Wakati mwingine tunakumbuka mambo ambayo hata hatukujua kuwa tumekariri na wakati mwingine kinyume hutokea - tunataka kukumbuka kitu ambacho tunajua tumejifunza lakini hatuwezi kukumbuka.
Wakikabiliwa na mtihani, wanafunzi hujiuliza tu kuhusu maudhui ya mtihani ambayo hayana muktadha: katika hali hii, wanaweza wasiweze kurudisha jibu, hata kama wanafikiri wanalijua. Inaweza hata kuonekana kwao kwamba wamesahau kila kitu ambacho wamejifunza. Labda sio kila kitu, lakini sehemu kubwa yake. Je, ni kweli wamewahi hata kujifunza?
Hakuna kujifunza bila kumbukumbu
Kumbukumbu na kujifunza huenda pamoja. Kwa kadiri inavyoweza kusikika kuwa ya kibunifu katika siku hizi na zama hizi, na hata kama mbinu mpya zinakataa wazo hilo, haiwezekani kutenganisha kujifunza kutoka kwa kumbukumbu.
Ili kutetea taarifa hii ya kategoria, tunahitaji kuelewa kumbukumbu ina nini, aina tofauti za kumbukumbu ambazo tunazo na tunazofahamu, na ushiriki wao katika michakato ya kujifunza. Inapaswa pia kufafanuliwa kwamba mara nyingi lugha hutusaliti na kwamba "kujifunza mambo kwa moyo" (jambo ambalo wakati mwingine ni muhimu) si sawa na kuhusisha kumbukumbu ili kufikia kujifunza.
Aina za kumbukumbu
Kuna kumbukumbu zaidi ya moja. Tunaweza kuainisha aina za kumbukumbu kama kumbukumbu ya hisia, kumbukumbu ya kufanya kazi na kumbukumbu ya muda mrefu.
Kumbukumbu ya hisi haina fahamu, imeundwa na habari iliyokusanywa na hisi na kutumwa kwa kudumu kwenye ubongo. Tunapoelekeza mawazo yetu kwenye kipande cha habari, kumbukumbu hiyo huwa na ufahamu. Hii ni kumbukumbu ya muda mfupi (kumbukumbu yetu "ya kazi").
Daima tunatumia kumbukumbu yetu ya kufanya kazi. Ili kuelewa jinsi aina hii ya kumbukumbu inavyofanya kazi, ni muhimu kuifikiria kama nafasi ndogo ambamo tunaweza kuhifadhi kiasi fulani cha habari kwa wakati mmoja - habari tunayokusanya kutoka nje au habari tunayoleta kwenye ufahamu wetu.
Kumbukumbu ya kufanya kazi darasani
Utendakazi wa kumbukumbu ya kufanya kazi unategemea, basi, mahali tunapozingatia umakini wetu na pia jinsi tunachakata habari ambayo tunafanya kazi nayo.
Kwa kusudi hili, kuna wanafunzi ambao kasi yao ya usindikaji (yaani, wakati wanaohitaji kuhifadhi habari katika kumbukumbu zao za kazi) inaweza kuwa kubwa zaidi. Hii haimaanishi kwamba hawana uwezo wa kufanya kazi na habari, lakini badala yake hawawezi kukusanya vitu vingi kwa wakati mmoja katika kumbukumbu ya kufanya kazi. Na kinyume chake: wanafunzi wengine wanaweza kushughulikia habari zaidi kwa haraka.
Kumbukumbu ya kufanya kazi ni nini inatuwezesha kujifunza. Huchakata taarifa katika ubongo wetu karibu kimwili - kuzipanga, kuzilinganisha na maarifa ya awali, miktadha ya kufikiria. Tunapofahamu mawazo yetu, tunaweka kumbukumbu yetu ya kufanya kazi. Je, walimu wanapaswa kufundisha wakiwa na kumbukumbu akilini? Katika kesi ya kumbukumbu ya kufanya kazi, hakuna shaka kwamba jibu ni ndiyo.
