Sayansi ya jinsia ya Magharibi inasema kuwa wewe ni mwili wa mwili na mshindo ni ufafanuzi wa utendaji ambao unaweza kupimwa. Unajisikia raha, lakini tunajua ni mshindo tu ikiwa una mikazo. Dhana mpya ni kwamba sisi ni zaidi ya mwili wa mwili na hizi mifumo mingine yote inaweza kuwa na orgasms, pia. Mwili wa mwili unaweza kuwa na mshindo, mwili mwepesi unaweza kuwa na mshindo, mwili wa roho unaweza kuwa na mshindo, kando, au kwa kushirikiana na watu wengine.
Ni wakati wa kuwapa watu idhini ya kuwa nyeti zaidi na zaidi kwao wenyewe, kuendelea na mchakato huo ambao unaendelea kupanua hali zetu nyingi. Kwa kiwango ambacho hatuna ngono, tunaogopa ujinsia wetu, hiyo itapunguza maendeleo yetu ya kiroho. Kukubali ujinsia wangu imekuwa mageuzi, nikichunguza mambo mengi, nikifanya vitu ambavyo labda vilikuwa visivyo vya busara, masomo ya kujifunza. Yote ilikuwa ikiongoza mahali ambapo ningeweza kukumbatia ujinsia wangu kikamilifu, nikijumuisha ujinsia na kiroho, kuondoa mgawanyiko.
Ninataka kuwasilisha vitu vitatu katika Dhana Mpya. Kwanza, sisi ni zaidi ya mwili wa mwili. Hii inakubaliwa kabisa na watu ambao wanatafakari, lakini wengine bado hawaikubali. Pili, orgasms ni uzoefu wa nguvu, sio mikazo tu kwenye pelvis. Tatu, hali ya kiroho na ujinsia sio katika upinzani, zinaimarishana.
Katika ufahamu wa mwili wa mwili na vile vile mwili wenye nguvu, tunagundua ukamilifu wetu. Kuwepo katika mwili wako, fahamu hisia wakati unafanya mapenzi, uhisi. Huo ndio msingi, na ikiwa tungeweza kuwa wazi vya kutosha, mila hizi zingine zote zingekuja kwetu. Ujinsia ni mzuri na utukufu yenyeweG uzoefu huu na mtu mwingine au uzoefu huu na sisi wenyewe. Kukumbatia ujinsia wako ni njia ya kupamba kile unachofanya tayari.
Halafu, kwa kukumbatia mabadiliko ya dhana, tunaweza kujifunza kuungana na kila mmoja kimapenzi kwa njia ambazo hatujawahi kujiruhusu kutambua.
Katika jadi ya Quodoushka (Cherokee Native American), watoto na hata watoto wachanga wanaonekana kama viumbe vya ngono miaka yao yote ya kukua. Ni kawaida kujionea kwa njia hii, na kujumuisha asili yao ya kijinsia, ya kidunia, ya kiroho katika utimilifu wa uhai. Hawana uzoefu huu wote wa kutisha ambao wengi wetu tumekuwa nao katika kujitambua kama viumbe vya ngono.
Kama watoto kukatishwa moyo kihisia ni "hakuna kujifurahisha" (au punyeto) ambayo inasababisha kutoweza kujionea kwa karibu. Pia hutuzuia kutoka kwa uzoefu wa karibu wa wengine.
Hiyo ilikuwa alama yangu ya ndani kabisa kwamba ngono ni chafu. Ikiwa hatuna uhusiano mzuri na sisi wenyewe kutoka kwa kuanza, hatuwezi kuwa na uhusiano mzuri. Njia tunayojaribu kujiponya ni kupitia uhusiano, kurudi nyuma kwa Nafsi yako. Tunapofikia umri, jamii mwishowe inasema ni sawa, lakini bado vigezo ni ngumu sana, na tunatakiwa kuigundua yote mara moja, bila maagizo. Na tunaikunja mara kwa mara! Ikiwa tuna bahati, tunafikia mahali ambapo tunatambua, "Siwezi kuifanya na mtu mwingine mpaka ni sawa kujigusa."
