovo, Rwanda na Uswidi. Lakini hoja yake kuu ya kumbukumbu ni USA, na mgawanyiko wake wa rangi haswa. Kitabu hiki kinashughulikia hadhira ya Wamarekani kwa uwazi, ingawa ujumbe wake mwingi unatafsiriwa katika miktadha mingine.
Kesi ya Nordell ya kushinda upendeleo ni ya shauku na ya kushawishi mara kwa mara, lakini ina mapungufu yake. Wakati fulani, yeye huzidisha uthabiti wa ushahidi ambao juu yake sayansi ya upendeleo imejengwa.
Kwa mfano, madai makali ya mapema kuhusu uwezo wa ubashiri wa hatua za upendeleo usio na fahamu yamekabiliwa changamoto kubwa. Jinsi tunavyopaswa kutafsiri maana ya upendeleo huo unaoonekana pia iko chini ya wingu. Je, zinapaswa kuchukuliwa kama ishara za ubaguzi wa moja kwa moja wa mtu au kama ushahidi wa kufichuliwa kwao na jamii isiyo sawa?
Vile vile, marejeleo ya Nordell kwa “tishio la ubaguzi” – utendakazi mbovu wa watu wanapohofia kuwa watahukumiwa vibaya kulingana na itikadi ya kikundi – hupuuza changamoto kubwa za uthabiti wa jambo hilo.
dhana ya microaggression, neno lililobuniwa kuelezea aina za tabia za kibaguzi zisizo na fahamu, huchunguzwa bila kuchambuliwa, bila kukiri. jinsi ufafanuzi na matumizi yake yamekuwa ya shida, au ikiwa ni njia ya kusaidia kuelewa ukweli usio na shaka wa upendeleo wa hila.
Kwa ujumla zaidi, tunaweza kuhoji ikiwa upendeleo ni wazo dhabiti vya kutosha kubeba uzani wa maelezo ambao Nordell anaweka juu yake. Kinachozingatiwa kama upendeleo hakifafanuliwa kamwe. Inafanya kazi kama wazo la madhumuni yote ambalo linaweza kunyoosha kufunika karibu jambo lolote la kijamii.
Hakika, upendeleo una udhaifu kadhaa kama akaunti ya usawa wa kijamii. Inamaanisha kuwa upendeleo unatokana na kutokuwa na akili, wakati mara nyingi huakisi tofauti za kweli za maslahi, maadili na rasilimali za nyenzo. Tofauti hizo haziwezi kupunguzwa kwa makosa ya akili ya upande mmoja. Kama kazi kwenye "upendeleo" inafichua, kile ambacho kinaweza kuonekana kijuujuu kuwa kosa la utambuzi mara nyingi sivyo.
Nordell mara kwa mara huchukua "upendeleo wa upendeleo" kwa kupita kiasi. Anatoa picha za upendeleo kama mapumziko kamili na ukweli, wakati mwingine akielezea kwa maneno ya kiakili. Anarejelea "Saikolojia Nyeupe" na anaandika kwamba "Kuna, katika akili ya upendeleo, udanganyifu unaoendelea". Watu wenye upendeleo, kulingana na Nordell, "hawaoni mtu. Wanaona ndoto ya mchana yenye umbo la mtu.”
Mtazamo huu wa upendeleo kama upofu, wazimu, fantasia na udanganyifu - bila kutaja pendekezo kwamba umewekwa kwa baadhi ya makundi au watu binafsi - ni kuondoka kwa kiasi kikubwa kutoka kwa saikolojia ya upendeleo ambayo kitabu huanza.
Upendeleo una matatizo ya ziada kama dhana huru ya kuelewa udhalimu wa kijamii. Kama mielekeo na mifumo ya utaratibu inayoonekana katika jumla, upendeleo mara nyingi ni vigumu sana kutambua kama sababu za matukio maalum, kama vile inavyokuwa vigumu kutambua sababu ya hatari ya ugonjwa kama sababu ya kesi ya mtu fulani. Kuhusisha matukio maalum na matokeo kwa upendeleo mara nyingi hufanywa haraka sana na kwa ujasiri. Sababu zingine zinaweza kucheza.
Upendeleo kwa kawaida huathiriwa na maelezo mbadala na mambo ya kutatanisha. Kuna mjadala unaoendelea kuhusu kiwango ambacho baadhi ya upendeleo unaohusiana na rangi hufafanuliwa angalau kwa kiasi na tabaka la kijamii na kiuchumi. Vile vile, sehemu kubwa ya pengo la mishahara ya kijinsia huakisi adhabu za akina mama badala ya jinsia yenyewe.
Ikiwa maelezo haya mbadala yana uhalali, basi baadhi ya ubaguzi unaodhaniwa kuwa wa rangi na kijinsia unaweza usiwe, kwa hakika, hasa kuhusu rangi na jinsia hata kidogo. Kutokuwa na uhakika kama huo kama upendeleo unaoonekana unaweza kuelezewa na sababu zingine ni shida kubwa kwa mtazamo wa kwanza wa upendeleo.
Mwisho wa Upendeleo hufanya kesi yake kwa shauku na nguvu ya maadili. Wakati fulani, ukali wake unaonyeshwa kwa bidii yote isipokuwa ya kidini ambayo inaweza kuonekana kuwa ngeni kwa masikio ya Australia. Njia ya kujiondoa katika upendeleo inawasilishwa karibu kama hamu ya kiroho au uongofu, kamili na maungamo, mafunuo na utakaso.
Asili ya kihistoria ya ukosefu wa usawa wa Amerika ya kisasa inaelezewa kama dhambi za asili zisizoweza kufutika.
"Labda 'udhaifu mweupe' au 'udhaifu wa kiume'," Nordell anaandika, "... ni uhusiano unaohisiwa na jeraha la zamani la maadili, ambalo lingeweza kufanywa na mababu za mtu."
Ikiunganishwa na uchanganuzi wake wa upendeleo kama saikolojia ya watu wasio na mwanga, unaokumbusha ulimwengu wa malaika na mapepo, Mwisho wa Upendeleo unaonekana kuchorwa na udini wa Amerika.
Inabaki kuwa kitabu chenye nguvu, bila kujali. Nordell anatoa picha ya matumaini ya uwezo wetu unaokua wa kupunguza upendeleo. Anatoa utangulizi wa thamani na wa kueleweka kwa saikolojia ya kijamii ya ubaguzi. Baadhi ya wasomaji wataimarishwa kujitolea kwao katika mapambano dhidi ya upendeleo, wengine wanaweza kushangaa jinsi pambano hilo lilivyoandaliwa, lakini wote wataelimishwa.
Kuhusu Mwandishi
Nick Haslam, Profesa wa Psychology, Chuo Kikuu cha Melbourne
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"
na James Clear
Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"
by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"
na BJ Fogg
Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"
na Robin Sharma
Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.