Kumbukumbu ya muda mrefu
Kumbukumbu ya muda mrefu ni kile ambacho kwa kawaida tunarejelea kwa mazungumzo tunapozungumza juu ya "kumbukumbu", na tunaweza kuizingatia tunapokumbuka mambo ambayo tumejifunza, maana tofauti, nk.
Kwa upande wa kumbukumbu ya muda mrefu, tunaweza kutofautisha kati ya kile tunachoita kumbukumbu wazi na isiyo na maana. Kumbukumbu iliyo wazi ya muda mrefu inalingana na aina ya kumbukumbu ambayo ni matokeo ya kujifunza kwa uangalifu na inaweza kuja haraka sana. Huu ni ujifunzaji wa kimaana na wa maana au ujifunzaji wa tawasifu na kimuktadha. Mara baada ya ujuzi kusindika katika kumbukumbu ya kazi, mtu anaweza kusema kwamba ni kuhamishiwa kumbukumbu ya muda mrefu. Wakati kumbukumbu ya kufanya kazi ni ndogo, kumbukumbu ya muda mrefu ni usio.
Kumbukumbu isiyo wazi ya muda mrefu haina fahamu na hupatikana kwa kurudia na kupitia uzoefu. Pia inajulikana kama kumbukumbu ya kiutaratibu, ni muhimu katika maisha ya kila siku kwani hutusaidia jifunze ujuzi. Hii inajumuisha ujuzi wa magari, kama vile kuendesha baiskeli au kushona, lakini pia (na inayohusiana kwa karibu na uwanja wa elimu) ujuzi wa utambuzi, kama vile kujifunza kusoma.
Bila kujifunza kiotomatiki, usomaji haungewezekana kama ujuzi wa utambuzi. Pia, uwezo wa kutatua matatizo, kupanga, nk.
Kukariri kwa kufikiria
Kwa hivyo, kwa nini tunasema kwamba tunapaswa kuachana na mfumo wa kujifunza unaotegemea kumbukumbu ikiwa kumbukumbu ni muhimu sana kwa kujifunza? Kwa sababu "kujifunza kwa moyo" au "kusoma kwa kukariri", tunapoelewa usemi huo kwa mazungumzo, bila shaka husababisha habari kusahaulika. Haifanyi ujifunzaji kuwa wa maana, haitumii kumbukumbu ya kufanya kazi, na inafundisha bila ufahamu wazi wa nini maana ya kukariri huko.
Tunahitaji kujifunza kwa kufikiri. Ikiwa tutawauliza tu wanafunzi "kufanya mambo" bila kuwafanya wafikirie juu ya kile tunachotaka wajifunze - ikiwa hatutazingatia umakini wao na kuwafanya wachague habari - hakutakuwa na kujifunza kwa maana.
Kufundisha wanafunzi kutumia na kufanya kazi na kumbukumbu zao kunamaanisha kuamsha maarifa ya awali kupitia maswali, kuweka miktadha halisi au inayofahamika, kurudisha uzoefu wa zamani na kumbukumbu kwenye kumbukumbu ya kazi. Na sio tu kuamsha maarifa haya, lakini pia kuhakikisha kuwa wanayo. Bila hatua hii ya awali, mwitikio wa mwanafunzi ni kukariri kwa njia isiyo na maana.
Na ndio maana wanasahau: hawawezi kuamsha tena kile walichofikiria kuwa wamekariri kinapowekwa katika miktadha mingine kwa sababu hawana muktadha na maarifa hayajaunganishwa na habari ambayo kumbukumbu ya muda mrefu tayari ilikuwa nayo ndani yake.
Kwa sababu hii, ni muhimu kuingia ndani zaidi katika mada tofauti (tofauti sana na kuongeza maudhui zaidi na zaidi), kutoa hali nyingi na mipango tofauti ya kuunda miunganisho, wakati wote wa kuunganisha na ujuzi zaidi na zaidi wa awali.
Kuwa na kumbukumbu 'nzuri' au kumbukumbu 'mbaya'
Tunaposema kwamba mtu ana kumbukumbu "nzuri", kwa kawaida tunarejelea uwezo wao wa kukumbuka, kuita kile ambacho kimehifadhiwa katika kumbukumbu ya muda mrefu. Na, kwa hivyo, tunasema kwamba mtu ambaye ana uwezo wa kukumbuka vitu vingi ana "kumbukumbu nzuri".
