Kwa mtoto mchanga, ulimwengu ni mahali pa kutisha. Ni ukuu, ukubwa wa uzoefu wote wa kuzaliwa ambao humtisha sana msafiri huyu mdogo. Kwa upofu, wazimu, tunadhani kwamba mtoto mchanga hahisi chochote.

Kwa kweli, anahisi. . . kila kitu.

Kila kitu, kabisa, kabisa, kabisa, na kwa unyeti hatuwezi hata kufikiria.

Kuzaliwa ni dhoruba, wimbi la mawimbi ya mhemko na hajui afanye nini.

Hisia zinahisiwa vizuri zaidi, kwa nguvu zaidi na mtoto, kwa sababu zote ni mpya, na kwa sababu ngozi yake ni safi, laini, wakati akili zetu zilizofifia zimekuwa tofauti.

Matokeo ya umri, au labda tabia.

Wacha tuanze na kuona.

Mtoto mchanga haoni.

Au ndivyo tunavyoambiwa katika vitabu, na tumeamini. Vinginevyo, hatuwezi kamwe kuangaza taa moja kwa moja machoni mwa mtoto mchanga kama tunavyofanya.

Je! Ikiwa tungeshusha taa wakati mtoto anazaliwa?

Lakini kwa nini taa za chini kwa mtu ambaye ni kipofu?

Kipofu?

Labda ni wakati ambao tulifungua macho yetu.

Ikiwa tulifanya, tunaweza kuona nini?

Kile kichwa kinapoibuka, wakati mwili ungali mfungwa, mtoto hufungua macho yake kabisa. Ili tu kuwafunga tena mara moja, akipiga kelele, sura ya mateso yasiyoelezeka kwenye uso wake mdogo.

Je! Tunajaribu kuwapa watoto wetu alama ya mateso, ya unyanyasaji kwa kuwapofusha kama tunavyofanya na taa za kung'aa? Ni nini kinachoendelea kabla ya vita vya ng'ombe?

Je! Ng'ombe wa kuchaji mwenye hasira hutolewa vipi, mwenye wazimu na maumivu na hasira?

Amefungwa kwenye giza giza kwa wiki moja na kufukuzwa ndani ya mwangaza wa uwanja. Bila shaka anatoza! Lazima aue!

Labda kuna mwuaji katika mioyo ya kila mtu pia. Inashangaza?

Sasa kusikia.

Je! Unafikiria mtoto mchanga ni kiziwi? Si zaidi ya yeye ni kipofu.

Wakati anafika katika ulimwengu huu amekuwa akijua sauti kwa muda mrefu. Tayari anajua sauti nyingi kutoka kwa ulimwengu ambao ni mwili wa mama yake: matumbo yanayunguruma, kupasuka kwa viungo, na hiyo densi inayopinga, mapigo ya moyo; hata nzuri zaidi, kubwa zaidi, chini ya kusisimua, uvimbe, wakati mwingine dhoruba ambayo ni "pumzi" yake.

Basi. . . sauti "yake", ya kipekee katika ubora wake, mhemko wake, lafudhi yake, inflections zake.

Kati ya yote ambayo ni kusuka, kama ilivyokuwa, mtoto huyu. Kutoka mbali huja sauti za ulimwengu wa nje.

Simfoni iliyoje!

Lakini kumbuka kuwa sauti hizi zote zimechanganywa, zimechujwa, zimefunikwa na maji.

Ili kwamba mara mtoto atokane na maji, jinsi ulimwengu unanguruma!

Sauti, kilio, sauti ndogo yoyote ndani ya chumba ni kama radi elfu kwa mtoto asiye na furaha!

Ni kwa sababu tu hatujui, au kwa sababu tumesahau jinsi unyeti wa mtoto mchanga ni kwamba tunathubutu kuongea juu ya sauti zetu au hata, wakati mwingine, tunapiga kelele amri katika chumba cha kujifungulia.

Ambapo tunapaswa kuwa kimya kwa hiari na kwa heshima kama tuko msituni au kanisani.

Sasa tunaanza kushuku msiba gani, inaweza kuwa janga gani kuzaliwa, kufika ghafla katikati ya ujinga huu wote, ukatili huu wote bila kukusudia.

Vipi kuhusu ngozi ya mtoto mchanga?

Ngozi hii ya wakati ambao hutetemeka kwa kugusa kidogo, ngozi hii ambayo inajua ikiwa kinachokaribia ni rafiki au adui na inaweza kuanza kutetemeka, ngozi hii, mbichi kama jeraha wazi, ambayo hadi wakati huu haijui chochote isipokuwa kubembeleza kwa mawimbi rafiki kuipiga.

