Mzushi wa kisaikolojia RD Laing (mwandishi wa Siasa za Uzoefu) aliandika, "Hali ya kutengwa, kulala, kukosa fahamu, kuwa nje ya akili ya mtu, ni hali ya mtu wa kawaida. Jamii inathamini sana mtu wake wa kawaida. Huelimisha watoto kujipoteza na kuwa wajinga, na hivyo kuwa wa kawaida. ” Kwa kawaida akili ya Laing ni uwendawazimu, wakati wazimu inaweza kuwa njia ya "ujinga."

Kama waanzilishi wa ulimwengu kwenye ukingo wa shimo - wakati majanga ya kiikolojia na vita vinavyoenea zaidi - inaonekana kwangu kuwa tunakaribia wakati muhimu, kairo. Mwanahistoria David Brion Davis ameelezea kairos kama kipindi cha mageuzi ambayo "kuruka kwa mwisho" kunawezekana, ambayo inashinda "nguvu za pepo na kisha kupita mipaka ya historia ya zamani ya kisiasa, rangi na uchumi."

Kuamka Kutoka kwa Mtazamo wa Ulimwengu uliopitwa na wakati, na Ufaulu

McLoughlin anachukua nafasi ya neno "ufufuaji wa kitamaduni" kwa kairos - hizi mbili ni sawa. Ufufuaji wa kitamaduni ni "kuamka kwa watu waliopatikana katika mtazamo wa zamani, usiofaa wa ulimwengu kwa hitaji la kubadilisha fikira zao, tabia zao, na taasisi zao kwa njia muhimu zaidi au zinazofaa zaidi za kuelewa na kukabiliana na mabadiliko katika ulimwengu kaa ndani. ”

Agizo lililopitwa na wakati katika hali ya sasa lina mawazo na taasisi za kibepari za ushirika. Kile vijana wenye itikadi kali huita asilimia moja ni walengwa wa utaratibu wa sasa, lakini utaratibu ni endelevu na utii na tabia ya raia wa Marekani ambao ni oblivious kabisa - hawajui kama si tofauti -? kwa madhara yanayosababishwa na viumbe wengine, ikiwa ni pamoja na wanadamu, na wanadanganywa na hadithi za kitamaduni. Mwanamazingira Derrick Jensen anaandika:

Ikidanganywa na hadithi za maendeleo na wanaosumbuliwa na psychosis ya technomania ngumu na ulevi wa kupunguza akiba ya mafuta, jamii ya viwanda inaacha mwenendo wa ukatili baada yake. Orodha ndogo sana itajumuisha janga la kemikali la Bhopal, kumwagika kwa mafuta mengi, kazi za utapuaji haramu za Urani, Afghanistan, kuondolewa kwa mlima, kuyeyuka kwa nyuklia kwa Fukushima, kuondolewa kabisa kwa asilimia 95 ya samaki wakubwa kutoka baharini ( sembuse kuporomoka kwa kimfumo kwa bahari hizo), jamii za kiasili zikibadilishwa na visima vya mafuta, uchimbaji wa coltan kwa simu za rununu na vituo vya michezo mpakani mwa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo / Rwanda - na kusababisha vita vya kikabila na kutoweka karibu kwa sokwe wa Nyanda za Mashariki. . . . Ingawa spishi 200 zinazotoweka kila siku hazikuwa za kutosha, mabadiliko ya hali ya hewa, matokeo ya moja kwa moja ya kuchoma mafuta, hayataonekana tu kama yasiyotabirika kama ilivyo kweli, lakini kama ya uharibifu kwani haitabiriki.

Je! Kulipia Kengele Kwa Nani: Dharura Ya Sayari

Hata Occupy Wall Street, harakati muhimu zaidi ya watu tangu miaka ya 1960, inaonekana haijui uzito wa hatari inayowakabili wanadamu. Mamilioni ya watu ulimwenguni kote wametambua kwa usahihi vibaraka wa mashirika ambao wanaharibu jamii, wakiharibu Dunia. Walakini bado hakuna hali ya uhai au uharaka wa kifo, bado sio ufahamu kwamba vita kuu imekaribia: ikiwa mashirika yatashinda vita hii, ubinadamu utaangamizwa, maisha yote Duniani yanaweza kuharibiwa.

Mnamo 2007 James Hansen, mwanasayansi wa hali ya hewa wa NASA, aliandika kwamba ongezeko la joto ulimwenguni linalotokana na matumizi ya binadamu ya mafuta "limetufikisha kwenye kilele cha mahali pazuri. "Hansen aliita hii" dharura ya sayari "na akasema" lazima tuende kwenye mwelekeo mpya wa nishati ndani ya muongo mmoja ili kuepuka kuweka mwendo wa mabadiliko ya hali ya hewa yasiyoweza kuzuiliwa na athari zisizoweza kurekebishwa. ”

Hansen hayuko peke yake: kama David Orr, profesa wa masomo ya mazingira katika Chuo cha Oberlin alisema, sio tu kwamba ubinadamu unakabiliwa na hatari ya kuangamizwa kabisa, na akaunti zingine mwishoni mwa karne, lakini "tumeonywa, kuonywa na alionya tena na wanaikolojia, wanajiolojia, wachambuzi wa mifumo, wanafizikia, washindi wa Tuzo ya Pulitzer, washindi wa tuzo ya Nobel. . . lakini hadi sasa bila athari kubwa. ”

Miaka miwili iliyopita kwa bahati mbaya Petroli ya Uingereza ilitupa lita milioni 180 za mafuta katika Ghuba ya Mexico, na kusababisha ndoto kwa maisha ya baharini na watu katika eneo hilo. Wamarekani wengi walitazama Runinga kwa hofu, wakichochewa na picha za ndege waliomwagika sana mafuta kuruka. Walakini, kuchimba mafuta kwa maji ya kina kirefu kunaendelea Amerika, na BP imeanza kuchimba kwenye Ghuba; hata bila ajali, uzalishaji wa kaboni ambao husababisha ongezeko la joto ulimwenguni.

