Picha kutoka Pixabay

Miaka kadhaa iliyopita, utaratibu wa kupandikiza moyo ulionyeshwa kwenye televisheni. Watazamaji waliweza kuona jinsi mapigo ya moyo yalivyoendeshwa. Wakati huohuo, moyo wa wafadhili—uliopoa kabisa na haukuweza kutembea kwa muda kwa kudungwa sindano ya kloridi ya potasiamu—ulikuwa unakaribia kwa kujifungua kwa njia maalum. Je, helikopta ingefika kwa wakati? Wasiwasi wa wataalam ni kwamba seli nyingi za moyo zinaweza kufa wakati wa usafirishaji. Mgonjwa huyo, mvulana wa miaka tisa, aliunganishwa na mashine ya moyo ya bandia na katika hali ya kukosa fahamu. Kwa kipindi kifupi sana, alikuwa “hana moyo” kihalisi.

Hatimaye, moyo baridi ulifika. Madaktari wa upasuaji hawakupoteza wakati wa kuipandikiza. Moyo wa wafadhili ulianza kupiga. Operesheni ilifanikiwa. Daktari mzee alileta ujumbe wa ukombozi kwa wazazi, ambao walikuwa wakingoja, wakitumaini sana, na kupitia wakati mgumu katika chumba cha kungojea: "Mtoto yu hai," malaika wa rehema aliyevaa nguo nyeupe na mdomo mwembamba akasema, tabasamu la huruma. Mfumo bora wa matibabu wa wakati wote ulikuwa, bado, haujafadhaika.

Mabadiliko ya Haiba ya Mpokeaji

Madaktari wawili waliohusika katika upandikizaji wa moyo walifahamu matukio fulani ya ajabu. Dk. Paul Pearsall, mwanasaikolojia na mtaalamu wa magonjwa ya mfumo wa neva, na Dk. Gary Schwartz, profesa wa saikolojia na neva katika Chuo Kikuu cha Arizona, wote wawili waliona—bila kutegemeana—kwamba wagonjwa wengi waliokuwa na moyo mpya walibadili utu wao. . Walichukua sifa nyingi za kihisia za wafadhili wao.

Inaonekana kwamba kuna akili ya moyo, kana kwamba moyo kwa namna fulani huhifadhi kumbukumbu. Hapa kuna mifano (Schwartz na Russek 1999; Sylvia 1997; Pearsall 1999):

◆Pearsall aliripoti kwamba mwanamke ambaye alikuwa na baridi kadiri na asiye na shauku kitandani kabla ya upasuaji alipata ugonjwa wa nymphomaniac baada ya kupandikizwa moyo wake. Ilibainika kuwa mfadhili aliyeuawa katika ajali alikuwa kahaba.

◆Msichana ambaye mfadhili wake wa moyo aliuawa aliendelea kuota mauaji “yake” kwa undani sana hivi kwamba kwa msaada wake muuaji angeweza kupatikana.

◆ Mwanamume mwenye moyo wa kutoa kwa upole alimwita mke wake kwa jina lingine wakati wa ngono; ikawa jina la mke wa mfadhili.

◆Mtu mmoja ambaye hapo awali alikuwa mlaji mboga alisitawisha ladha ya bia, pilipili hoho, na vikuku vya kuku baada ya upasuaji. Kama ilivyotokea, hivi ndivyo vyakula vinavyopendwa na wafadhili wa moyo. Mwanamke mwingine, msagaji mpiganaji ambaye hapo awali alifurahia kugeuza hamburgers huko McDonalds, ghafla aliwapenda wanaume na akawa mlaji mboga baada ya kupokea moyo mpya.

◆Bill W., mfanyabiashara kutoka Phoenix, hakupendezwa kabisa na michezo kabla ya upasuaji wake wa moyo. Alipopata nafuu baada ya utaratibu huo, akawa mwanariadha mahiri wa michezo. Mfadhili wa moyo alikuwa stuntman aliyeuawa katika ajali, ambaye shughuli zake za burudani zimekuwa kupanda kwa uhuru na kuruka angani.

◆Dereva wa lori Mwingereza aitwaye Jim, ambaye hakujali sana kusoma na kuandika na alikuwa amemaliza tu shule ya upili na kupata alama mbaya, alianza kuandika mashairi marefu baada ya kuwa na moyo mpya wa wafadhili. Mfadhili wa moyo alikuwa mwandishi.

◆Mwanamke alichukia sana unyanyasaji hata alikuwa akitoka chumbani wakati mumewe anatazama mpira. Baada ya upasuaji wake wa moyo, hakutazama tu mpira wa miguu kwa shauku lakini pia alianza kulaani kama baharia. Mfadhili wa moyo wake alikuwa mtaalamu wa ndondi.

◆Baada ya upasuaji wa moyo wake, mwanamume mwenye umri wa miaka arobaini na saba alianza kufurahia muziki wa kitambo na mara nyingi aliimba nyimbo za kitambo ambazo hakuwahi kuzisikia hapo awali. Mfadhili wa moyo wake alikuwa mpiga fidla mwenye umri wa miaka kumi na saba ambaye alikimbia baada ya tamasha na kufa.

◆Jerry alikuwa na umri wa miezi kumi na sita alipokufa, na moyo wake ulipewa Carter, ambaye umri wake ulikuwa karibu kufanana na wake. Carter alipokuwa na umri wa miaka sita, alikutana na wazazi wa Jerry. Ni kama anawajua. Alimkimbilia mama Jerry, akamkumbatia na kumsugua puani kama vile Jerry alivyofanya. Alipoanza kulia, alimnong’oneza: “Ni sawa, Mama.” Kisha akamkumbatia baba ya Jerry na kumwita “Baba.”

◆Mvulana aliyepata moyo wa mtu aliyekufa maji alianza kuogopa maji. Kabla ya upasuaji, alikuwa muogeleaji mwenye shauku.

Hii ni mifano michache tu kati ya mingi ya mabadiliko ya ajabu ya tabia, na pia katika kupenda na kutopenda, ya wale ambao wamepandikizwa moyo. Madaktari wanaoongoza wanajaribu kupuuza masuala hayo ya fumbo, ambayo, bila shaka, hayafai hata kidogo katika mtazamo wao wa kimaada. Lakini sasa watafiti kama Paul Pearsall, Gary Schwartz, na Linda Russek wanachunguza matukio haya ya ajabu kwa undani zaidi (Pearsall, Schwartz na Russek 2002, 191–206).

Pearsall, Schwartz, na Russek walihitimisha kuwa mabadiliko yaliyoonekana katika tabia na mapendeleo hayawezi kuwa sadfa; hutokea mara nyingi sana, na maelezo ni sahihi sana. Wakati mwingine wapokeaji wa viungo waligundua utambulisho wa wafadhili kwa njia ya karibu ya kichawi, kupitia matukio yasiyo ya kawaida au ndoto nzuri.

Moyo Unakumbuka

Moyo hukumbuka kila kitu kinachousukuma maishani. Kwa sababu hii, ni mantiki kwamba wakati mtu anaondoa chombo cha moyo kwa upasuaji na kuipandikiza kwa mtu mwingine, uzoefu wa maisha na kumbukumbu za moyo wa mmiliki wa zamani huendelea kutafakari.

Haishangazi kwamba, kama ilivyoelezwa hapo juu, mifumo mingi ya utu inaweza kuhamishiwa kwa mpokeaji wa chombo kipya. Inaonekana kivitendo kuepukika. Kutokana na ripoti za wale ambao wamepandikizwa, tunatambua kwamba kila kiungo cha mwili, si ubongo tu, ni carrier wa fahamu.

Kazi ya ubongo ni kuleta kumbukumbu katika ufahamu wa kila siku. Kwa maana hii, ni kioo kinachoakisi uzoefu wa ndani zaidi—uzoefu wa moyo, uzoefu wa mapafu, uzoefu wa wengu—kama vile mwezi unavyoakisi mwanga wa jua.

Hii inafanya matamshi ya wagonjwa wa kupandikizwa kiungo, kama vile yafuatayo, kueleweka:

"Nilianza kuhisi kwamba roho au utu wa mtoaji wangu uliendelea kuishi ndani yangu kwa kiwango fulani."

"Wakati fulani nilikuwa na hisia kwamba kulikuwa na mtu mwingine ndani yangu na pamoja nami, na kwamba kwa namna fulani isiyoweza kuamuliwa, hisia yangu ya kujiona ikawa aina ya 'sisi.'

"Ingawa sikuwa na ufahamu wa uwepo huu wa ziada, wakati mwingine nilihisi kama kushiriki mwili wangu na roho ya pili."

Mawasiliano kutoka kwa Mfadhili Marehemu

Dk. Pearsall aliripoti kwamba mfadhili wa moyo wa miaka kumi na minane ambaye alikufa katika ajali ya gari alikuwa akipenda kuandika mashairi na nyimbo. Mwaka mmoja baada ya ajali hiyo, wazazi wake walichunguza vitu alivyokuwa ameacha na kupata wimbo unaoitwa “Danny, My Heart Is Yours.” Katika wimbo huo anazungumzia jinsi atakavyokufa mapema, na moyo wake utapewa mtu mwingine.

Hakika, jina la mpokeaji wa viungo wa miaka kumi na nane lilikuwa Danielle. Anaripoti hivi: “Waliponionyesha picha za mwana wao, nilimfahamu moja kwa moja. Ningemchagua popote. Yuko ndani yangu. Ninajua yuko ndani yangu, na ananipenda. Daima alikuwa mpenzi wangu, labda katika wakati mwingine mahali fulani. Angewezaje kujua miaka kabla ya kufa kwamba angekufa na kutoa moyo wake kwangu? Angejuaje jina langu ni Danny?" (Pearsall, Schwartz, na Russek 2002, 194).

William Baldwin, mwanasaikolojia na mtaalamu wa kuzaliwa upya katika mwili, huwaweka wateja walio na kiungo kilichopandikizwa kwenye ndoto nyepesi na kuwaacha wazungumze. Mara nyingi, wafadhili wa chombo kilichokufa hujieleza kupitia mpokeaji. Mwanasaikolojia huyo anaandika hivi: “Nafsi ya mtoaji kiungo inaweza kufuata kiungo kilichopandikizwa ndani ya mwili mpya.”

Anaeleza kisa cha Alex, ambaye viungo kadhaa vya wafadhili vilichukuliwa kutoka kwake na ambaye alikuwa na maneno yafuatayo: “Figo zangu zilienda upande mmoja, ini langu lilienda njia nyingine, na moyo wangu mahali pengine. Nilifuata moyo wangu kwa sababu ndipo ninapoishi” (Baldwin 2003, 8–9).

Hakimiliki 2024. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechukuliwa kwa idhini ya mchapishaji,
Healing Arts Press, alama ya Inner Traditions Intl.

Makala Chanzo:

KITABU: Moyo na Mimea yake ya Uponyaji

Moyo na Mimea yake ya Uponyaji: Tiba za Asili za Mimea na Masharti ya Kisasa ya Moyo
na Wolf-Dieter Storl Ph.D. 

Mtaalamu mashuhuri wa ethnobotanist Wolf D. Storl, Ph.D., anachunguza uelewa wa kimapokeo wa moyo kutoka kwa tamaduni za awali za Ulaya na watu wa kiasili na pia mimea mingi iliyotumiwa katika nyakati za zamani na za kisasa kutibu magonjwa na magonjwa ya moyo. Anachunguza kile kinachofanya moyo kuwa mgonjwa, pamoja na dhana tofauti za uponyaji zinazotumiwa kushughulikia sababu. Pia anaangalia jinsi wakati unavyochukuliwa na moyo na jinsi janga la kisasa la ugonjwa wa moyo linaweza kuhusishwa na kutengwa kwa utamaduni wetu kutoka kwa midundo ya asili.

Kushiriki mtazamo wa jumla wa moyo—na ugonjwa wa moyo—kitabu hiki kinafichua njia mpya za kuponya moyo kwa kutambua jukumu lake lililounganishwa katika afya yetu ya kimwili, kihisia-moyo na kiroho.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.  Inapatikana pia kama toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

Wolf D. Storl, Ph.D., ni mwanaanthropolojia wa kitamaduni na mtaalamu wa ethnobotanist ambaye amefundisha katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Kent na vile vile Vienna, Berne, na Benares. Yeye ni coauthor wa Dawa ya Uchawi na mwandishi wa zaidi ya vitabu 30 kuhusu utamaduni asilia na ethnobotania katika Kijerumani na kadhaa katika Kiingereza. Anaishi Ujerumani.

Tembelea Tovuti ya Mwandishi: https://www.storl.de/english-books-by-wolf-d-storl/

Vitabu zaidi vya Mwandishi huyu.