Je! Ikoje sasa? Ukali, kutokuwa na hisia, kufa kwa glavu za upasuaji, ubaridi wa nyuso za aluminium, taulo, ngumu na wanga. Kwa hivyo mtoto mchanga analia, na tunacheka kwa furaha.

Mara tu mizani inapoanza kuanguka kutoka kwa macho yetu na tunagundua mateso ambayo tumefanya ya kuzaliwa, kitu ndani yetu hakiwezi kupiga kelele

"Acha! Acha tu!"

Kuzimu sio kufutwa.

Ipo.

Sio kama uwezekano katika ulimwengu mwingine mwishoni mwa siku zetu, lakini hapa na sasa, mwanzoni kabisa.

Nani atashangaa kujua kwamba maono kama haya ya kutisha yanatuandama kwa siku zetu zote?

Je! Ni hivyo basi?

Je! Huo ndio kiwango cha mateso? Hapana.

Kuna moto, ambao huwaka ngozi, huchochea macho, hufunika mwili wote, kana kwamba mtoto huyu masikini alilazimika kumeza moto huu.

Fikiria tena sigara yako ya kwanza, au whisky yako ya kwanza, na kumbuka machozi ambayo yalileta machoni pako, jinsi pumzi yako ya kukaba ilipinga.

Kumbukumbu kama hiyo inaweza kuanza kukusaidia kuelewa jinsi mtoto anahisi kuchora kwenye gulp yake ya kwanza ya hewa.

Kwa kweli mtoto anapiga kelele, mwili wake wote ukijitahidi kufukuza moto huu mbaya, kupigana kwa uchungu na hewa hii ya thamani, ambayo ndio dutu ya maisha!

Kwa hivyo yote huanza na "Hapana!" kwa maisha yenyewe.

Ikiwa hata huo ulikuwa mwisho wa mateso, maumivu.

Lakini sivyo.

Hivi karibuni mtoto huzaliwa, tunaposhika miguu yake na kumtandika kichwa chini katikati ya hewa!

Ili kupata hali ya ugonjwa usioweza kuvumilika ambao mtoto hupata, lazima turudi nyuma kidogo, kurudi kwenye tumbo la uzazi.

Katika tumbo la uzazi maisha ya mtoto yalifunuliwa kama mchezo katika vitendo viwili; misimu miwili, tofauti na msimu wa joto kutoka msimu wa baridi.

Hapo mwanzo, "umri wa dhahabu."

Kiinitete, mmea mdogo, unakua, unakua na siku moja unakuwa kijusi.

Kutoka mboga hadi mnyama; harakati inaonekana, ikienea kutoka kwenye shina kidogo nje, hadi miisho. Mmea mdogo umejifunza kusonga matawi yake, kijusi sasa hufurahiya viungo vyake. Uhuru wa Mbinguni!

Ndio, huu ni wakati wa dhahabu!

Kiumbe huyu mdogo hana uzito; bure ya pingu zote, wasiwasi wote.

Alibeba uzito wa maji, anacheza, hucheza, hucheza kamari, mwepesi kama ndege, akiangaza haraka, kwa uzuri kama samaki.

Katika ufalme wake usio na kikomo, katika uhuru wake usio na mipaka, kana kwamba, akipita kwa ukubwa wa wakati, anajaribu mavazi yote, anaonja na kufurahiya aina zote ambazo Maisha amejiota mwenyewe.

Ole, kwa nini lazima iwe kwamba kila kitu lazima kiwe kinyume chake?

Hii ni, kwa bahati mbaya, Sheria, ambayo vitu vyote vinapaswa kuinama.

Kwa hivyo ni kwamba, kucheza kwa sauti na hii Pumzi ya Ulimwenguni, Usiku unaongoza kuelekea Mchana, Chemchemi hadi Baridi.

Ni sheria isiyoweza kuepukika ambayo inageuza bustani yenye uchawi ambapo mtoto aliwahi kucheza kwa uhuru kuwa bustani ya vivuli na huzuni.

Wakati wa nusu ya kwanza ya ujauzito yai (hiyo ni kusema utando unaozunguka na vyenye kijusi, na maji ambayo yeye huogelea) umekuwa ukikua haraka kuliko mtoto.

Lakini kutoka sasa kuendelea inakuwa kweli: kijusi sasa kinakua kikubwa zaidi, kuwa mtoto mdogo.

Yai hufanya kinyume. Imefanikiwa ukamilifu wake na inakua tena.

Kwa sababu anakua mkubwa sana, siku moja mtoto huja juu ya kitu kigumu - kuta za uterasi - na hujifunza kwa mara ya kwanza kwamba ufalme wake una mipaka.

Kwa sababu anaendelea kukua, nafasi inayomzunguka inazidi kuongezeka.

Ulimwengu wake unaonekana kumfunga, ukimkamata kwa makucha yake.

Mfalme wa zamani kabisa lazima sasa azingatie sheria!

Uhuru wa kutojali, masaa ya dhahabu!

Vijana wangu mpumbavu!

Umeenda wapi?

Kwanini umeniacha?

Mtoto, wakati mmoja alikuwa bwana wake mwenyewe, sasa anakuwa mfungwa.

Wenye kinga.

Na ni gereza gani.

Sio tu kwamba kuta zinamkandamiza, zikimbembeleza kutoka pande zote, lakini sakafu inakuja kumlaki, hata kama dari inashuka polepole, bila kuchoka, ikilazimisha shingo yake kuinama.

Kuna nini kwake kufanya isipokuwa kuinamisha kichwa chake kwa kuwasilisha, ukubali udhalilishaji huu.

Na subiri.

Lakini siku moja analipwa kwa unyenyekevu wake.

Kwa mshangao mtego huo sasa umekumbatiana.

Kuta ni ghafla hai, na clutch imekuwa caress!

Nini kinaendelea?

Hofu yake inabadilika kuwa raha!

Sasa anafunguka kwa hisia ambazo zilimfanya atetemeke kwanza.

Wanapokuja yeye hutetemeka kwa raha, anapindisha mgongo wake, anainama kichwa chake na kusubiri, lakini wakati huu, kwa kutarajia, na kushangaza.

Nini kinaendelea? ...

Ni nini sababu ya haya yote?

Mikataba.

Minyororo ya mwezi wa mwisho wa ujauzito, inapasha joto uterasi, ikiiandaa kwa jukumu lake jipya.

Lakini basi siku moja ... mawimbi mazuri hupiga dhoruba .. na kuna hasira katika kukumbatiana hii!

Ni kusaga, kusaga, badala ya kushikilia, kuthamini!

Mchezo uliokuwa mzuri mara moja umekuwa wa kutisha .... Sio kubembelezwa, inawindwa.

Nilidhani unanipenda, lakini sasa unanibana, unaniua, unanisukuma chini.

Unataka nife, nizindue mwenyewe. . . huu utupu, shimo hili lisilo na mwisho!

Kwa nguvu zote anazoweza kukusanya, mtoto anapinga.

Sio kuondoka, sio kwenda, sio kuruka ... chochote. . . lakini sio utupu huu.

Anapigania kutofukuzwa, sio kufukuzwa, na kwa kweli atapoteza.

Mgongo wake umekakamaa, kichwa chake kinaning'inia mabegani mwake, moyo wake unapiga kelele kana kwamba utavunjika, mtoto si kitu ila ni hofu kubwa.

Kuta zinamzunguka kama chombo cha kukandamiza zabibu ya divai.

Gereza lake limekuwa njia, ambayo inageuka kuwa faneli.

Kwa habari ya ugaidi wake, ambao hauna kikomo, umegeuka kuwa hasira. Alihuishwa kwa hasira, atashambulia.

Kuta hizi zinajaribu kuniua, lazima zitoe nafasi! Na hizi kuta ziko. . . mama yangu!

Mama yangu aliyenibeba, ambaye alinipenda!

Je! Ameenda wazimu?

Au mimi?

Monster huyu hatamwacha aende.

Kichwa changu, oh kichwa changu masikini, kichwa hiki masikini ambacho hubeba mzigo mkubwa wa masaibu haya yote.

Itakuja kulipuka.

Mwisho uko mbele.

Lazima inamaanisha kifo.

Anawezaje kujua, mtoto huyu masikini, asiye na furaha, kuwa giza nyeusi, giza, ni karibu zaidi kufikia nuru, nuru ya maisha!

Hapo ndipo kila kitu kinaonekana kuwa machafuko!

Kuta zimeniachia huru, gereza, shimoni limetoweka.

Hakuna!

Ulimwengu wote umelipuka?

No

Nilizaliwa ... na karibu nami, utupu.

Uhuru, uhuru usioweza kuvumilika.

Hapo awali, kila kitu kilikuwa kinaniponda, kuniua, lakini angalau nilikuwa na sura, nilikuwa na umbo fulani!

Gerezani, nilikulaani!

Mama, oh mama yangu, uko wapi?

Bila wewe, niko wapi?

Ikiwa umeenda mimi sipo tena.

Rudi, rudi kwangu, Nishike! Niponde! Ili nipate kuwa!

Hofu daima hupiga kutoka nyuma.

Adui hushambulia kutoka nyuma kila wakati.

Mtoto ni mwitu na wasiwasi kwa sababu rahisi kwamba hashikiliwi tena.

Mgongo wake, ambao umekunjwa kwa miezi kadhaa, ambao mikazo imechorwa kama uta, hutolewa ghafla, kama upinde uliorusha mshale wake. Lakini ni mshtuko ulioje!