Ulimwengu Umekamatwa Katika Kikosi cha Vikosi vya Upinzani

Wengi wa wazimu - watu walioitwa "schizophrenic," "schizoaffective," na "bipolar" - wanaonekana kujua yote kuhusu hili. Wameiona katika maono yao. Wameihisi. Kwa kuwa utamaduni unathamini kutojali, ujinga, na "kukataa kwa kujinyima mbele ya unyonyaji na vurugu hizi," sifa hizi huzingatiwa kama ishara za kawaida za afya ya akili. Kulala usingizi usiku kuwa na wasiwasi juu ya ndege waliomwagiwa mafuta ni wazi sio kawaida - "wagonjwa wa akili. ”

John Weir Perry alisema juu ya maono ya wazimu, "Nimeambiwa, na watu wanaotazama nyuma juu ya uzoefu, kwamba jambo moja ambalo linaonekana zaidi ya yote, zaidi ya hisia ya kutengwa, ni maoni kwamba kila kitu kinachokuja imegawanywa katika tofauti: Nzuri na mbaya, Mungu na Ibilisi, Sisi na wao, au chochote kile. . . . Inachukua hali ya kuupata ulimwengu kama umeshikwa na nguvu za wapinzani, iwe ni za kisiasa, za kiroho, za kitamaduni, za kiitikadi, au hata za rangi. Katika miaka ya hivi karibuni nimeona ni "wale ambao wanaweza kuharibu sayari" dhidi ya wale ambao wana nia ya kiikolojia. '”

Maono ya "wazimu" ambayo yanaonyesha ukweli halisi

Wazimu wameona kwa usahihi; maono yao yanaonyesha ukweli wa ndani zaidi. Perry aligundua hii juu ya wagonjwa wake mnamo 1982, kabla ya watu wengi kuzungumza juu ya ikolojia. Perry anasema kwamba maono yao yanafunuliwa kwa mtiririko huo na kwamba baada ya awamu ya mzozo. . . bado wanaota ukombozi, ya kurudi Edeni. Kama Perry alivyoandika mwishoni mwa miaka ya 1990, "Maono haya ya umoja yanaonyeshwa katika maoni ya kimasihi, pamoja na utambuzi kwamba ulimwengu utatiwa alama na mtindo wa maisha unaosisitiza usawa na uvumilivu, maelewano na upendo. ”

Katika kina cha ufahamu wao wazimu wamepata pepo za vita na uchoyo na kushikilia sana maono yao ya paradiso. Ni kwa sababu hii ndio ninaamini kuwa kutoka kwa safu yao - mara tu watakapoondoa dawa zenye sumu za akili na kugundua kuwa ni dhahiri, sio wagonjwa - watakuja manabii wengi ambao watasaidia kufanya maono ya kimasiya kuwa nguvu ndani ya historia - tengeneza mazingira ya kairos.

 © 2012 na Seth Farber, PhD.
Kuchapishwa kwa idhini ya Mila Inner, Inc
Haki zote zimehifadhiwa. www.innertraditions.com

Makala hii ilichukuliwa kutoka Kuanzishwa kitabu:

Zawadi ya Kizimu ya Kichaa: Kushindwa kwa Saikolojia na Kuongezeka kwa Harakati ya Kiburi cha Wazimu
na Seth Farber.

Manabii wengi wakubwa wa zamani walipata wazimu - kuvunjika ikifuatiwa na mafanikio, kifo cha kiroho na kufuatiwa na kuzaliwa upya. Pamoja na ujio wa magonjwa ya akili ya kisasa, manabii chipukizi wa leo wamekamatwa na kubadilishwa kuwa wagonjwa wa akili sugu kabla ya kuwa maua kwa waonaji na mafumbo waliokusudiwa kuwa. Tunapokaribia kilele kati ya kupotea na kuamka kiroho kwa ulimwengu, kuna haja kubwa ya manabii hawa kukumbatia karama zao za kiroho. Ili kufanya hili kutokea, lazima tujifunze kuheshimu utakatifu wa wazimu. Tunahitaji kukuza Kiburi cha wazimu.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Seth Farber, Ph.D. ni mwandishi, mwonaji wa kiroho, mwanasaikolojia aliyeasi na mwanzilishi wa Mtandao dhidi ya Psychiatry ya Kulazimisha. Dr Farber alikuwa mmoja wa wa kwanza katika uwanja wake kugundua kuwa taaluma za afya ya akili zimekuwa sehemu ya tata ya viwanda vya magonjwa ya akili - PPIC - ambaye lengo lake kuu ni kupata faida. Anaona hii kama mwenendo wa kijamii: "unyanyasaji wa idadi ya watu na mashirika, wakisaidiwa na serikali." Mwishoni mwa miaka ya 1980 Dr Farber alikua msaidizi wa harakati ya wahanga wa akili, ambayo sasa inaitwa harakati ya Mad Pride. Tovuti yake ni www.sethhfarber.com