Image na Sarah Lötscher
Kuna tofauti kubwa kati ya ego na kujithamini, ingawa mtazamaji anaweza kuwachanganya kwa urahisi. Ego ni ubinafsi, hisia kubwa isiyo ya kawaida ya kujiona. Sambamba na hii ni kwamba kila mtu afanyacho ni sawa, ingawa inaweza kukiuka nafasi ya mwingine isiyo muhimu sana. Hii inaweza kuhesabu mengi ya mwenendo wa jinai na maadili ambayo tunaona katika walevi.
Programu za Hatua-12 zinafanya kazi kwa sababu zimeundwa kudhoofisha ego wakati zinaonyesha hatua za kusaidia kujenga upya kujithamini. Bill Wilson na Dk. Bob Smith, waanzilishi wa AA, walijua kwamba kupuuza ujinga mkubwa wa mlevi lazima iwe lengo kuu la mpango huo. Hatua tatu za kwanza za mpango huu, yaani, kukubali hatukuwa na nguvu juu ya kitu, kutambua Nguvu kubwa kuliko sisi wenyewe, na kukabidhi mapenzi yetu na maisha yetu kwa utunzaji wa Mungu (au nguvu nyingine ya hali ya juu) hayaji rahisi kwa kufanya mazoezi ya ujinga.
Kujiona Umuhimu
Hatua ya 4, kwamba tunafanya hesabu ya utaftaji na isiyo na hofu ya sisi wenyewe, inaonyesha kwamba kuna kazi ya kufanywa juu ya tabia ya mtu. Hii sio kukubali kufanywa na yule anayejiona kama mungu. Kukubali makosa (katika Hatua ya 5) ni kukubali wazi kutokamilika, jambo ambalo lazima, kwa ufafanuzi, lifute ubinafsi wa wale walio na hisia ya umuhimu wa kujiona. Uko tayari kuwa na Mungu aondoe kasoro hizi zote za tabia inamaanisha hawawezi kufanya hivi wenyewe.
Vernon Johnson alitambua kukumbuka kwa furaha kama uharibifu zaidi wa upotovu. Ukweli kwamba hii inamfanya mraibu kukumbuka kila kitu anachofanya kwa nuru nzuri haikuweza tu kuchochea mtu, lakini inaweza kuwa sababu kuu ya ego. Ingawa kujizuia ni hatua ya kwanza kuelekea kupona, hii yenyewe hutoa ulevi kavu tu. Ego, ingawa haijasukumwa tena, haikatwi.
Upungufu wa Ego ni muhimu kwa unyofu wa afya, hata ikiwa sio sababu ya msingi ya mwenendo mwingine wote wa kushangaza na kuonekana kwa shida ya kisaikolojia. Wakati mwingine, vitendo vya kushangaza vinahusika kwa sababu ya hitaji la kuhakikisha upatikanaji wa dutu hii. Wakati mwingine, tabia kama hii ni matokeo ya mabadiliko ya mhemko uliokithiri na shida zingine, ambazo zinaonekana kama shida ya akili. Hatimaye, walevi huanguka kwa athari za ulevi wa hatua ya mwisho, pamoja na shida za kifedha na magonjwa ya sekondari.
Kuzimishwa kwa msingi wa kisaikolojia kunaweza kuelezea mengi ya tabia ya kushangaza na ya uharibifu. Walakini, mara tu ubinafsi wa bloated unapoanza kupunguzwa, tabia zenye uharibifu mara kwa mara huanza kupungua. Hapo tu ndipo ujenzi wa kujithamini unaweza kuanza.
Kujithamini na Kuwajibika
Kujithamini ni kujihusu mwenyewe kwa heshima na kuwa na maoni mazuri juu yako mwenyewe. Uliza mtu yeyote anayepona aliyelewa vileo jinsi walivyojiona wakati walikuwa wakitumia na watakuambia, ilikuwa kwa dharau kabisa. Wakati wengine wanaweza kuchanganya ubinafsi na kujithamini (kama nilivyofanya katika mraibu wangu wa zamani), usifanye makosa: kujithamini kwa yule anayetumia wakati unatumia ni sifuri.
Ili kupona kutokea na utulivu ulidumishwa ego lazima ipunguzwe na kujistahi kurejeshwa. Kuelezea ego bila kujenga upya kujistahi mwishowe itasababisha mraibu kujiharibu mwenyewe. Kuelewa chanzo chake cha kujithamini, basi, ni muhimu sana kwake yeye na sisi ikiwa tutatoa msaada wa kweli katika kupona.
Hatua zilizopendekezwa za kupona kwa mpango wa Hatua-12 sio maoni zaidi kuliko ushauri wa kutokuendesha gari juu ya mwamba ikiwa mtu anataka kuishi. Kila Hatua ni muhimu ili kupona. Kwa kuwa kila mmoja hujenga juu ya mwingine, ni muhimu wafanyiwe kazi kwa utaratibu. Wakati mchakato wa kupuuza ego umeanza katika Hatua ya 1 hadi 3 na inaendelea katika Hatua 4 hadi 9, hizi za mwisho pia zinalenga kusaidia mraibu kujenga upya kujithamini. Kutoa msingi wa kupona, Hatua hizi zinahitaji mraibu kupata na kukaa mwaminifu kwa yeye mwenyewe na kwa wengine. Kikubwa, wanamshauri akabiliane na apate matokeo ya maamuzi na tabia zake mbaya.
Kutambua Makosa ya Tabia ya Mtu
Hatua hizi zinamsaidia mraibu kutambua kasoro za tabia yake na kasoro za utu, na kumsaidia kuchukua jukumu la tabia yake. Milam na Ketcham onyesha hatari ambayo inaleta kwa yule aliyemwacha kwa kumwacha na hatia na aibu ya idadi kubwa. Wanapendekeza pia kwamba wengine wanaweza kutafsiri hii kimakosa kuwa inamaanisha, "Mara tu shida zake za utu zitakaporekebishwa, anaweza kurudi kwenye unywaji wa kawaida." AA inaweza kufanya zaidi kuwajulisha washiriki wa msingi wa kibaolojia wa shida hiyo, na hivyo kuzima tafsiri hii. Licha ya wasiwasi huu, Milam na Ketcham wanakubali kwamba AA "ni mbali na mpango bora zaidi ulimwenguni wa kuwasaidia walevi kukaa sawa." Inawezekana inafanya kazi vile vile inafanya kwa sababu Hatua ya 4 hadi 9 imeundwa kutuliza ego na kusaidia katika upyaji wa kujithamini.
Kukubali makosa ya mtu, kukubali makosa ya mtu na kulipa marekebisho kwa wengine kwa mtindo wa toba ya kweli kunahitaji kufutwa kwa moyo. Kuchukua jukumu la tabia za mtu, kuishi sawa na maadili ya mtu na mahitaji ya msingi, wakati kupata (na kukaa) kuwa mwaminifu, huanza mchakato wa urejesho wa kujistahi.
Hakuna Kisingizio
Wale ambao wanaamini ama Mfano wa Afya ya Akili au mifano ya visingizio vya ulevi hawawezi kukubali hii. Mfano wa Afya ya Akili unafikiria kuwa shida zingine za kisaikolojia hutangulia, kuelezea, na kusababisha ulevi. Ikiwa ni kweli, waraibu wangeweza kushinda shida zao kupitia ushauri nasaha wa kisaikolojia na baadaye kuanza tena kunywa pombe au kutumia visivyo vya kulevya. Kuwaambia wana shida ya kisaikolojia huwapa kisingizio cha tabia yao. Ushauri unaripotiwa na walevi wenyewe kuwahi kusababisha tiba ya dawa za kulevya, lakini badala yake kuwezesha matumizi yao kila wakati. Baadaye hugundua kuwa, mara tu wanapopona, tabia zinazosababisha utambuzi sahihi wa shida za kitabia au ugonjwa wa akili zimepungua na kawaida hupotea.
Mfano wa udhuru unaonyesha kuwa mraibu hawezi kuwajibika kwa matendo na tabia zake, kwani anaugua au ni mgonjwa wa akili. Hii inaruka mbele ya walevi wana maoni yao juu ya mada hii. Kwa ushuhuda wao wenyewe, kupona kutoka kwa ugonjwa wao haiwezekani bila kuchukua jukumu. Hii, pamoja na ujenzi mpya wa kujithamini, ndiyo njia pekee ambayo ugonjwa unaweza kuwekwa katika msamaha.
Imechapishwa na Galt Publishing, PO Box 7777, Northridge, CA 91327.
Imechapishwa tena kwa ruhusa. Haki zote zimehifadhiwa. © 2000.
Chanzo Chanzo
Walevi, Dawa za kulevya na Deni: Jinsi ya Kutambua Walioathirika na Epuka Unyanyasaji wa Kifedha
na Doug Thorburn.
Kitabu kamili juu ya pombe na dawa zingine za kulevya. Anaelezea jinsi ya kutambua shida katika hatua za mwanzo, kabla ya msiba kutokea. Wasomaji wengi hawawezi kuweka kitabu chini; wanaielezea kama "ukurasa wa kugeuza ukurasa", maelezo ambayo hayatumiwi sana kwa kazi isiyo ya uwongo.
Wasomaji watoa maoni: "Ni maelezo ya kuvutia, lakini pia muhimu sana, juu ya tabia ya walevi, na pia jinsi ya kumwona mraibu na kujikinga na uharibifu." "Nia ya Doug Thorburn, na utafiti juu ya shida ya ulevi na ulevi wa vitu vingine, imeongeza mwelekeo muhimu kwa uelewa wetu wa shida."
vitabu zaidi na mwandishi huyu
Kuhusu Mwandishi
Doug Thorburn ni mwandishi wa upainia na mwalimu anayechunguza ulevi wa mapema na shida zingine za ulevi. Utafiti wake unaelezea kila ishara ya ulevi, au dalili ya ulevi au ulevi wa dawa. Vitabu vya Thorburn vinasifiwa sio tu kwa sifa zao zenye nguvu za kusaidia, lakini pia wanachangia katika mipango anuwai ya elimu.
Unaweza kuagiza nakala ya nakala ya kitabu chake na upokee sasisho kutoka kwa mwandishi kwa kuagiza kutoka kwa mchapishaji saa JustSayNoToAddicts.com. Tembelea tovuti yake katika PrevenTragedy.com/
