Image na Thomas G. kutoka Pixabay

Mgogoro au mapambano ndani ya nafsi yako ambayo "nafsi" itatawala - ya Ndani au ya Nje - ni ya zamani kama wakati kwa wasafiri kwenye njia ya juu ya kiroho, na sifa za pande zinazopingana zinatambulika kwetu sote. Katika yaliyomo katika maandishi ya kitamaduni na maandishi ya mapokeo ya hekima ya zamani, asili na tabia ya nafsi hizo mbili zimezingatiwa kwa muda mrefu, na umuhimu wa utatuzi wa migogoro yao ya ndani ulisisitizwa, hakuna mtu aliye na amani na yeye mwenyewe. mpaka ufahamu ufikiwe kuhusu ni nafsi ipi itatawala.

Katika hatua fulani ya baadaye katika safari ya kiroho ya mtu binafsi, lakini kabla ya kuhitimishwa kwake, jitihada hii ya mara kwa mara inasababisha uchaguzi muhimu unaohusisha ni yupi kati ya nafsi hizo mbili atatawala katika maisha ya sasa ya kupata mwili—chaguo ambalo linaweza kuhitaji kurudiwa katika sehemu iliyobaki ya mtu. mwili.

Nafsi ya Nje

Nafsi ya Nje inajumuisha kanuni zetu za chini na miili yetu ya kimwili na tabia zao za wanyama, na huonyesha mielekeo inayolingana ya tabia ya binadamu. Ambapo Nafsi ya Nje inatawala na kuamuru tabia ya mtu binafsi, mara nyingi yeye hujiingiza katika usumbufu wa kimsingi au ufisadi, kama vile uvivu wa kila mara, lishe duni na/au ulaji kupita kiasi, tabia mbaya ya ngono, na utumiaji wa vileo kama vile pombe na opiate- dawa za msingi. Mtu anaweza pia kuongeza hapa orodha ya uraibu unaohusiana au tabia za uraibu zinazoathiri mwili kwa njia mbaya.

Tabia za chini za kihemko na kiakili za Mtu Ambaye Ni Nje zinaweza kuwa mbaya zaidi, mara nyingi zikionyesha uchafu wa kiakili wa ubadhirifu, ukosefu wa uaminifu, ubatili, ubinafsi, ubinafsi, husuda, na uchu wa madaraka au kutambuliwa au umaarufu, kati ya zingine. Sifa hizi zote za chini haziendani kabisa na kupanda njia ya juu zaidi ya kiroho, na zinapingana moja kwa moja na mielekeo ya Nafsi ya Ndani.

Ipasavyo, hali mbaya ya tabia na mitazamo hii ya chini ya Ubinafsi huingia katika Ubinafsi wa Kiroho au wa Ndani, unaojumuisha kanuni za juu za mtu na tabia zinazolingana na mitazamo inayoakisi.

Mila ya Hekima ya Kale na Nafsi ya Ndani

Ndani ya mapokeo ya kale au ya kale ya hekima, ambayo maelezo yake ya hivi majuzi zaidi yanarejelewa kama theosofi, inakubalika kwamba mwanadamu ana kanuni au miili saba tofauti-pia huitwa "magari" au "bahasha" - ambapo tatu za juu zaidi. ni roho, angavu, na akili. Masharti ya Sanskrit kwa kanuni hizi za juu ni ātma (Roho isiyo na masharti), buddhi (Intuition), na manas (akili) - akili ikigawanywa zaidi katika akili ya chini (ya kawaida) na ya juu (ya kufikirika).

Miongoni mwa wale ambao migongano yao ya ndani, ya kiroho imesababisha kutawaliwa na Nafsi ya Ndani juu ya Nje, mtu atapata sifa za asili na zinazohusiana za unyenyekevu, kutokuwa na ubinafsi, usafi, ujasiri, ukweli, wema wa upendo, huruma, na hisani. kutaja wachache.