Wakati nilikuwa ninaandika kitabu changu cha kwanza ambacho kilikuwa mwongozo ambao haukuwahi kuchapishwa, nilizungumza juu ya Tantra kama ujinsia, kisha nikagundua baadaye kuwa lazima niseme kwamba Tantra ni zaidi ya ujinsia. Asili yangu ya Wabudhi ilinifundisha kuhusu shule tatu za Ubudha: Hinayana, Mahayana, na Vairayana. Vajrayana ni Ubudha wa Tantric. Ni juu ya kukumbatia yote. Unaposoma maandishi ya Osho, yanahusu kukumbatia yote, haswa juu ya ujinsia.
Ilikuwa na mwalimu wangu, Rinpoche Tarthang Tulku na Billie Hobart ambapo nilijifunza juu ya kutafakari. Billie alifundisha mbinu zaidi za taswira, wakati Rinpoche Tarthang alinipa msingi wa kutafakari. Kwa sababu mimi ni kinesthetic badala ya kuona, napendelea kujishughulisha na mwili wangu. Njia ya kutafakari ambayo nilikuza inaitwa massage. Wakati mimi kuanza massage, mimi kufunga mlango na dunia ya kila siku ataacha. Ninaingia tu ndani na kufanya massage. Ni msingi wa hisia, kama Tarthang alifundisha, na nguvu ipo. Pia ni kutafakari kwa watu wawili.
Kwa watu wengine, ngono ni kujiepusha: kwangu ilikuwa ikishika. Au linapokuja jinsia moja, kwangu, ilikuwa ikiepuka. Nilipitia kipindi ambacho sikuwa na washirika wowote na mara nyingi nilikuwa mpweke, nikitamani wenzi wa ngono. Halafu nilifika mahali wakati mimi kifikra na kihemko nilihamia mahali ambapo ilikuwa sawa kwangu kufanya ngono na wanaume. Ni kweli OKG? Sijavutiwa nayo, lakini ni sawa.
Siku moja, wiki mbili baada ya utambuzi huo, wanawake watatu tofauti walikuja kwenye mlango wangu, walibisha, na tukafanya ngono. Nilikuwa nimeacha kujaribu kujaribu kuthibitisha kuwa nilikuwa wa jinsia moja. Wanaume wengi wanafanya mapenzi ya jinsia moja kila wakati kujaribu kudhibitisha kuwa wao ni jinsia moja. Wakati nilikumbatia kwamba ilikuwa sawa kufanya ngono na wanaume, ingawa mimi sio yule anayependa kuwa, ghafla wanawake walianza kugonga mlango wangu, haswa. Simaanishi kwa maana ya macho, ilikuwa tu jinsi ilivyokuwa. Kwa hivyo wakati nilikumbatia jumla ya uwezekano wote wa kuwa na ngono, ghafla ikatiririka. Sio kwa sababu nilikuwa nikishika, lakini kwa sababu sikuwa nikipinga. Wazo la Tantra kukubaliwa au kukumbatia yote ni dhana yenye nguvu kwangu. Ni kanuni kuu ya dhana ya mtazamo wangu juu ya ujinsia.
Tantra ni njia ya kukuza nguvu na kutafakari. Mtu hujifunza kutumia nguvu ya kijinsia na kuibadilisha. Ndio maana njia ya ujinsia ya Tantric ni muhimu sana. Sio vitu vya kichwa tu, Tantra inakubali mwili na hisia. Walakini sio juu ya kuwa hedonistG ni juu ya kutumia nguvu katika uzoefu huu kukuza kiroho.
Kitabu kilichopendekezwa:
Tantra Muhimu: Mwongozo wa Kisasa kwa Ujinsia Mtakatifu
na Kenneth R. Stubbs.
Kuhusu Mwandishi
Kenneth R. Stubbs, Ph D., aliacha masomo na kuwa masseur aliyethibitishwa na mtaalam wa jinsia aliyethibitishwa. Ameathiriwa sana na Ubudha wa Kitibeti, falsafa ya Taoist na mafundisho ya Amerika ya asili. Mada ya msingi katika kazi zake zote inashikilia ujinsia na ujinsia; badala yake kuwa kuwa vizuizi ni sehemu muhimu ya ukombozi wa kiroho. Imetolewa kwa idhini kutoka Tantra The Magazine. Ken anaweza kufikiwa kwa: Uchapishaji wa Bustani ya Siri, 1352 Yukon Way, Ste 20, Novato, CA 94947.