Kadiri habari inavyojikita zaidi akilini na kadiri tunavyojifunza vizuri ndivyo itakavyokuwa rahisi kwetu kumbuka. Lakini pia ni muhimu kuwezesha kumbukumbu hii kutoka kwa mtazamo wa elimu, kuifanya ionekane kuwa ya kawaida kwetu na kutoa vidokezo vya uundaji wa muktadha.
Katika mitihani, tunachopima ni uwezo wa kukumbuka. Tunapowauliza wanafunzi “wasome”, tunachopaswa kuwauliza ni “kujizoeza kuona kama wanakumbuka”. Kurudia na kujaribu "kujifunza kwa moyo" huwafanya wasiweze kukumbuka habari baadaye, hata licha ya kusema kwamba "walijua". Kwa sababu hii, inahitajika kufanya mazoezi ya kumbukumbu, kufanya kazi na habari na maana zake, na sio kusoma tu wakati unajaribu kukariri.
Kwa hivyo, kukariri sio kujifunza. Kujifunza ni kukumbuka.
kuhusu Waandishi
Sylvie Pérez Lima, Psicopedagoga. COPC 29739. Profesora asociada Master Dificultades del Aprendizaje y Trastornos del Lenguaje., UOC - Chuo Kikuu cha Oberta de Catalunya na Jordi Perales Pons, Profesor asociado Estudios Psicología y Ciencias de la Educación, UOC - Chuo Kikuu cha Oberta de Catalunya
Tafsiri ya wasifu: Sylvie Pérez Lima, Psychopedagogue. COPC 29739. Profesa Mshiriki Ugumu wa Kujifunza na Matatizo ya Lugha., UOC - Chuo Kikuu Huria cha Catalonia na Jordi Perales Pons, Profesa Mshiriki Masomo ya Saikolojia na Sayansi ya Elimu, UOC - Chuo Kikuu Huria cha Catalonia
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vya Kuboresha Utendaji kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Kilele: Siri kutoka kwa Sayansi Mpya ya Utaalam"
na Anders Ericsson na Robert Pool
Katika kitabu hiki, waandishi wanatumia utafiti wao katika uwanja wa utaalamu ili kutoa maarifa kuhusu jinsi mtu yeyote anaweza kuboresha utendaji wao katika eneo lolote la maisha. Kitabu hiki kinatoa mikakati ya vitendo ya kukuza ujuzi na kufikia umahiri, kwa kuzingatia mazoezi ya makusudi na maoni.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"
na James Clear
Kitabu hiki kinatoa mikakati ya kivitendo ya kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya, kwa kuzingatia mabadiliko madogo ambayo yanaweza kusababisha matokeo makubwa. Kitabu hiki kinatumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa ushauri unaoweza kutekelezeka kwa yeyote anayetaka kuboresha tabia zao na kupata mafanikio.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Mtazamo: Saikolojia Mpya ya Mafanikio"
na Carol S. Dweck
Katika kitabu hiki, Carol Dweck anachunguza dhana ya mawazo na jinsi inavyoweza kuathiri utendaji wetu na mafanikio maishani. Kitabu hiki kinatoa maarifa juu ya tofauti kati ya mawazo thabiti na mawazo ya ukuaji, na hutoa mikakati ya vitendo ya kukuza mawazo ya ukuaji na kupata mafanikio makubwa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi inayochochea malezi ya mazoea na jinsi inavyoweza kutumika kuboresha utendaji wetu katika nyanja zote za maisha. Kitabu hiki kinatoa mikakati ya vitendo ya kukuza tabia nzuri, kuvunja zile mbaya, na kuunda mabadiliko ya kudumu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Smarter Haster Better: Siri za Kuwa na Tija katika Maisha na Biashara"
na Charles Duhigg
Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya tija na jinsi inavyoweza kutumika kuboresha utendaji wetu katika nyanja zote za maisha. Kitabu hiki kinatumia mifano ya ulimwengu halisi na utafiti ili kutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kufikia tija na mafanikio makubwa.