Mchakato wa kuhama kutoka kwa Nafsi ya Nje iliyotawala hadi kwenye Nafsi ya Ndani iliyotawala inaweza kuelezewa kwa njia ifaayo kama hatua za mwisho za ukuaji wa kiroho, ingawa ni mchakato ambao kwa kawaida huchukua muda wa maisha kadhaa mara baada ya kuzaliwa upya. ātmā-buddhi-manas ya mtu binafsi huamsha kikamilifu umuhimu wake.

Mendacity dhidi ya Ukweli

Katika hatua hii tunaweza kukumbuka kutoka kwa aya zilizotangulia kwamba kati ya mambo ya chini yaliyoorodheshwa ya Nafsi ya Nje, moja ilikuwa "mendacity," wakati kati ya sifa zilizoorodheshwa za Nafsi ya Ndani, moja ilikuwa "ukweli." Maneno haya yanaelezea kanuni zinazopingana. Sio bahati mbaya kwamba HP Blavatsky, katika kubuni kauli mbiu ya Jumuiya ya Theosophical aliyoanzisha pamoja mnamo 1875, alikopa moja kutoka kwa Sanskrit: satyan nasti paro dharmah, iliyotafsiriwa kuwa “Hakuna dini iliyo juu kuliko ukweli.”

Yote yaliyotangulia, na zaidi, yanaunga mkono ukweli kwamba ukweli na ukweli, kuhusiana na Nafsi ya Ndani ya mtu, sio tofauti na damu ya mfumo wa mzunguko wa damu inayotoa uhai ambayo inapita kupitia mishipa katika miili yetu ya kimwili, ambayo hatuwezi kuishi bila hiyo. Kwa kukosekana kwa kushikilia ukweli bila kuyumbayumba, Nafsi zetu za Ndani huja kushambuliwa na mielekeo mibaya ya Nafsi ya Nje, na hivyo kunyauka na kujiondoa katika kushiriki kikamilifu katika maisha yetu ya ufahamu na kusababisha aina fulani ya kupooza kiroho.

Tunapochunguza sayari yetu na jamii zake leo, tunashuhudia mapambano mengine makubwa zaidi ya kimaadili ambayo yana uhusiano mkubwa na pambano hilo la mtu binafsi la kuchagua ni nani kati ya nafsi hizo mbili—Nafsi ya Ndani au Nafsi ya Nje--itatawala katika maisha ya sasa ya mtu. . Pambano hilo kubwa zaidi la sayari ni kama, kama raia na mataifa ya ulimwengu, ukweli au uwongo utatawala katika mazungumzo kati yetu, na athari zisizoepukika ambazo uchaguzi huo utakuwa nazo—zinazolingana na nzuri na mbaya—juu ya maisha yetu ya baadaye.

Hali ya Sasa ya Ukweli katika Ulimwengu wa Kisasa

Yote ambayo yamejadiliwa hadi sasa yanaunda hali ya nyuma au muktadha wa uchunguzi wa hali ya sasa ya ukweli katika ulimwengu wa kisasa. Katika sehemu zote za sayari, waandamanaji wa kila aina wanafungwa jela en masse kwa kusema ukweli. Mashahidi wa mahakama au wapinzani wa kisiasa mara nyingi wanatishiwa au hata kuuawa kwa kusema ukweli, na waandishi wa habari wanakandamizwa kuandika na kusema ukweli. Haya yote yamekuwa yakitokea kwa kuongezeka kwa mzunguko na kwa idadi kubwa zaidi.

Hata hivyo bila ufuasi wa kudumu kwa ukweli, haki haiwezi kupatikana. Watenda dhuluma kama hizo ni wale watawala fisadi wa kisiasa au wa mashirika au wa kijeshi ambao wanajishughulisha na ukosefu wa uaminifu na habari zisizo za kweli huku wakikandamiza ukweli, bila shaka kama udhihirisho wa wazi wa kudhibitiwa na mwelekeo mbaya zaidi wa Nafsi ya Nje.

