Wakati wa kutoka kwenye treni ya ukuaji wa uchumi? Sergey Nivens / Shutterstock

Je! Maendeleo ya kweli ya kiuchumi yanaonekanaje? Jibu halisi ni kwamba uchumi mkubwa siku zote ni bora, lakini wazo hili linazidi kusumbuliwa na maarifa kwamba, kwenye sayari inayokamilika, uchumi hauwezi kukua milele.

Wiki hii Mraibu wa Ukuaji Mkutano huko Sydney unachunguza jinsi ya kuendelea zaidi ya uchumi wa ukuaji na kuelekea uchumi wa "utulivu".

Lakini ni nini uchumi thabiti wa serikali? Kwa nini ni ya kuhitajika au ya lazima? Na ingekuwaje kuishi?

Shida ya ulimwengu

Tulikuwa tunaishi kwenye sayari ambayo ilikuwa haina watu; leo imejaa kufurika, huku watu wengi wakitumia rasilimali zaidi. Tungehitaji Dunia moja na nusu kuendeleza uchumi uliopo katika siku zijazo. Kila mwaka upeo huu wa mazingira unaendelea, misingi ya uwepo wetu, na ile ya spishi zingine, hudhoofishwa.

Wakati huo huo, kuna umati mkubwa ulimwenguni kote ambao, kwa kiwango chochote cha kibinadamu, wanaotumia vibaya, na changamoto ya kibinadamu ya kuondoa umasikini ulimwenguni ina uwezekano wa kuongeza mzigo kwa mifumo ya ikolojia bado zaidi.

Wakati huo huo idadi ya watu imekusanyika bilioni 11 karne hii. Pamoja na hayo, mataifa tajiri bado yanatafuta kukuza uchumi wao bila kikomo dhahiri.

Kama nyoka anayekula mkia wake mwenyewe, ustaarabu wetu unaozingatia ukuaji unakabiliwa na udanganyifu kwamba hakuna mazingira mipaka na ukuaji. Lakini ukuaji wa kufikiria tena katika umri wa mipaka hauwezi kuepukwa. Swali pekee ni ikiwa itakuwa kwa muundo au maafa.

Kupungua kwa uchumi thabiti wa serikali

Wazo la uchumi thabiti wa serikali hutupatia njia mbadala. Neno hili ni la kupotosha, hata hivyo, kwa sababu inadokeza kwamba tunahitaji tu kudumisha saizi ya uchumi uliopo na kuacha kutafuta ukuaji zaidi.

Lakini kutokana na kiwango cha kupita kiasi kwa ikolojia - na kwa kuzingatia kwamba mataifa masikini bado yanahitaji nafasi ya kukuza uchumi wao na kuruhusu mabilioni masikini zaidi kufikia kiwango cha heshima cha maisha - mpito huo utahitaji mataifa tajiri kudhalilisha rasilimali zao na mahitaji ya nishati.

Utambuzi huu umesababisha wito kwa uchumi "hupungua”. Ili kutofautishwa na mtikisiko wa uchumi, uharibifu unamaanisha awamu ya mpango uliopangwa na usawa wa uchumi katika mataifa tajiri, mwishowe kufikia hali thabiti inayofanya kazi katika mipaka ya biolojia ya Dunia.

Katika ulimwengu wa bilioni 7.2 na kuhesabu, tunahitaji kufikiria kwa bidii juu ya sehemu yetu ya haki. Karpov Oleg / Shutterstock

Kwa wakati huu, wachumi wa kawaida watawashutumu watetezi wa unyamaji wa kutokuelewa uwezo wa teknolojia, masoko, na mafanikio ya ufanisi ili "kupunguza ukuaji wa uchumi kutoka kwa athari za mazingira. Lakini hakuna kutokuelewana hapa. Kila mtu anajua kwamba tunaweza kutoa na kutumia kwa ufanisi zaidi kuliko sisi leo. Shida ni kwamba ufanisi bila ya kutosha hupotea.

Licha ya miongo kadhaa ya maendeleo ya ajabu ya kiteknolojia na uboreshaji mkubwa wa ufanisi, mahitaji ya nishati na rasilimali ya uchumi wa ulimwengu ni bado inaongezeka. Hii ni kwa sababu ndani ya uchumi unaolenga ukuaji, mafanikio ya ufanisi huwa yanapatikana tena katika matumizi zaidi na ukuaji zaidi, badala ya kupunguza athari.

Hii ndio kasoro inayoelezea, mbaya katika uchumi wa ukuaji: dhana ya uwongo kwamba uchumi wote ulimwenguni unaweza kuendelea kukua huku ukipunguza kabisa athari za mazingira kwa kiwango endelevu. Upeo wa kupungua kunahitajika ni kubwa tu. Tunapojaribu bila mafanikio ubepari wa "kijani", tunaona uso wa Gaia ukipotea.