Ili kumtuliza, kumtuliza na kumtuliza mtoto aliyeogopa, lazima tukusanye mwili wake mdogo, tuushike kutoka kwa utupu, tuuokoe kutoka kwa uhuru huu usiotakikana, ambao bado hauwezi kuonja au kufurahiya, kwa sababu ulikuja mara moja, na pia haraka.

Lazima tumsaidie kwa njia ile ile sisi kudhibiti shinikizo la hewa kwa mzamiaji wa baharini ambaye amejitokeza haraka sana.

Sisi ni wapumbavu gani!

Badala ya kukusanya mwili mdogo, tunautundika kwa miguu yake, na kuuacha ukizungusha pengo. Kwa kichwa, kichwa hiki duni, ambacho kimechukua msiba mkubwa wa janga hilo, tunaiacha itingilie, na kumpa mtoto maskini hisia kwamba kila kitu kinazunguka, inazunguka, kwamba ulimwengu hauna chochote isipokuwa vertigo isiyoweza kuvumilika.

Halafu, tunamweka wapi shahidi huyu, mtoto huyu anayetoka kwa usalama, joto la tumbo? Tunamweka kwenye ukali wa kufungia mizani!

Chuma, ngumu na baridi, baridi kama barafu, baridi ambayo huwaka kama moto.

Sadist hakuweza kufanya vizuri zaidi.

Mtoto anapiga kelele zaidi na zaidi.

Hata hivyo kila mtu mwingine yuko kwenye unyakuo.

"Sikiza! Msikilize analia!" wanasema, alifurahishwa na kelele zote anazofanya.

Halafu ametoka tena.

Imebeba visigino bila shaka.

Safari nyingine, vertigo zaidi.

Ameweka mahali pengine mezani na tunamwacha, lakini sio kwa muda mrefu.

Sasa kwa matone.

Haikutosha kumchoma macho yake na nuru iliyoelekezwa moja kwa moja usoni mwake, sasa tunayo kitu mbaya zaidi kwa ajili yake.

Kwa kuwa sisi ni watu wazima, sisi ndio wenye nguvu, tunaamua ...

Kwa kweli, tunashinda.

Tunalazimisha kope za zabuni kufunguka, kupaka matone machache ya kioevu kinachowaka ... Matone.

Matone ya moto, yanayotakiwa kumlinda kutokana na maambukizo kwa muda mrefu tangu kutokomeza. Kama anajua kinachokuja, anajitahidi kama mtu aliye na pepo, anafinya kope lake kwa nguvu akijaribu sana kujilinda.

Kisha ameachwa peke yake.

Kujiingiza katika ulimwengu huu usioeleweka, mwendawazimu, na uadui, ambao unaonekana kuelekezwa kumuangamiza.

Kutoroka! Kutoroka!

Ghafla jambo la kushangaza linatokea: kwa kikomo cha machozi yake, kikomo cha pumzi yake, kwenye kikomo cha taabu yake, mtoto mchanga hupata njia ya kutoroka.

Sio kwamba miguu yake inaweza kumpeleka popote, lakini anaweza kukimbilia ndani kwake.

Silaha na miguu zimefungwa, zimekunjwa kuwa mpira, karibu kana kwamba alikuwa kijusi tena.

Amekataa kuzaliwa kwake, na ulimwengu pia. Amerudi peponi, mfungwa aliye tayari katika tumbo la mfano.

Lakini wakati wake wa thamani wa amani haudumu kwa muda mrefu.

Lazima awe kifahari, amtafakari vizuri mama yake!

Kwa hivyo kwa ajili yake amebanwa kwenye hizo zana za mateso tunazoziita nguo.

Kioo kimevuliwa kwa sia zake.

Mtoto aliyechoka, aliyeshindwa hujitoa.

Anajiruhusu kurudi mikononi mwa rafiki yake wa pekee, kimbilio lake moja: kulala.

Mateso haya, mauaji haya ya mtu asiye na hatia, mauaji haya ndio tumeyazalisha.

Lakini ni ujinga gani, hatia gani kufikiria hakuna athari itakayobaki; kwamba mtu anaweza kutokea bila kujeruhiwa, bila alama, kutoka kwa uzoefu kama huo.

Makovu yapo kila mahali: katika mwili wetu, mifupa yetu, migongo yetu, ndoto zetu za kutisha, wazimu wetu, na wazimu wote, upumbavu wa ulimwengu huu - mateso yake, vita vyake, magereza yake.

Juu ya nini kingine hadithi zetu zote na hadithi hulia, maandiko yetu yote matakatifu, ikiwa sio ya odyssey hii mbaya.

Makala hii excerpted kutoka:

Kuzaliwa Bila Ukatili: Toleo la Marekebisho la Jadi
na Frederick Leboyer.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Sanaa ya Uponyaji. © 2002. www.InnerTraditions.com

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi