Image na Ben Johnson kutoka Pixabay

Saikolojia hatimaye ni mythology,
utafiti wa hadithi za nafsi.
-- James Hillman

Mazungumzo ya kubadilisha vitu vya psychedelic kutoka kwa dawa hadi dawa na kutoka kwa hali ya juu hadi kupona imefufua hamu ya matibabu ya kisaikolojia katika uwezo wa uponyaji wa uzoefu wa kibinafsi, ilifanya ujumuishaji kuwa msingi wa mazoea ya psychedelic, na kuwahimiza watu kutafuta msaada kwa uzoefu wao katika majimbo yaliyopanuliwa.

Baadhi hufika katika matibabu kwa kusukumwa na hali, baada ya uzoefu wa kiwewe au wa kutisha ambao unahitaji usindikaji. Wengine huingia kwa hiari, wakiwa na shauku ya kuchunguza na kuunganisha uzoefu wao uliopanuliwa, ili kusaidia uponyaji na ukuaji wao. Kama wataalamu wa tiba, tunatoa chombo salama ambacho kinaweza kushikilia kufunuliwa kwa upangaji upya wa kiakili. Katika majimbo ya psychedelic watu mara nyingi huripoti picha za kupendeza na ngumu, lakini zaidi ya uzuri wa kiakili, watu hupata fursa ya uwanja wa uponyaji wenye nguvu na busara.

Muktadha wa sherehe ni nafasi kubwa ya utangulizi, wakati mwingine ni rahisi kusogeza na kulisha na wakati mwingine ya hila na ya kula. Baadhi ya nyenzo zinazojitokeza kupitia matukio kama haya zinaweza kuwa kukutana na ulimwengu wa zamani, uzoefu wa telepathic, au mfuatano wa ajabu kama ndoto ambao ni vigumu kufafanua na unaweza kulemaza fahamu. Watu wanaripoti kujikuta katika mandhari ya ndani ambayo huenda yakajaa kumbukumbu za maisha ya mapema, au kutoka kwa yale ambayo yanaweza kuonekana kama maisha ya zamani, au hata kutoka kwa maisha ambayo watu wengine wameishi. Baadhi ya matukio yao yanaweza kuwajaza hofu ya ajabu, ilhali mengine yanaweza kuwafikisha kwenye kingo za giza na wazimu.

Baadhi ya watu hupata uzoefu wa kuacha fahamu zao za kibinadamu na kujumuisha ufahamu wa mnyama au mmea, kufuta mipaka ya kila aina na kupanua katika pande nyingi. Kuachiliwa kwa kina kihisia, kimwili, na nguvu wakati wa safari kama hiyo kunaweza kuanzia furaha ya kusisimua hadi hofu kuu, na bado wengi, wanaporudi, wanaonekana kuwa na imani kubwa, ikiwa sio heshima, kwa hekima ya nafasi hii. Kuna wale, hata hivyo, ambao wanarudi wakiwa na hofu, wamegawanyika, na wamevunjika.

Kwa wengi, hii ni safari ya kishujaa ndani na nje. Watu wengi watakumbana na matukio haya bila ujuzi wowote wa kufanya kazi wa psyche, na hapa ndipo nafasi tunazotoa kama wataalamu wa tiba zinaweza kuwa na umuhimu na matumizi.

Kuimarisha Akili ya Fahamu kwa Kuingiza Asiye na Fahamu

Msingi na msingi wa tiba ya kisaikolojia imekuwa uimarishaji wa akili ya fahamu kupitia unyambulishaji wa fahamu. Ni mfumo wa uponyaji ambao ni maji katika kutafsiri lugha ya ishara na ya kizamani ya asiye na fahamu kuwa masimulizi yenye maana. Mitindo ya kimatibabu ya tafsiri ya ndoto, ushirika huru, mawazo hai, na uchunguzi wa ubunifu ni muhimu sana katika kazi ya ushirikiano wa psychedelic, kama vile ujuzi na uelewa wa uzoefu wa kibinafsi, kazi ya kivuli, kazi ya kiwewe, na kushikamana. Madaktari wa ujumuishaji wa Psychedelic pia wanahitaji kuelewa umuhimu wa kuweka na kuweka pamoja na athari za dutu tofauti kwenye kiwango cha kisaikolojia, kisaikolojia na kiroho.

Uzoefu wa Psychedelic hupatanisha kati ya ulimwengu wetu unaofahamu na usio na fahamu. Kwa kuleta nyenzo zisizo na fahamu kutoka kwa makao ya kina ya Ubinafsi wa mtu kwenye uso wa fahamu, hufungua njia za mawasiliano kati ya hizo mbili ambazo zinaweza kusaidia safari yetu ya kisaikolojia kuelekea ushirikiano mkubwa na ukamilifu.

Kazi ya Ndoto ya Psychedelic

Uzoefu wa psychedelic hubeba ujumbe mwingi wa lugha ya ishara na ubora. Katika ushirikiano wa psychedelic, tunapaswa kufanya kazi na lugha ya psyche-tabaka za ishara, mythopoetic, na archetypal ya utu wetu. Kama ilivyo kwa ndoto, maono, hadithi, na ishara ambazo hujitokeza moja kwa moja katika hali zilizopanuliwa kutoka kwa kina cha mtu hujazwa na maana na kuelezea habari muhimu ya kisaikolojia. Wanabeba mawazo ya fahamu, mawazo, na hisia ambazo zilizikwa sana ndani.

"Ukweli wa kimsingi, wa kimsingi wa kiakili ni changamano sana hivi kwamba unaweza kueleweka tu katika ufikiaji wa mbali wa angavu, na kisha lakini kwa ufinyu sana. Ndio maana inahitaji alama” (Jung 1966a, aya ya 345).

Alama hushikilia maana isiyo na kikomo na inaweza kueleweka tu kwa kukadiria. Katika kazi ya ujumuishaji, tunawazunguka wajumbe hawa kwa ubunifu ili kuamsha uwezo wao wa asili. Tunaalika majibu na uhusiano wa mtu huyo kwa nyenzo iliyo karibu na kufanya kazi kwa ustadi pamoja na mteja ili kuunda picha, alama na archetypes kwa athari yake kamili.

Hakuna tafsiri moja halali; kuna uwezekano mwingi wa kutusaidia kupata karibu na vipengele vya Nafsi ambavyo vimegubikwa na ufahamu. Uundaji wa picha na utendakazi wa ishara na kuunganisha unahusu kuleta maumbo na mafumbo maishani na kutusaidia kukuza miunganisho ya ndani zaidi na ulimwengu wetu wa ndani.

Mchakato wa uchimbaji wa maana ambao uko katika moyo wa ujumuishaji wa kiakili unaambatana na kanuni za kazi ya ndoto. Ingawa uzoefu wa psychedelic mara nyingi hujumuishwa zaidi, ardhi ya wote wawili ni kukosa fahamu kwetu. Inafurahisha, hata hivyo, uzoefu wa psychedelic kawaida huchukua fomu ya ndoto nyingi za kawaida, kama vile kuanguka, kufanya mtihani, au kuwa uchi katika nafasi ya umma; toni ya kihisia ya ndoto kama hizo za kawaida huibuka kupitia mifuatano tofauti katika hali zilizopanuliwa, kwa mfano kupitia mizunguko ya kuzaliwa upya kwa kifo au kupitia kukutana na kivuli ambacho kinaweza kutoa hisia za aibu au kutostahili.

Aina Nane za Ndoto Zisizo za Kawaida

Clarissa Pinkola Estés (2003) anajadili aina nane za ndoto zisizo za kawaida (zilizofafanuliwa hapa chini), ambazo katika hali ya psychedelic ni motif za kawaida kabisa.

• Ndoto za utambuzi ni ndoto ambazo zinaonekana kuwa zimefika kutoka wakati ujao ambazo zinaweza kumjulisha mwotaji kuhusu jambo ambalo bado liko mbele yake.

• Ndoto za kuonekana ni ndoto za kutembelewa zinazoeleweka ambapo mtu anayeota ndoto anaweza kukutana, kujihusisha nao, au kupokea ujumbe kutoka kwa watu waliokufa ambao anaweza kuwafahamu au kutowajua. Wanakuja kama washirika wa kiakili ili kumpa mwotaji habari, mwongozo, au uhakikisho.

• Ndoto za Lucid ni ndoto ambapo mwotaji anahisi kuwa macho ndani ya ndoto, anaweza kujihusisha kwa uangalifu na picha za ndoto na nafasi ambazo amezama ndani na kuomba mwongozo.

• Ndoto za sauti zisizo na mwili ni pale ambapo mwotaji anashauriwa na sauti ambayo ipo kando na mwili, au sauti ambayo inaweza kubeba sauti kabisa lakini mwotaji anahisi kuingizwa katika ujumbe wake.

• Ndoto za ngono ni uzoefu kamili wa kijinsia ambao unaweza kuishia kwenye kilele.

• Ndoto za ukimya wa kina ni ndoto ambazo zinampeleka mwotaji katika nafasi ya utupu wa kimya. Ukimya huo unaweza kuwa wa kutafakari, uponyaji, na kurejesha, au kufisha na kuogopesha, kama kilio kisicho na sauti cha kuomba msaada.

• Akizungumza kwa lugha ni ndoto ambapo mwotaji huzungumza maneno kwa lugha ambayo hajawahi kusikia hapo awali (jambo ambalo katika kuamka maisha hujulikana kama glossolalia); katika hali fulani, maneno haya yanaweza kutokea.

