Wanawake na ngono wamekuwa malengo mawili ya Kanisa la Kikristo kwa karne nyingi. Katika nyakati za mapema, haswa katika Ugiriki wa Hellenic, wanawake walikuwa na haki fulani. Waliruhusiwa kuachana na mume mkatili au yule ambaye alikuwa mwendawazimu au mkali. Walikuwa na njia zao za uzazi wa mpango na ilionekana kama haki yao ya kuitumia. Wangeweza kumiliki mali na hata kuisimamia katika maeneo mengine. Kwa kifupi, walizingatiwa kama "nusu" nyingine ya wanadamu.
Kwa kulinganisha, Kanisa, kwa njia ya miaka, limekuwa likimtukana mwanamke, likimwita mwovu, aliyepungukiwa, na mwanzilishi wa dhambi. Zaidi ya haya ni kwa sababu ya uhasama usiokoma wa St Paul kwa jinsia ya kike. Anaweza kuwa ameandika sehemu kadhaa za Bibilia zilizonukuliwa sana, na huenda alileta Ukristo ulimwenguni kote, lakini bado ni mtu aliyekasirika ambaye alisababisha mateso mengi kwa wanawake. Mtazamo wake juu ya ngono ulikuwa mbaya pia - kukataa kwake zawadi aliyopewa mwanadamu na Muumba ikimchochea Cerinthus kusema, 'Mtu hapaswi kuona haya kwa kile Mungu hajaona haya kuumba.'
Tofautisha hii na yafuatayo (na ninanukuu kutoka kwa kitabu muhimu cha Charles Seltman cha Women in Antiquity):
Wanawake wanaoitwa waliojitenga na waliodharauliwa wa Athene walikimbia nyumba zao, wakawanyanyasa waume zao bila kuwaogopa, wakakimbia porini kwenye sherehe, wakaenda kwenye ukumbi wa michezo, wakachukua wapenzi, wakanywa divai. . . wanawake wanaomiliki ardhi wa Sparta. . . vijana matrons wa Lydia na Tuscany walijulikana kwa uzuri wao na uasherati mwepesi. . . Hetairai. . . kufurahiya uhuru wa mwanamke bila kushikamana. . .
Hakuna shaka ni nani aliyepata mpango bora. Kwa kadiri Paulo na Mababa wa kwanza wa Kanisa walivyokuwa na wasiwasi (kwa njia, Mama wa Kanisa wa mwanzo walikuwa wapi?) Ngono ilikuwa jambo ambalo liliweka akili ya mwanadamu mbali na Mungu. Hii napata shida kuamini, wakati mtu yeyote ambaye amewahi kupenda na kufanya mapenzi atakuambia kuwa ngono inakuleta karibu na waungu kuliko wakati mwingine wowote.
Paulo alichukua hadithi ya kibiblia ya Adamu na Hawa kuwa ukweli kamili na kwa hivyo aliamini kwa bidii katika kumlaumu mwanamke. Walakini, ikiwa tunasoma Biblia tunaona kwamba wakati Mungu alikuja akipiga mbio katika Bustani ya Edeni mbingu ililenga kutafuta ni nani alikuwa 'akipiga' maapulo yake, Alimkuta Adam akiwa ameshika 'kiini' cha usumbufu mkononi mwake. Alipoulizwa juu ya ushahidi huu wa kulaani, Adam, yule muungwana, alimwonyesha Hawa na kusema, 'Alinifanya nifanye hivyo. . . ' au maneno kwa athari hiyo.
Hii ilikuwa mara ya kwanza kupita katika historia ya uwongo, na hiyo ndiyo Biblia tu. Hakuna neno lake linaloweza kuthibitika kama ukweli halisi. Ni mkusanyiko wa hadithi, hadithi, hadithi za hadithi na maandishi yaliyowekwa chini, wakati mwingine, karne nyingi baada ya tukio, kisha ikatafsiriwa vibaya na kupotoshwa mbali ili kutoshea kusudi la kile wakati huo kilikuwa kikundi kidogo cha kidini.
Tunapotazama nyuma juu ya zamani, tunaona wanaume waliokandamizwa, mapapa waovu, na ukuhani mkatili, ambao kwa upande mmoja walishutumu, na kwa kweli hivyo, dhabihu mbaya ya watoto ya Moloki, lakini kwa upande mwingine waliteswa, kuteswa, na kuteketezwa wanawake , watoto, na watoto (wengine waliozaliwa na wanawake wakiwa katika mchakato wa kuteketezwa na kutupwa tena kwenye moto) bila uhalifu wowote isipokuwa uvumi mbaya, ukweli kwamba walikuwa wazee na waliishi peke yao na paka kwa kampuni, walikuwa na mali Kanisa lilitaka, au lilishikilia imani tofauti - hata ikiwa ilikuwa imani ya Kikristo kama ile ya Wakathari - kutoka kwao. Waprotestanti waliwachukia Wakatoliki, Wakatoliki waliwachukia Wapagani, Luther aliwachukia Wayahudi, Calvin alichukia kila kitu. . . na wote walichinjana kila nafasi walipopata.
Hili ni Kanisa lililojengwa juu ya upendo, lililohubiriwa na mtu mwenye busara na mpole ambaye alikuwa ametambua uungu wake mwenyewe na uhusiano na Muumba, na alitaka kuishiriki na kila mtu, sio Wayahudi tu. Alikuwa Myahudi, kwa njia, aliishi na kufa Myahudi na labda angeogopa kufikiria kama kitu kingine chochote. Alihudhuria harusi na kunywa afya ya bi harusi na bwana harusi, aliwaponya wagonjwa, haijalishi walikuwa Warumi na waliabudu Miungu yao wenyewe, au walikuwa Wayahudi. Hata aliwahurumia mashetani na kuwaruhusu kujiondoa kutoka kwa 'mwenyeji wao' na kukimbilia kundi la nguruwe. Yeshua wa Nazareti hawezi kulaumiwa kwa kile kilichofanyika kwa jina lake, na aliondolewa kwa sababu kama hizo, kwa kuabudu kwa njia tofauti na wale walio karibu naye.
Wakristo wa mapema walikuwa karibu wamebobea juu ya useja na ubikira. Hadithi zinaambiwa za wasichana wadogo, walio katika mazingira magumu katika umri wa kubalehe kwa sababu ya uhusiano wao wa kike na viwango vya ndani, ambao waliruhusu kuuawa, kawaida kwa njia mbaya zaidi na mbaya ya kijinsia. Matiti yaliraruliwa kwa chuma cha moto, panga zenye moto mwekundu zilitupwa ndani ya uke na / au mkundu, na yote kwa sababu walikuwa wameingiliwa akili kuamini kwamba ubikira wao, ikiwa umehifadhiwa, umewahakikishia mahali mbinguni. Vitabu juu ya wafia dini kama hao vilizingatiwa usomaji wa elimu kwa watoto wadogo wa Victoria, na tuna wasiwasi juu ya vurugu za runinga leo! Aina hii ya ushawishi juu ya akili za vijana inaonyesha jinsi wagonjwa wengine wanaweza kupata wagonjwa.
Walakini, kama mtaalamu wa saikolojia atakwambia, ngono, ikikandamizwa, itatoka kwa njia zingine. Ni baada ya nguvu zote za nguvu zote za wanadamu, zilizounganishwa na nguvu zaidi ya zote, hamu ya kuishi, kwa sababu inatoa njia kwa spishi kuishi kama dhidi ya maisha ya kibinafsi. Imesemwa sawasawa kuwa kile unachoogopa, unakuwa: ficha ngono mbali na itaibuka katika hali tofauti, kawaida katika sanaa, kwani ile ya ubunifu itapata duka la ubunifu kila wakati. Tunaona inafanya hivyo tu katika picha za zamani za Bikira na zile za Yesu Msalabani akiwa na jeraha ubavuni mwake akiangalia kwa mashaka kama labia ya kike, ambayo, akiwa amechomwa na mkuki wa sehemu ya siri, anatoa mchanganyiko wa damu na maji kama Kristo anazaliwa katika ulimwengu wa juu. Tunaona voyeurism imeonyeshwa kwenye picha kama vile 'Susanne na Wazee', 'Esther na King', na kwa kweli 'Hawa na Nyoka'. Nakumbuka mama-mkwe wangu marehemu alikuwa na aibu sana kuona uchoraji kwenye jumba la kumbukumbu huko Monserrat kaskazini mwa Uhispania ikionyesha nabii mzee wa Kiebrania akinyonyesha na binti yake ambaye alikuwa akimtembelea gerezani. (Wakamteka nyara walikuwa wakijaribu kumuua kwa njaa.) Kuna uchoraji uliopo wa St Bernard wa Clairvaux akilishwa na Bikira Maria kutoka titi lake kama alama ya neema. Ibada ya mama ni ibada pia ya uke wake na uke, matiti yake na uke wake, viungo hivyo vinavyomfanya awe mwanamke. Madini ya wanawake wana mama hata ikiwa wanawadharau!
Je! Kanisa limebadilisha maoni yake juu ya wanawake? Si mengi. Wanawake bado wanazuiliwa na jinsia yao kurudisha jina la zamani la 'ukuhani', kwa mfano. (Kama tutapata tena, je! Tutawaacha watuchague kama 'wanawake makuhani'? Natumai sio hivyo. Wacha tufanye msimamo wa kushinda tena jina la wakubwa na halali, ambalo linafaa zaidi - na labda tunaweza kuja na kitu cha kike zaidi kuliko kashfa!)
Useja bado unahitajika kwa makuhani wake na Kanisa Katoliki ingawa kuna waasi ndani ya Kanisa ambao wanajaribu kubadilisha hii. Je! Kuwa kuhani kunapaswa kumnyima mtu moto na uzuri wa uhusiano wa kimapenzi? Inaweza kumfanya aonee huruma zaidi kwa kundi lake na kwa wanawake haswa.
Uzazi wa mpango ulifanywa katika ulimwengu wa zamani, lakini kwa sisi, na njia za kuaminika zaidi za kuifanya, zaidi ya nusu ya ulimwengu inakataliwa matumizi yake, sio kwa sababu za matibabu, au hata kwa sababu ya kutopatikana, lakini kwa sababu Kanisa la Roma anasema ni makosa. Hii ni kwa msingi wa amri ya Biblia ya 'kuzaa na kuzidisha', iliyotolewa katika enzi ambayo idadi ya watu wa ulimwengu unaojulikana labda ilikuwa chini ya ile ya London ya kisasa. Kamwe usijali kwamba tunaishiwa na hewa safi, maliasili, maji, ardhi, chakula, na spishi hizo ambazo zinashiriki sayari na sisi. Usijali kwamba Amerika ya Kusini wanawake wanakufa wakiwa na miaka 30, wamechoka na kuzaa kila wakati katika hali hatari na salama kiafya. Ngono, ambayo inapaswa kuwa uzoefu mzuri na wa kuinua kati ya watu wawili, inakuwa dawa ya kukata tamaa na umasikini, ikipunguza utukufu wake na utauwa wake.
Makala hii ni excerpted kwa idhini kutoka kitabu:
Mti wa Ecstasy: Mwongozo wa Juu wa Uchawi wa Kijinsia
na Dolores Ashcroft-Nowicki.
© 1999. Imechapishwa na Samuel Weiser, York Beach, ME.
kitabu Info / Order
Kuhusu Mwandishi
Dolores Ashcroft-Nowicki anasafiri ulimwenguni akifundisha juu ya nyanja zote za uchawi na ndiye mwandishi wa vitabu vingi, pamoja na "Kitabu cha Kazi cha Uchawi wa Kitamaduni".
