Maelezo kutoka kwa Utunzaji wa Bustani (hayana tarehe) na Robert Lewis Reid (1862-1929). Picha kwa hisani ya Wikipedia
Je, si nini kama kuhusu bustani? Ni njia nzuri ya kutoka nje, mbali na mazoea ya kila siku, na kufanya ubunifu wako. Ni nzuri kwa afya yako, kila umri wako, na bustani huwa na furaha zaidi kwa wastani. Lakini bustani ni zaidi ya kupumzika tu. Utafiti wa saikolojia unaonyesha kwamba kutunza bustani kunaweza kuwa na athari karibu ya kichawi, hata kubadilisha kipindi cha wakati.
Ninapenda bustani - mimi hutengeneza au huchukua shamba kila wakati ninapohama nyumba, huleta mimea kutoka sehemu moja kwenda nyingine wakati pia ninaunda vitu upya. Kupanda bustani ni sehemu ya mimi ni nani. Familia yangu hutumiwa kwangu kutoweka kwenye bustani mwishoni mwa wiki. Mara tu nipo hapo, wakati unasimama; Naweza kuwa huko nje asubuhi hadi usiku bila kugundua masaa yanapita.
Siko peke yangu. Bustani nyingi za zamani na za sasa zina ilivyoelezwa uzoefu sawa wa kuzima kutoka kwa maisha yao ya kazi au shida wanapokuwa kwenye bustani au uwanja. Bustani na bustani ni kimbilio, kutoroka kutoka kwa shinikizo za kila siku. Watu wame aliiambia mimi kwamba shamba yao inakuwa 'wokovu' na watakuwa wameshindwa bila hiyo.
Kuzima sio tu juu ya kutofikiria - ni juu ya utambuzi wa wakati yenyewe.
Bustani ya kawaida wanasema kuwa wakati katika bustani ni mfupi kuliko ilivyo; saa hiyo iliyopangwa inaondoka tu. Mwanzo na mwisho wa bustani hutegemea kazi siku hiyo, au mapungufu ya mwili kama vile giza linaloanguka. Katika mchakato, wakati hupita kutoka saa ya kusudi hadi wakati wa kuhusika au asili. Kazi kama vile kupalilia au kuangalia maendeleo ni mbaya; kulima nyasi ni jambo muhimu - hufanyika mara kwa mara, lakini kila wakati kazi ni laini. Wakati wa asili hutegemea jua na jua, na misimu, iliyoamuliwa na kitu zaidi ya sisi wenyewe. Ni kipimo kwa wakati inachukua kwa mbegu kuota na kuwa karoti au maua, au kuwasili kwa ndege favorite. Kufanya kazi na maumbile wakati hutenganisha mimi na bustani zingine kutoka kwa mitindo ya shughuli za nje zilizowekwa na matukio kama vile kusafiri, mikutano au milo.
Kusimama wakati bado ni muhimu kwa hali ya kisaikolojia inayoitwa 'kati yake'. Mtiririko ni hali ya kihemko inayolenga sana na furaha, ambayo watu huchukuliwa na kuingizwa sana kwenye shughuli ambayo hawatambui kitu kingine chochote, pamoja na kupita kwa wakati. Maelezo haya yanafanana na uzoefu wangu katika bustani. Mtiririko unaweka mchakato wa hatua ya kituo cha kujishughulisha, pamoja na blip ya mipaka kati ya kibinafsi na shughuli. Wazo la mtiririko linaweza kuelezea kivutio cha uzoefu wa bustani, lakini haituambii ni nini huchochea watu kuingia kwenye bustani mara ya kwanza, na kwanini watu wengi hushonwa.
Labda bustani yenyewe ina jukumu la kucheza: kutusukuma ili tuone nini kingeweza kutokea kwa kutokuwepo kwetu na nini kinahitaji kufanya ijayo. Hii hufanya bustani iwe ya kufurahisha na ya kupendeza, ikibadilisha mawazo yetu kwa mazingira ya asili. Kwa kweli, "utaftaji" ni sehemu moja ya nadharia ya urejistaji wa tahadhari (ART), iliyoandaliwa na wanasaikolojia wa mazingira wa Amerika Rachel Kaplan na Stephen Kaplan, na iliyoletwa katika kitabu chao. Uzoefu wa Asili (1989). ART inaelezea jinsi wanadamu wanaonekana kutarajiwa kuhusika na ulimwengu wa asili, na kuipata ikirudisha au kurejesha utulivu. ART ni juu ya maumbile gani hututendea, na kwa hivyo inazungumza na wazo hili la kushonwa. Kilicho kati ya nadharia ni wazo kwamba kujihusisha na maumbile hutusaidia kupona kutoka kuhisi umepungua kiakili au umejaa sana.