Leo, silaha kubwa zaidi za kutekeleza hili sio tu matawi ya jadi ya redio na televisheni ya mitandao ya washirika iliyochaguliwa na watawala au wafuasi wao matajiri, lakini majukwaa yote ya "mitandao ya kijamii" ambayo kwa pamoja mara nyingi hufanya biashara katika nadharia ghushi za njama na upotoshaji wa kukusudia, kutumia kanuni mbovu na za kulevya ili kunasa hadhira zao.

Tatizo: Ugeuzi wa Kanuni za Ukweli na Huruma

Hali ya sasa ya ulimwengu wa kisasa kimsingi ni dalili ya ulimwengu unaoendelea inversion kanuni na maadili, kama vile ukweli na huruma. Katika upotoshaji huu mkubwa unaodhihirishwa na mkubwa zaidi wa kanuni na maadili, mara nyingi sana wema sasa huzaa uovu, ukweli huzaa habari potofu na uwongo, haki huzaa dhuluma, na uwakili endelevu huzaa unyonyaji, na kadhalika. Mabadiliko haya ya kusikitisha yanakuja na bei kubwa, ambayo tunalipa katika machafuko ya kimataifa na uchafuzi wa mazingira, katika kuongezeka kwa watawala wa ukandamizaji, na magonjwa ya janga, kati ya gharama zingine kama hizo.

Nchini Marekani pekee, gharama za upotoshaji wa ukweli wa jamii zinaweza kuonekana katika athari zao mbaya kwa taasisi muhimu na za msingi za kidemokrasia ikiwa ni pamoja na urais, Congress, na mahakama. Miongoni mwa mifano halisi ni masimulizi ya uwongo kwamba Rais Biden alishindwa katika uchaguzi wa kitaifa wa 2020, ambao ulisababisha waumini wa uwongo huu kuvamia kwa nguvu Ikulu katika maasi ya kupotosha demokrasia.

Nyingine ni uchaguzi wa 2020 kwa Bunge la Marekani la mtu mwongo na mkorofi, ambaye alifukuzwa katika shirika hilo, ambalo kampeni yake ya uchaguzi ilitokana na wasifu usio na habari ikiwa si wa kubuni ambao ukweli haukuwapo. Mfano mwingine kama huo ulikuwa wa wakili ambaye aliwasilisha ombi la mahakama ambalo liliandikwa kabisa na programu yake ya "akili bandia" ambayo ilibuni kihalisi mamlaka ya mahakama ambayo haipo katika maandishi yake, na ambapo ukweli haukuwa sehemu ya kanuni ya msingi iliyotumiwa katika programu hii.

Kinachohitajika: Urejesho wa Ukamilifu na Kanuni na Maadili Takatifu

Hizi ndizo gharama za vitendo za kuchukiza za kusalimisha ukweli kwa uwongo. Wasafiri walio katika njia ya juu zaidi ya kiroho wanapaswa kutambua hitaji la haraka la kupunguza, kama si kuwatenga kabisa, matukio ya kushangaza kama hayo ya uwongo na uwongo unaoingia katika taasisi zetu zinazoongoza. Hili wanaweza kufanya kwa kusaidia katika urejesho kamili wa kanuni na maadili safi na matakatifu, wakitambua pia kwamba wana wajibu wa kusaidia kurekebisha mwelekeo huu mbaya na potofu.

Ingawa hii inaweza kuwa picha mbaya na isiyo na tumaini inayokubalika ya ukweli wetu unaobadilika kwa sasa, kwa kweli kuna matumaini ya matokeo bora au yanayoendelea, kwa sayari na kwa watu binafsi. Nguvu za giza ambazo sasa zinaendeleza upotoshaji wa kanuni na maadili kama ukweli na haki na huruma, zinaweza kupunguzwa, lakini tu kwa kushikilia ukweli kwa uthabiti na kwa kuangaza upendo wa ulimwengu wote na usio na masharti. Na kazi hii lazima ianguke kwa wale wenye nia njema na dhamiri njema ambao wanashikamana na ukweli bila kukosa katika hali zote, hawa wakiwemo wasafiri wa kiroho wenye msimamo ambao ndani ya maisha yao Nafsi ya Ndani inatawala juu ya Nafsi ya Nje.