Mitindo ya maisha ambayo hapo awali ilizingatiwa ufafanuzi wa mafanikio sasa inadhihirisha kuwa kutofaulu kwetu kubwa. Kujaribu utajiri wa ulimwengu wote itakuwa janga. Hakuna njia kabisa kwamba leo watu bilioni 7.2 wanaweza kuishi njia ya maisha ya Magharibi, achilia mbali bilioni 11 zinazotarajiwa katika siku zijazo. Maendeleo ya kweli sasa yapo zaidi ya ukuaji. Kufikiria pande zote za ubepari hakutakata.

Tunahitaji njia mbadala.

Inatosha kwa kila mtu, milele

Mtu anaposikia kwanza wito wa kupungua, ni rahisi kufikiria kwamba maono haya mapya ya uchumi lazima yawe juu ya shida na unyimwaji; kwamba inamaanisha kurudi kwenye enzi ya jiwe, kujiuzulu kwa utamaduni uliodumaa, au kuwa wapinga maendeleo. Sivyo.

Uharibifu unaweza kutukomboa kutoka kwa mzigo wa kufuata kupita kiasi kwa nyenzo. Hatuhitaji vitu vingi sana - hakika sio ikiwa inakuja kwa gharama ya afya ya sayari, haki ya kijamii, na ustawi wa kibinafsi. Utumiaji ni kushindwa kabisa kwa mawazo, ulevi unaodhoofisha ambao hudhalilisha maumbile na hauridhishi hata hamu ya mwanadamu kwa maana.

Je! Kweli tunahitaji kununua vitu hivi vyote? Radu Bercan / Shutterstock

Uharibifu, kwa kulinganisha, ungejumuisha kukumbatia kile kilichoitwa "njia rahisi”- kuzalisha na kuteketeza kidogo.

Hii itakuwa njia ya maisha kulingana na mahitaji ya kawaida ya vifaa na nguvu lakini hata hivyo ni tajiri katika vipimo vingine - maisha ya wingi wa mali. Ni juu ya kuunda uchumi kulingana na utoshelevu, kujua ni kiasi gani cha kutosha kuishi vizuri, na kugundua kuwa inatosha.

Athari za mtindo wa maisha ya kupungua na utoshelevu ni kubwa zaidi kuliko aina ya "kijani kibichi" cha matumizi endelevu ambayo yanajadiliwa sana leo. Kuzima taa, kuchukua mvua ndogo, na kuchakata tena ni sehemu muhimu za uendelevu utakaohitaji kwetu, lakini hatua hizi hazitoshi.

Lakini hii haimaanishi lazima tuishi maisha ya dhabihu chungu. Mahitaji yetu mengi ya kimsingi yanaweza kutimizwa kwa njia rahisi na zenye athari ndogo, wakati tunadumisha ya juu ubora wa maisha.

Je! Maisha yangekuwaje katika jamii yenye uharibifu?

Katika jamii ya wanyonge tungetamani kutafautisha uchumi wetu mbali na ipasavyo iwezekanavyo. Hii itasaidia kupunguza biashara ya kimataifa inayotumia kaboni, na pia kujenga uthabiti mbele ya siku zijazo zisizo na hakika na zenye misukosuko.

Kupitia aina za demokrasia ya moja kwa moja au shirikishi tungeandaa uchumi wetu kuhakikisha kuwa mahitaji ya msingi ya kila mtu yanapatikana, na kisha kuelekeza nguvu zetu mbali na upanuzi wa uchumi. Hii itakuwa njia ya kuishi ya nishati ya chini ambayo inaendesha haswa kwenye mifumo ya nishati mbadala.

nishati mbadala haiwezi kudumisha jamii yenye nguvu ya kimataifa ya watumiaji wa hali ya juu. Jamii ya watu wanyonge inakubali umuhimu wa "asili ya nishati", na kugeuza shida zetu za nishati kuwa fursa ya upyaji wa ustaarabu.

Tunataka kupunguza masaa yetu ya kufanya kazi katika uchumi rasmi badala ya uzalishaji zaidi wa nyumbani na burudani. Tungekuwa na mapato kidogo, lakini uhuru zaidi. Kwa hivyo, kwa unyenyekevu wetu, tutakuwa matajiri.

Kila inapowezekana, tungeta chakula chetu cha kikaboni, kumwagilia bustani zetu na matangi ya maji, na kugeuza vitongoji vyetu kuwa mandhari ya kula kama Wacuba walivyofanya Havana. Kama rafiki yangu Adam Grubb anavyotangaza kwa furaha, tunapaswa "kula vitongoji”, Huku nikiongezea kilimo cha mijini na chakula kutoka masoko ya wakulima wa hapa.

Bustani za jamii, kama hii huko San Francisco, zinaweza kusaidia kufikia utoshelevu. Kevin Krejci / Wikimedia Commons, CC BY

Hatuna haja ya kununua nguo nyingi mpya. Wacha tutengeneze au tubadilishe nguo tulizonazo, tununue mitumba, au tutengeneze mali zetu. Katika jamii yenye uharibifu, tasnia ya mitindo na uuzaji ingeweza kukauka haraka. Urembo mpya wa utoshelevu ungekua, ambapo kwa busara tutatumia tena na kutengeneza mtindo mkubwa wa nguo na vifaa, na tuchunguze njia zisizo na athari kubwa za kutengeneza nguo mpya.

Tunataka kuwa recyclers radical na kufanya-mwenyewe-wataalam. Hii kwa sehemu itasababishwa na ukweli kwamba tungekuwa tu tunaishi katika enzi ya uhaba wa jamaa, na kupunguzwa kwa mapato ya hiari.

Lakini wanadamu hupata miradi ya ubunifu ikitimiza, na changamoto ya kujenga ulimwengu mpya ndani ya ganda la ahadi za zamani kuwa ya maana sana, hata ikiwa itajumuisha nyakati za majaribio. Uhaba dhahiri wa bidhaa pia unaweza kupunguzwa kwa kuongeza kiwango cha kugawana uchumi, ambayo pia ingetajirisha jamii zetu.

Siku moja, tunaweza hata kuishi katika nyumba za cob ambazo tunajijenga wenyewe, lakini kwa miongo kadhaa ijayo muhimu ukweli ni kwamba wengi wetu tutakuwa tunaishi ndani ya miundombinu ya miji isiyoundwa vizuri ambayo tayari ipo. Sisi ni vigumu kwenda kubisha yote chini na kuanza tena. Badala yake, lazima 'fidia vitongoji', kama mtaalam anayeongoza wa tamaduni David Holmgren anasema. Hii itajumuisha kufanya kila kitu tunaweza kufanya nyumba zetu ziwe na ufanisi zaidi wa nishati, ziwe na tija zaidi, na pengine zikaliwe na watu wengi.

Huu sio mazingira ya baadaye ambayo tunaonyeshwa kwenye majarida ya muundo wa glossy yaliyo na "nyumba za kijani kibichi" za dola milioni ambazo ni ghali sana.

Uharibifu unatoa unyenyekevu zaidi - na ningesema ukweli zaidi - maono ya siku zijazo endelevu.

Kufanya mabadiliko

Mpito wa uharibifu kwa uchumi thabiti wa serikali unaweza kutokea katika a mbalimbali ya njia. Lakini hali ya maono haya mbadala yanaonyesha kwamba mabadiliko yatahitaji kusukumwa kutoka "chini juu", badala ya kuwekwa kutoka "juu chini".

Kile nilichoandika hapo juu kinaangazia mambo kadhaa ya kibinafsi na ya kaya ya jamii ya unyonge kulingana na utoshelevu (kwa undani zaidi, ona hapa na hapa). Wakati huo huo, 'miji ya mpitoharakati zinaonyesha jinsi jamii nzima inaweza kushiriki na wazo hilo.

Lakini ni muhimu kutambua vikwazo vya kijamii na kimuundo ambayo kwa sasa inafanya kuwa ngumu zaidi kuliko inavyotakiwa kufuata mtindo wa maisha wa matumizi endelevu. Kwa mfano, ni ngumu kuendesha gari kidogo kwa kukosekana kwa njia salama za baiskeli na usafiri mzuri wa umma; ni ngumu kupata usawa wa maisha ya kazi ikiwa upatikanaji wa nyumba za kimsingi unatulemea na deni nyingi; na ni ngumu kufikiria tena maisha mazuri ikiwa tunashambuliwa kila mara na matangazo yanayosisitiza kwamba "vitu vizuri" ndio ufunguo wa furaha.

Vitendo katika viwango vya kibinafsi na vya kaya havitatosha, peke yao, kufikia uchumi thabiti wa serikali. Tunahitaji kuunda miundo mpya, ya baada ya ubepari na mifumo ambayo inakuza, badala ya kuzuia, njia rahisi ya maisha. Mabadiliko haya mapana hayataibuka kamwe, hata hivyo, mpaka tuwe na utamaduni unaowataka. Kwa hivyo kwanza kabisa, mapinduzi ambayo yanahitajika ni mapinduzi katika ufahamu.

Sitoi maoni haya chini ya udanganyifu kwamba yatakubaliwa kwa urahisi. Itikadi ya ukuaji ina ushikaji thabiti kwa jamii yetu na kwingineko. Badala yake, ninasimamisha uharibifu kama mfumo thabiti zaidi wa kuelewa shida ya ulimwengu na kuashiria njia pekee inayofaa kutoka kwake.

