Nilikulia katika familia masikini, isiyo na hati. Nilikuwa na bahati - tulipata makazi yetu halali, nilipata elimu, na sasa nina kazi nzuri. Lakini hakuna mtu anayepaswa kutegemea bahati.
Hapa kuna hadithi yangu na kile nimejifunza.
Baba yangu alikuja Merika kufanya kazi kupitia Programu ya Bracero. Alituma pesa kutuunga mkono kule Mexico, lakini baada ya miaka 10 kutengana, familia yangu ilikuwa na hamu kubwa ya kuungana tena. Kwa hivyo mwanzoni mwa miaka ya 1980, mama yangu alichukua mimi, dada yangu, na kaka yangu kuvuka mpaka.
Nilikuwa na umri wa miaka mitano, lakini nakumbuka joto, uchovu, hofu, na tumaini. Wakati tuliungana tena na baba yangu, alikuwa akiishi katika nyumba na wafanyikazi wengine tisa. Kwa miaka mingi, kuishi na wengine ndiyo njia pekee ambayo tunaweza kupata kodi.
Sisi kuweka mizizi katika kihafidhina, wengi-nyeupe mji kusini mwa Dallas. Mwanzoni, wazazi wangu waliogopa kutuweka shuleni au hata kuturuhusu tucheze nje - waliogopa tutagunduliwa na kuchukuliwa. Hatimaye, tuliandikishwa shuleni, lakini woga na kiwewe viliendelea. Majirani walituita "haramu," "wanyonge," na mbaya zaidi.
Pesa ilikuwa ngumu. Baba yangu alifanya kazi kwa bidii katika kituo cha kuchakata cha ndani kwa chini ya $ 200 kwa wiki. Kama mlezi wa wakati wote, mama yangu alipata tu $ 20 kwa wiki. Tulikuwa na maharage na mikate, paa juu ya makazi yetu yenye msongamano, na ndivyo ilivyokuwa.
Nakumbuka kaka yangu, mchezaji hodari wa mpira wa miguu, aliwahi kuhitaji soksi $ 16. Baadaye, chakula kilikuwa chache. Kwa hivyo sisi watoto tulienda kufanya kazi vijana. Tulipata shida kidogo, na tuliishi kwa hofu ya kila mara kuhamishwa.
Mwishowe, mnamo 1986, kulikuwa na mpango wa kisheria wa msamaha kwa wahamiaji kama sisi. Baba yangu aliogopa ilikuwa ujanja kutuzunguka sote na kutuhamisha. Ulaghai uliongezeka ambapo watu wanaoonekana kama wataalamu watajaribu kutoza familia za wahamiaji maelfu ya dola kuomba.
Umaskini ni kama hiyo wakati mwingine. Unafanya kazi kwa bidii kuliko unavyofikiria, halafu unapata feki. Lakini mwishowe, tulikuwa wakaazi halali. Haikumaanisha kuwa sasa tunaweza kumudu kanzu za msimu wa baridi, lakini ilimaanisha hatukuogopa kila siku.
Tulifanya kazi kwa bidii sana, lakini kilichofanya tofauti sana ni bahati. Na msamaha huo ulitupa chumba cha kutosha cha kupumua ili kuiondoa familia yetu kutoka kwa vivuli na kutoka kwenye umasikini.
Bahati yangu nzuri ilikuwa kwamba shule yangu ilikuwa na mpango wa shirika la Amerika ya Amerika. Inabadilika kuwa nilikuwa wa kawaida kwa diplomasia na kuishia kwenda kwa raia huko Washington, DC - uzoefu ambao ulinisaidia kuingia Georgetown.
Shule haikuwa rahisi hapo, ama - mara nyingi nilitibiwa kama sikuwa mzuri wa kutosha. Lakini nilihitimu, nikarudi Texas, na nikaenda kufanya kazi kwa haki kwa familia za wahamiaji kama yangu.
Nimejifunza mambo kadhaa juu ya umaskini njiani.
Kwanza, hali za wafanyikazi wasio na hati leo ni mbaya zaidi sasa kuliko wakati nilikuwa mtoto. Vitu vingine vimeboresha na utawala mpya, lakini bado tuna wakandarasi wa kibinafsi wanaofunga watu wanaofanya kazi kama wazazi wangu na watoto kama mimi. Tunahitaji sana mabadiliko ya maana ya uhamiaji.
Pili, nilijifunza jinsi wanasiasa wa kijinga hutumia mgawanyiko wa rangi kutugawanya na kutushinda.
Kando ya familia yangu masikini ya wahamiaji iliishi familia masikini za Weusi, haswa upande wa reli, na watoto wazungu masikini kwenye bustani ya trela. Sote tulikuwa tukijitahidi. Lakini badala ya kupambana na mfumo ambao ulituweka katika umasikini, tulifundishwa kupigana wenyewe kwa wenyewe.
Nilikuwa na bahati, lakini kuishi maisha yenye hadhi haipaswi kutegemea bahati. Vitu kama mshahara hai na sera ya uhamiaji ya kibinadamu inahitaji kutungwa sheria kulingana na viwango vya haki za binadamu na haki.
Sisi sote ni bora wakati wote tunakuwa bora. Wacha tuende mbele pamoja.
Kuhusu Mwandishi
Vitabu kuhusu Kutokuwa na Usawa kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu"
na Isabel Wilkerson
Katika kitabu hiki, Isabel Wilkerson anachunguza historia ya mifumo ya tabaka katika jamii duniani kote, ikiwa ni pamoja na Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za tabaka kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mfumo wa kuelewa na kushughulikia ukosefu wa usawa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Rangi ya Sheria: Historia Iliyosahaulika ya Jinsi Serikali Yetu Ilivyotenganisha Amerika"
na Richard Rothstein
Katika kitabu hiki, Richard Rothstein anachunguza historia ya sera za serikali zilizounda na kuimarisha ubaguzi wa rangi nchini Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za sera hizi kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mwito wa kuchukua hatua kushughulikia ukosefu wa usawa unaoendelea.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Jumla Yetu: Nini Ubaguzi Hugharimu Kila Mtu na Jinsi Tunaweza Kufanikiwa Pamoja"
na Heather McGhee
Katika kitabu hiki, Heather McGhee anachunguza gharama za kiuchumi na kijamii za ubaguzi wa rangi, na hutoa maono kwa ajili ya jamii yenye usawa na ustawi zaidi. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na jamii ambazo zimepinga ukosefu wa usawa, pamoja na masuluhisho ya vitendo ya kuunda jamii iliyojumuisha zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Hadithi ya Nakisi: Nadharia ya Kisasa ya Fedha na Kuzaliwa kwa Uchumi wa Watu"
na Stephanie Kelton
Katika kitabu hiki, Stephanie Kelton anapinga mawazo ya kawaida kuhusu matumizi ya serikali na nakisi ya kitaifa, na inatoa mfumo mpya wa kuelewa sera ya kiuchumi. Kitabu hiki kinajumuisha masuluhisho ya vitendo ya kushughulikia ukosefu wa usawa na kuunda uchumi ulio sawa zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Kunguru Mpya wa Jim: Kufungwa kwa Misa katika Enzi ya Upofu wa Rangi"
na Michelle Alexander
Katika kitabu hiki, Michelle Alexander anachunguza njia ambazo mfumo wa haki ya jinai unaendeleza ukosefu wa usawa wa rangi na ubaguzi, hasa dhidi ya Wamarekani Weusi. Kitabu hiki kinajumuisha uchambuzi wa kihistoria wa mfumo na athari zake, pamoja na wito wa kuchukua hatua kwa ajili ya mageuzi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Nakala hii hapo awali ilionekana kwenye Maneno mengine