Nlami inachukua usikivu wetu. Nyuki juu ya lavender, majani ya kutu, kupita mawingu au buds katika maua inaweza 'kuvutia' sisi. Wao huvutia mawazo yetu mbali na wasiwasi wetu na kuingia katika ulimwengu wa asili katika bustani. Ikiwa asili ni ya kuvutia sana, ndivyo watu wanavyofanya kazi nayo, ndivyo wanavutiwa zaidi, na wanapopotea na mambo mengine. Kwa upande mwingine, wanaridhika zaidi na bustani. Wazo la kuridhika au furaha linaonekana kuturudisha mtiririko. Walakini, kwa kuongezea 'tashtini', mchakato wa urejesho ulioelezewa na ART unahitaji 'kuwa mbali', 'kiasi' na 'utangamano'. Vitu hivi pamoja husaidia kuelezea jinsi watunza bustani watafungwa kabisa kwenye bustani, na kwa nini hisia zao za wakati zinaweza kubadilika katika mchakato.
Kukimbia kwa mwili kutoka ndani hadi nje, kuwa mahali penye amani mbali na nyumba au ofisi, ambapo ninaweza kuhisi jua au upepo mgongoni, ni kupumzika yenyewe. Hii ni sehemu muhimu ya bustani kwangu, na inaonyesha jambo la 'kuwa mbali' la ART. Kupumzika kunamaanisha kuwa viwango vya homoni za mafadhaiko kupunguzwa, kwa hivyo athari ya marejesho ni ya kisaikolojia kama ya kisaikolojia. Hata kuwa mbali kwa vipindi vifupi sana ni kurejesha. Kwa ukubwa wowote, bustani hukuchukua katika ulimwengu tofauti kabisa. Walakini, kuwa na faida kubwa zaidi ya kisaikolojia, ART inasema kwamba maeneo yanapaswa pia kuwa na 'kiwango'.
La ziada ni wazo kwamba bustani zinaunganishwa kiwmili na karibu na sehemu zingine za maisha ya mkulima, zao za zamani, za sasa na za baadaye. Usanidi wa ziada wa bustani kama ghala la kumbukumbu na mhemko, mahali ambapo nyakati tofauti hugawanyika. Kwa mfano, mimi hupanda kila wakati Mollis ya Alchemilla au vazi la mwanamke kwenye bustani yangu, sio tu kwa sababu ninavutiwa na jinsi majani yake yanavyoshikilia mafuriko, lakini pia kwa sababu hunikumbusha babu yangu. Wakati naona Mollis, Nasikia babu yangu akisema jina lake na nakumbuka jinsi alivyopata kuchekesha kila wakati. Historia ya familia na kibinafsi mara nyingi hujitokeza kwenye mazungumzo ya watu juu ya bustani zao au mgawo. Kumbukumbu zinaweza kudhihirishwa na vitendo vya kimwili vya bustani, pia. Mwanaume ambaye nilimuhoji juu ya mgawo wake aligundua kuwa, wakati alikuwa akichimba, alikuwa akifanya harakati zile zile kama wakati kijana alikuwa akifanya kazi kwa maandishi, na ilimrudisha mara moja kwa ujana wake.
Kumbukumbu ya mwanamume huyu ya zamani pia inaonyesha nini ART huita 'utangamano'. Kwa yeye, kuwa na mazoezi ya mwili ilikuwa ya kisaikolojia na ya kihemko, na bustani inaendana na yeye alikuwa na nini anaweza kufanya kwa sasa. Utangamano ni juu ya kuwa na wakati na uwezo wa kukamilisha mambo ambayo yanafaa kibinafsi. Kukua chakula kipya kunalingana na jukumu lako kama mtoaji kwa familia, wakati kulisha chrysanthemums kwa Bloom nzuri kunaweza kuambatana na hamu ya jirani yangu kushinda tuzo.
Bustani ni kufurahisha na yenye kufurahisha. Inatoa fursa ya kutoroka na kutafakari mbali na utaratibu wetu wa kila siku, na kufurahi kiwango cha hisia. Lakini ni zaidi ya hiyo. Uwezo wa kisaikolojia wa bustani unatokana na kufikia bustani zaidi ya hapa na sasa. Mzozo wangu ni kwamba aina tofauti na ngumu za wakati zinaendelea kuingiliana kupitia bustani na mtunza bustani. Kugongana kwa zamani, kwa sasa na kwa siku zijazo kwenye kitanda cha maua, kumvutia msimamizi wa bustani kujipoteza katika raha ya 'mtiririko' Acha mtu mwingine awe na wasiwasi juu ya chakula cha mchana.
Kuhusu Mwandishi
Harriet Gross ni profesa wa saikolojia, na pia kaimu makamu mkuu wa pro na mkuu wa Chuo cha Sanaa, katika Chuo Kikuu cha Lincoln nchini Uingereza. Kitabu chake cha hivi karibuni ni Saikolojia ya Kupanda bustani (2018).
Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.
ing