Njia: Kukadiria na Kutangaza Ukweli

Lakini hadi mabadiliko makubwa ya athari za kanuni na maadili yaliyogeuzwa yanatokea, juhudi endelevu, ya msafiri kwenye njia ya nuru, kwa uangalifu kuangaza na kuonyesha wema wa upendo na kusema ukweli, kushikilia ukweli, na kutetea ukweli. kuwa muhimu ili kukabiliana na uchungu wa dunia nzima, hofu na mateso. Inapaswa kuwa sehemu ya wajibu wa msafiri wa kiroho daima kutayarisha na kutangaza ukweli kupitia vyombo vyote vya habari vinavyopatikana, hivyo kudhihirisha matumaini na faraja inayojikita katika njia ya upendo na mwanga.

Kwa mfano, anapaswa kuwa ukumbusho wa mara kwa mara kwa wengine kwamba ukweli wa upendo unaonekana, na kuhisiwa, katika uzuri wa kuvutia wa miundo ya asili inayotoka ātma na buddhi wa Nafsi ya Ndani. Mng'aro huu unajumuisha mwangaza tulivu na mwanga wa kiroho ambao "huwakumbatia wote kwa umoja," faraja ya kukaribisha ya joto inayoiga miale ya jua ambayo hulea na kubariki kila kitu inachogusa, bila masharti na bila kubagua.

Hakimiliki 2024. Haki zote zimehifadhiwa.

Kitabu na Mwandishi huyu:

KITABU:Njia ya Juu ya Kiroho

Njia ya Juu ya Kiroho
na William Wilson Quinn.

Njia ya Juu ya Kiroho maelezo jinsi wale walio kwenye njia ya juu zaidi ya kiroho wanapaswa kushughulikia na kustahimili mahitaji yake. Kitabu hiki ni cha kivitendo sawa na cha kifalsafa -- au cha theosofik -- kwa kuwa kinatokana na maelezo mahususi ya "sayansi takatifu," au sayansi ya kiroho, sehemu isiyoweza kutenganishwa ya falsafa ya kudumu.

Mahitaji mengi ya njia ya juu zaidi ya kiroho yanategemea ukweli wa sayansi hii ya zamani ya kiroho, iliyoundwa kwa milenia na jivanmukti, au viumbe waliokombolewa, ambao hutumika kama walimu wa wale ambao kwa sasa wanajishughulisha na kukanyaga njia hii ya hali ya juu. Malengo ya kupanda njia hii ni ya juu zaidi; mpangilio wa daraja la waalimu wake wa kiroho ndio mtakatifu zaidi; na jumla ya madhumuni yake ya mageuzi na huruma ni takatifu zaidi.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.  Inapatikana pia kama toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

William Wilson Quinn ndiye mwandishi wa vitabu vitatu na vile vile zaidi ya nakala 60 zilizochapishwa katika taaluma yake zote kuhusu dini linganishi, hali ya kiroho, na metafizikia, na vile vile nakala juu ya historia, tamaduni na sheria za Wahindi wa Amerika zilizochapishwa katika anuwai ya taaluma ya kitaifa. majarida na mapitio ya sheria.

Amekuwa mhadhiri wa Jumuiya ya Theosophical na mhadhiri mgeni katika vyuo vikuu kadhaa, na ametokea kwenye kitivo cha semina na warsha nyingi katika maeneo haya yote ya masomo. Baada ya kustaafu mwaka wa 2012, Bw. Quinn ameendelea kujishughulisha katika kuandika na kutoa mihadhara kuhusu masuala mbalimbali ya falsafa ya perennis, kitaifa na kimataifa.