Njia mbadala ni kula wenyewe hadi kufa chini ya bendera ya uwongo ya "ukuaji wa kijani", ambayo haitakuwa uchumi mzuri.

Kuhusu Mwandishi

Samweli Alexander, Utafiti wa wenzao, Taasisi ya Shirika la Shirika la Melbourne, Chuo Kikuu cha Melbourne

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu vilivyopendekezwa:

Capital katika Twenty-karne ya kwanza
na Thomas Piketty. (Ilitafsiriwa na Arthur Goldhammer)

In Mtaji katika karne ya ishirini na moja, Thomas Piketty anachambua mkusanyiko wa kipekee wa data kutoka nchi ishirini, kuanzia karne ya kumi na nane, kufunua mifumo muhimu ya kiuchumi na kijamii. Lakini mwelekeo wa uchumi sio matendo ya Mungu. Hatua za kisiasa zimepunguza usawa wa hatari hapo zamani, anasema Thomas Piketty, na anaweza kufanya hivyo tena. Kazi ya tamaa isiyo ya kawaida, uhalisi, na ukali, Capital katika Twenty-karne ya kwanza hurekebisha uelewa wetu wa historia ya uchumi na inatukabili na masomo ya kutafakari kwa leo. Matokeo yake yatabadilisha mjadala na kuweka ajenda kwa kizazi kijacho cha mawazo juu ya utajiri na ukosefu wa usawa.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Bahati ya Asili: Jinsi Biashara na Jamii Inavyostawi kwa Kuwekeza kwa Asili
na Mark R. Tercek na Jonathan S. Adams.

Asili ni nini? Jibu la swali hili - ambalo kwa jadi limetengenezwa kwa maneno ya mazingira - linarekebisha jinsi tunavyofanya biashara. Katika Bahati ya Asili, Mark Tercek, Mkurugenzi Mtendaji wa The Conservance na benki ya zamani ya uwekezaji, na mwandishi wa sayansi Jonathan Adams wanasema kwamba maumbile sio msingi wa ustawi wa binadamu tu, bali pia uwekezaji mzuri zaidi wa kibiashara unaoweza kufanywa na biashara yoyote au serikali. Misitu, miti ya mafuriko, na miamba ya oyster mara nyingi huonekana tu kama malighafi au kama vizuizi vilivyotakaswa kwa jina la maendeleo, kwa kweli ni muhimu sana kwa ustawi wetu wa baadaye kama teknolojia au sheria au uvumbuzi wa biashara. Bahati ya Asili inatoa mwongozo muhimu kwa ustawi wa uchumi wa ulimwengu na mazingira.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Zaidi ya hasira: Nini amekwenda kibaya na uchumi wetu na demokrasia yetu, na jinsi ya kurekebisha -- na Robert B. Reich

Katika kitabu hiki kwa wakati, Robert B. Reich anasema kuwa kitu kizuri kinachotokea katika Washington isipokuwa wananchi ni energized na kupangwa ili kuhakikisha Washington vitendo katika faida kwa wananchi. Hatua ya kwanza ni kuona picha kubwa. Zaidi ya hasira unajumuisha dots, kuonyesha kwa nini mgao ongezeko la mapato na mali kwenda juu ina hobbled ajira na ukuaji kwa kila mtu mwingine, kudhoofisha demokrasia yetu; unasababishwa Wamarekani kuzidi kuwa cynical kuhusu maisha ya umma; na akageuka Wamarekani wengi dhidi ya mtu mwingine. Pia inaeleza kwa nini mapendekezo ya "regressive haki" ni wafu vibaya na hutoa mpango wa wazi wa kile lazima kufanyika badala yake. Hapa ni mpango kwa ajili ya hatua kwa kila mtu anayejali kuhusu mustakabali wa Amerika.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Hii Inabadilisha Kila kitu: Anza Wall Street na 99% Movement
na Sarah van Gelder na wafanyikazi wa NDIYO! Jarida.

Hii Mabadiliko Kila kitu inaonyesha jinsi harakati ya Wafanyikazi inavyobadilisha jinsi watu wanavyojiona na ulimwengu, aina ya jamii wanayoamini inawezekana, na ushiriki wao wenyewe katika kuunda jamii inayofanya kazi kwa 99% badala ya 1% tu. Jaribio la kutumbua harakati hii iliyotengwa, inayobadilika haraka imesababisha mkanganyiko na maoni mabaya. Katika ujazo huu, wahariri wa NDIYO! Magazine kuleta pamoja sauti kutoka ndani na nje ya maandamano ili kufikisha maswala, uwezekano, na haiba zinazohusiana na harakati ya Wall Street. Kitabu hiki kina michango kutoka kwa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, na wengine, na pia wanaharakati wa Occupy ambao walikuwepo tangu mwanzo.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.