• Kuamsha ndoto ni maono katika hali ya hypnagogic au somnambulant wakati mtu anayeota ndoto hutazama picha zinazosonga, kama kwenye sinema.

Ningeongeza kwenye orodha hii ndoto za psychedelic ya kushikiliwa na kubebwa na mtu wa zamani na mtu mwingine, kuwapa waotaji ndoto za akili uzoefu unaoonekana, wa kuona, na uliojumuishwa wa kuzuiliwa kwa usalama.

Wakati nimekutana na aina zote hizi za inaelekea katika ushirikiano wa psychedelic, nimekutana na wachache wao wakati nikifanya kazi na ndoto za kawaida. Labda tunaweza kudhani kuwa ndoto hizi ni karibu zaidi na uzoefu wa kibinafsi, unaotokana na fahamu ya pamoja kinyume na mandhari ya ndoto ambayo yanaweza kutokea kwa sababu ya kupoteza fahamu binafsi. Hii itafuata tofauti ya ndoto kubwa dhidi ya ndoto ndogo; dhana ambazo Jung aliazima kutoka kwa kabila la Elgoni nchini Kenya.

Ndoto za Psychedelic

Ndoto za Psychedelic ni, labda, karibu na ndoto kubwa kwa kuwa mara nyingi huibuka kutokana na kutojua kwa pamoja, kuhisi muhimu, kusudi, maono, archetypal, na fumbo, na hufanya kama lango au simu ya kuamka kwa yule anayeota ndoto. Ingawa wakati fulani motifu hizi zinapokutana katika hali zilizopanuliwa zitakuwa wazi katika upeo na madhumuni yake—kama vile ujumbe unaotolewa na mzuka—wakati mwingine zitakuwa wazi na kupatikana kwa ajili ya ukuzaji, uchunguzi, na tafsiri.

Jumbe wanazobeba kutoka katika upotevu wa fahamu, au kutoka kwa kile kinachoweza kuhisi kama chanzo kikubwa zaidi, zinaweza kufufua vipengele vya maisha yetu vinavyohitaji uangalizi, wakati mwingine kwa kuleta maazimio au ufafanuzi wa zamani na wakati mwingine kwa kuleta rasilimali kwa, au hata kutoka, wakati ujao unaojitokeza. Wanawasiliana na ukweli usio na fahamu, na ikiwa wanaonekana kutokuwa na akili, ni kwa sababu tu hatuna njia ya kuwaelewa.

Uzoefu wa kiakili, kama ndoto, hujitokeza katika maisha yetu na unahitaji kueleweka ndani ya muktadha wa mababu, wasifu, na wa sasa wa maisha ya mtu. Nyenzo kama hizo zinaposhughulikiwa ndani ya mfumo wa matibabu, inaweza kutusaidia kukuza uthabiti zaidi, uthabiti, na nguvu ya kujiona kupitia kuingiza fahamu zetu zaidi kidogo.

Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imebadilishwa kwa idhini ya mchapishaji
Park Street Press, utangulizi wa Mila ya ndani Intl.

Makala Chanzo:

KITABU: Psychedelics na Saikolojia

Psychedelics na Psychotherapy: Uwezo wa Uponyaji wa Nchi Zilizopanuliwa
imehaririwa na Tim Read na Maria Papaspyrou.

Kuchunguza maendeleo ya hivi punde katika uwanja unaositawi wa tiba ya kisasa ya kisaikolojia ya akili, kitabu hiki kinashiriki uzoefu wa vitendo na maarifa kutoka kwa wazee na sauti mpya zaidi za utafiti katika utafiti wa akili na jumuiya za kimatibabu. 

Wachangiaji huchunguza matokeo mapya juu ya kazi salama na ya ustadi na hali ya kiakili na iliyopanuliwa kwa ukuaji wa matibabu, kibinafsi na kiroho. Wanaelezea mchakato mbili wa ufunguzi na uponyaji. Wanachunguza mbinu mpya za kazi ya ndani ya mtu binafsi na vile vile uponyaji wa majeraha ya mababu na ya pamoja. 

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.  Inapatikana pia kama toleo la Kindle na Kitabu cha Sauti. 

https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom

Kuhusu Mwandishi

Maria Papaspyrou, MSc, ni mwanasaikolojia muunganishi, msimamizi, na mwezeshaji wa makundi ya familia. Ametoa mazungumzo na kuchapisha makala juu ya mali ya sakramenti na uponyaji ya entheogens, akiunga mkono kuanzishwa kwao tena katika matibabu ya kisaikolojia. Yeye ni mkurugenzi mwenza wa Taasisi ya Tiba ya Psychedelic nchini Uingereza.

Vitabu zaidi vya Mwandishi huyu.