Wakati wa janga limekunana na wakati umeenda kwa njia isiyo ya kawaida. Saa ya Kengele na Diego Rivera. Wikimedia

Watu wengi wanahisi kuwa uzoefu wao wa wakati umekuwa mbali kidogo mwaka huu. Ingawa saa zinagonga jinsi inavyopaswa kuwa, siku zinapanuka na miezi kadhaa inaonekana kuendelea milele. Sote tunajua kuwa kuna sekunde 60 kwa dakika lakini 2020 imetufanya sisi sote kujua jinsi tunaweza kupata kupita kwa wakati tofauti kidogo.

Mwanafalsafa Mfaransa Henri Bergson (1859-1941), ambaye alikuwa mtu mashuhuri wakati wake, alikuja na wazo ambalo linaweza kutusaidia kuelewa ni kwanini wakati umejisikia kuwa wa ajabu sana katika mwaka wa janga hilo, muda.

Bergson alisema kuwa wakati huo una sura mbili. Sura ya kwanza ya wakati ni "wakati wa malengo": wakati wa saa, kalenda, na ratiba za mafunzo. Ya pili, muda ("Muda"), ni "wakati wa kuishi," wakati wa uzoefu wetu wa ndani wa kibinafsi. Huu ni wakati wa kujisikia, kuishi, na kutenda.

Kuishi kwa wakati wetu

Bergson aliona kuwa hatuangalii muda. Hatuitaji - "wakati wa malengo" ni muhimu zaidi. Lakini tunaweza kupata maoni ya tofauti kati yao wanapotokea.

Saa ya lengo kati ya saa 3 usiku na saa 4 jioni ni sawa na ile kati ya saa nane na saa 8 alasiri. Lakini hii sio lazima iwe hivyo muda. Ikiwa muda wa kwanza unatumika kusubiri katika ofisi ya daktari wa meno na ya pili kwenye sherehe, tunajua saa ya kwanza inavuta na ya pili inapita haraka sana.

Mfano wa hii ambayo Bergson angependa inaweza kupatikana katika nafasi isiyowezekana sana, filamu ya uhuishaji ya AntZ ya 1998. Kwa kifupi eneo nusu ya filamu, mchwa wawili hukwama kwenye nyayo za viatu vya kijana. Mlolongo wa dakika mbili unawahusisha kuzungumza kila wakati kijana anachukua hatua nne au tano za kibinafsi.

{iliyotiwa alama = Y

Katika eneo la tukio, kuzungumza hufanyika kwa wakati wa kawaida wakati hatua zinatokea kwa mwendo wa polepole. Waandaaji wa filamu wameweza kubana mbili muda ya kasi tofauti katika mlolongo mmoja: kijana hutembea kwa mwendo wa polepole, wakati mchwa huzungumza kwa wakati halisi. Hakuna moja ya hii inaweza kunaswa ikiwa tulichukua saa ya kusimama na kubaini nafasi sahihi za viatu na yaliyomo kwenye mazungumzo yao. "Wakati wa malengo" hauna maana kwa maelezo ya eneo: mchwa ' muda kweli ni muhimu kwa mtazamaji.

Janga hupunguza kasi

Ikiwa tutabadilisha mwelekeo wetu kutoka "wakati wa lengo" hadi muda, tunaweza kuweka kidole chetu juu ya hisia za ugeni karibu na mwaka huu.

Sio hivyo tu kwa wengi muda kupungua wakati wa kufungwa na kuharakisha kuelekea msimu wa joto usio na kizuizi.

Kwa Bergson, hakuna wakati mbili wa muda inaweza kuwa sawa. Kuwasili kwa gari moshi wakati fulani wa wakati wa kusudi daima ni sawa. Lakini hisia zetu za zamani na kumbukumbu huathiri uzoefu wetu wa wakati wa sasa. Watu ambao walikuwa na bahati ya kutolazimika kukabiliana na athari mbaya za janga hilo wangeweza kuhisi hali ya "riwaya" juu ya shida ya kwanza: uuzaji wa vifaa vya mazoezi rose sana, wengine walianza kujifunza welsh, wengine wakaanza kutengeneza mkate. Sababu kwa nini sisi mara nyingi tunajitahidi kuingia katika mawazo sawa sasa ni kwamba kumbukumbu ya "ladha" ya kwanza ya kufuli, kama Bergson angesema, ya sasa. Vitambaa vingi vya yoga vitaishia nyuma ya makabati tunapokumbuka jinsi tulivyochoka tulilazimika kukaa ndani mara ya kwanza.

Kwa Bergson, "kasi" ya muda pia imeunganishwa na wakala wa kibinadamu, ambayo kila wakati huathiriwa na kumbukumbu za kibinafsi na maalum za zamani na iliyoundwa na kutarajia siku zijazo. Kwa hivyo sio kupita tu kwa wakati kwa sasa ambayo imechanganyikiwa. Janga hilo limepotosha maoni yetu yote ya zamani na yajayo kwa njia ambazo "wakati wa kusudi" hauwezi kunasa. Ikiwa sasa tunaangalia yaliyopita, tunatambua kuwa kujaribu kukumbuka miezi mingapi iliyopita Moto wa misitu wa Australia walikuwa na hasira kali sana lakini ilikuwa mwaka huu na kabla ya janga hilo.

Vivyo hivyo, ikiwa tunatarajia siku zijazo, hisia zetu juu ya urefu wa muda kati ya sasa na yajayo zimepotoshwa. Tutakwenda lini likizo? Itachukua muda gani kabla ya kuwaona wapendwa wetu? Bila viashiria katika wakati wa kusudi, tunahisi wakati unapita - lakini kwa sababu hakuna kinachotokea hupita polepole zaidi na tumekwama kwa sasa. Ikiwa tungejua kweli sasa kwamba ulimwengu utarudi katika hali ya kawaida katika miezi mitatu, muda ingepita haraka zaidi. Lakini kwa kuwa hatujui, inavuta - hata ingawa mambo, mwishowe, yatarudi kuwa ya kawaida katika upeo huo huo wa wakati wa kusudi.

Mnamo 1891, Bergson alioa binamu ya mwandishi wa riwaya Marcel Proust (1871-1922), ambaye maandishi yake yalibuniwa sana na Bergson's muda. Mkubwa wa Proust Katika Kutafuta Wakati Uliopotea - riwaya ndefu zaidi kuwahi kuandikwa - inaonyesha uwezo wa muda kufanya mkataba na kupanua, bila kujali wakati unaofaa. Tunaposoma, maendeleo ya wakati wa kuishi wa Proust huhisi asili. Na bado kila juzuu hupita kwa wakati tofauti wa "malengo": juzuu zingine hutoka miaka, zingine ni siku chache tu, licha ya ukweli kwamba zote zina urefu sawa.

Mwaka wa janga hilo ulikuwa kama huu. Wakati wa kalenda za kupima siku na wiki zikawa hazina maana - the muda tuliishi katika ilichukua.

Ikiwa tutakubali madai yenye utata zaidi ya Bergson hiyo tu muda ni "halisi" na wakati wa kusudi ni ujenzi wa nje uliowekwa juu ya maisha yetu, mtu anaweza kusema kwamba janga hilo limempa kila mtu ufahamu juu ya asili ya wakati.

Kuhusu Mwandishi

Matyáš Moravec, mshirika wa utafiti wa postdoctoral, Chuo Kikuu cha Durham

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu vya Kuboresha Utendaji kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Kilele: Siri kutoka kwa Sayansi Mpya ya Utaalam"

na Anders Ericsson na Robert Pool

Katika kitabu hiki, waandishi wanatumia utafiti wao katika uwanja wa utaalamu ili kutoa maarifa kuhusu jinsi mtu yeyote anaweza kuboresha utendaji wao katika eneo lolote la maisha. Kitabu hiki kinatoa mikakati ya vitendo ya kukuza ujuzi na kufikia umahiri, kwa kuzingatia mazoezi ya makusudi na maoni.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"

na James Clear

Kitabu hiki kinatoa mikakati ya kivitendo ya kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya, kwa kuzingatia mabadiliko madogo ambayo yanaweza kusababisha matokeo makubwa. Kitabu hiki kinatumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa ushauri unaoweza kutekelezeka kwa yeyote anayetaka kuboresha tabia zao na kupata mafanikio.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Mtazamo: Saikolojia Mpya ya Mafanikio"

na Carol S. Dweck

Katika kitabu hiki, Carol Dweck anachunguza dhana ya mawazo na jinsi inavyoweza kuathiri utendaji wetu na mafanikio maishani. Kitabu hiki kinatoa maarifa juu ya tofauti kati ya mawazo thabiti na mawazo ya ukuaji, na hutoa mikakati ya vitendo ya kukuza mawazo ya ukuaji na kupata mafanikio makubwa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi inayochochea malezi ya mazoea na jinsi inavyoweza kutumika kuboresha utendaji wetu katika nyanja zote za maisha. Kitabu hiki kinatoa mikakati ya vitendo ya kukuza tabia nzuri, kuvunja zile mbaya, na kuunda mabadiliko ya kudumu.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Smarter Haster Better: Siri za Kuwa na Tija katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya tija na jinsi inavyoweza kutumika kuboresha utendaji wetu katika nyanja zote za maisha. Kitabu hiki kinatumia mifano ya ulimwengu halisi na utafiti ili kutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kufikia tija na mafanikio makubwa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza