Kumbukumbu ya JD Vance ilikuwa hisia wakati ilichapishwa. Drew Angerer / Getty Picha

Wakosoaji wa filamu wamekuwa na neno nzuri kusema juu ya sinema mpya ya Netflix “Hillbilly Elegy".

Wakaguzi waliiita "Msimu wa Oscar-Msimu," "kupotoshwa vibaya," "Yokel Hokum," "mbaya sana"Na"mbaya".

Ninakubali kufurahi wakati niliposoma wakosoaji wa kitaalam wanaoharibu filamu, ambayo inategemea JD Vance's kumbukumbu kubwa sana kuelezea uhamiaji wake wa kiwango cha juu kutoka jiji la katikati mwa Ohio hadi kumbi zilizotakaswa za Shule ya Sheria ya Yale. Nilitarajia mabaya zaidi kulingana na kutokupenda kitabu, na hakiki hizi zilithibitisha matarajio yangu.

Lakini mara tu nilipoona filamu hiyo, nilihisi imehukumiwa vikali na madarasa ya gumzo - watu ambao wanaandika hakiki na wanataka kujenga maana kwa sisi wengine. Kwa kweli, filamu hiyo ni taswira ya dhati ya sehemu za kushangaza zaidi za kitabu hicho: familia ya kiwango cha chini iliyoshikwa na maumivu ya ulevi.

Watazamaji wa kila siku wanaonekana kupata filamu kufurahisha vya kutosha - ina hakiki thabiti ya hadhira IMDb na Nyanya zilizopoza.

Kwa nini kwa nini pengo kubwa kati ya majibu muhimu na majibu ya watazamaji? Je! Inaweza kuwa ishara nyingine ya mgawanyiko unaokua kwa kasi nchini?

Ilani ya bootstrap

Maoni hasi ya filamu hiyo ni ya-uso kutoka kwa wakosoaji kukumbatia kwa joto kitabu hicho, kilichochapishwa mnamo 2016, wakati Vance alikuwa na miaka 31 tu.

Katika kuelezea hadithi yake ya kushinda uraibu wa mama yake na usawa wa kifamilia na wa kifedha, Vance anaipongeza Mamaw yake na Papaw, pamoja na bahati na bidii.

Haki ya kutosha. Lakini haitoi kichwa kwa miundo ya serikali - shule za K-12, jeshi na muswada wa GI, chuo kikuu cha umma ambapo alipata BA yake - ambayo ilitia mafuta skids za kupaa kwake mkali katika darasa tawala. Mbaya zaidi, Vance inalaumu wazi uvivu kama mkosaji wa wale waliobaki nyuma, kwa umakini tu kwa athari za sera ambayo ilihimiza kukomeshwa kwa kazi za utengenezaji na kudhoofisha wavu wa usalama wa jamii.

Kitabu hicho sio cha hila katika ujumbe wake: Miguno ya wafanyikazi wanaolaumiwa kwa mapambano yao wenyewe. Ikiwa wangetoka tu kwenye vitu vyao, kwenda kanisani na kukaa kwenye ndoa, kila kitu kitakuwa sawa.

Walakini watoa maoni kutoka kwa wigo wa kisiasa walisalimu kitabu hicho kwa busu kubwa la mvua. Iliyochapishwa miezi kabla ya uchaguzi wa Donald Trump, ilipewa wakati kamili kwa zeitgeist, na hadithi ya kibinafsi ya Vance ghafla ikawa maandishi yenye mamlaka juu ya wazungu wa wafanyikazi wenye nguvu, wafuasi wote wa kujiona wa Trump. The New York Times ilivutiwa na "uchambuzi wa kijamii na utambuzi, ”Inayoangalia Vance kuomba upande mmoja wa data na fasihi ya wasomi, Wakati mizinga ya kifahari ya kufikiria kama Taasisi ya Brookings iliinua Vance kwa hadhi ya mtaalam.

Nilikuwa mmoja wa wasomi wachache wa maendeleo kusukuma nyuma dhidi ya kukumbatia kitabu hicho mapema na kwa media. Kwa kweli, niliguswa na wasifu wa kulazimisha wa Vance, ambao ulikuwa na sifa nyingi zangu: mizizi ya kilima, mzazi mraibu, unyanyasaji wa familia na - mwishowe - darasa kubwa huingia katika duru za kisheria za wasomi.

Lakini nilitengwa na mtazamo wa umoja wa Vance juu ya uwajibikaji wa kibinafsi na matumizi ya hadithi yake kuendeleza ajenda inayopinga wavu wa usalama wa jamii. Nafasi nyingi za Vance zinaenda kinyume na kazi yangu ya kitaalam kuhusu wafanyikazi weupe na vijijini Amerika.

Vance pia anapendekeza kwamba familia yake - katika maonyesho bora na mabaya zaidi - ni mwakilishi wa Appalachia. Walakini kama familia zote, Vance ni kawaida kwa njia zingine lakini sio kwa zingine. Na hiyo ni nini kiliwafanya Appalachians wengi kuwa mikono kitabu kilipotoka. Sio wote wanaotumia madawa ya kulevya zaidi kuliko wote wachimbaji wa makaa ya mawe. Zaidi, sio Appalachians wote ni weupe. Wengi kuongoza maisha ya kuchosha.

Kutoka kwa udadisi hadi kudharau

Sikufurahi wakati Ron Howard na Netflix walilipa Dola za Marekani milioni 45 kwa haki za sinema, kwa sababu sikutaka kitabu hicho kipate hadhira pana zaidi. Lakini filamu hiyo inaacha siasa za Vance kando na badala yake inazingatia saga ya familia ya Vance yenye vizazi vitatu. Hiyo inamaanisha uwezo mzuri niliouona kwenye kitabu uko katikati ya filamu.

Kwa moja, watu weupe wa darasa la kufanya kazi wanaweza kujiona kwenye skrini. Wakati nilisoma kitabu hicho, mwanzoni nilicheka kwa sauti - lakini pia nililia - juu ya njia ambazo babu na nyanya wa Vance walinikumbusha familia yangu mwenyewe. Nilihusiana pia na uzoefu wake wa "samaki nje ya maji" katika mashirika ya sheria ya wasomi.

Pili, hadithi ni ukumbusho kwamba ngozi nyeupe sio risasi ya uchawi. Watu ambao ninaishi na kufanya kazi huko California mara nyingi hutumia "upendeleo mweupe" kama vile "wewe ni mzungu, utakuwa sawa." Washiriki wa familia ya Vance ni wazungu, lakini ni wazi kuwa sio sawa. Sinema hiyo ina uwezo wa kukuza uelewa kati ya walimwengu wawili JD Vance straddles - wale ambao mimi pia nilipanda - kati ya wafanyikazi na darasa la wataalamu.

Walakini kwa wakosoaji wengine, filamu hiyo ilifikia zaidi ya "porn umasikini". Wakaomboleza ukosefu wa utata, nuance, motisha na mzozo wa ndani katika wahusika wa filamu.

Kweli? Wakaguzi hao lazima walitazama nyuma ya kiwewe wote Mamaw na Bev walipata katika maisha yao ya mapema - wa zamani kama bi harusi wa mtoto, wa mwisho kama mtoto aliyelelewa katika nyumba ya vurugu ya bi harusi huyo wa mtoto. JD ni bidhaa ya wote wawili.

Hakika kuna sababu zingine pia, kwamba ulimwengu wa filamu umegeuza bega baridi kwa ufungaji huu wa sinema wa kitabu cha Vance. Ninashuku kuwa ina uhusiano wowote na ukweli kwamba kipindi cha miaka minne kati ya kitabu na filamu kiliambatana vizuri na mwanzo na mwisho wa urais wa Trump. Katika kipindi hicho hicho, kile kilichoanza kama udadisi wa wasomi wanaoendelea juu ya wafanyikazi weupe kilitoa nafasi kwa dharau na hasira.

Siku hizi, malisho yangu ya Twitter huwa na chuki kila wakati "media kuu" endesha hadithi kuhusu wafuasi wazungu wa Trump.

Yaliamka whine kwamba chanjo hiyo inamaanisha kuwa hawa ni "Wamarekani halisi" ambao tunapaswa kujaribu kuelewa, wakati ukiangalia sehemu zingine ndogo za idadi ya watu. Mkosoaji wa mkosoaji wa filamu juu ya "Hillbilly Elegy" anaweza kuonyesha mitazamo sawa - mchanganyiko wa kukasirika na kuchoka na mada ya kipenzi kwa maduka ya media tangu uchaguzi wa 2016.

Hadhira ina jibu tofauti

Kwangu, huruma halisi ni kwamba wasomi wengi wa pwani wanajua watu wachache wa wafanyikazi ya rangi yoyote, achilia mbali seti yao ya kilima. Kwa kweli, tafiti zinaonyesha kuwa, inazidi, watu kutoka kwa matabaka tofauti ya uchumi hawachanganyiki tena hata ndani ya maeneo yale yale ya metro.

Mapitio ya crummy mwishowe yanathibitisha kukatika kwa kina na kwa kuendelea kati ya wale wanaoandika hakiki na watu "wa kawaida".

Wiki moja baada ya kutolewa, alama ya mkosoaji wa filamu kwenye Nyanya iliyooza ilikuwa 27, wakati alama ya watazamaji ilikuwa 82. Hiyo ni kuenea kubwa, na ambayo inaweza kuwiana na mwanya wa kukata kukata kwa wapiga kura wetu wa kitaifa.

Seti ya ulimwengu haiwezi kuamini kuwa watazamaji wangetaka kuangalia "watu hao" - na wanaweza hata kuwa na uhusiano nao - kama vile tu hatuwezi kuamini watu wengi walimpigia kura Donald Trump.

Wakati mkosoaji Sarah Jones, Appalachian kwa malezi, anasema kuwa "Elegy Hillbilly" haikutengenezwa kwa watazamaji wa kilima, Sina hakika. Jones anaweka "Elegbilly Elegy" kati ya "aina ya zamani na ya kupuuza" ambayo "inavutia kilima cha milima kwa hadhira ya hadhira."

Labda. Lakini kuna picha mbaya zaidi za watu wa vijijini na aina zingine za kilima. Usiangalie zaidi eneo hili la kutisha kutoka "Ndege, Treni na Magari" au "classic ya 1972"Ukombozi".

Howard na mwandishi wa skrini Vanessa Taylor hakika alichukua uhuru katika kupunguza na kuigiza miongo kadhaa ya shida ya familia ya Vance, lakini hatupaswi kujifanya kuwa familia kama hizi hazipo. Najua watu kama wao - heck, nina uhusiano hata na wengine.

Watazamaji wengi watahusiana na "Hillbilly Elegy" kwa sababu tu ulevi ni jambo la kushangaza sana, ambalo linagusa familia nyingi na kila jamii. Wengine wataithamini filamu hiyo kwa sababu inatoa JD Vance kufanikisha "ndoto ya Amerika." Ni bora wengi hupata pingamizi licha ya ukweli kwamba - au, kwa kweli, kwa sababu - uhamaji wa juu hauwezekani zaidi kuliko hapo awali.

Je! Siasa za Vance zimeondolewa, tunaweza tu kuhukumu filamu kwa thamani ya burudani? Je! Tunaweza kutambua kwamba sisi sio wote tunapenda vitu sawa?

Baada ya yote, kunaweza kuwa vitu vichache wasomi "hawapati." Na hiyo inaweza kuwa kwa sababu sinema haikutengenezwa kwao kwanza.

{vembed Y = KW_3aaoSOYg}

Kuhusu Mwandishi

Lisa R. Pruitt, Martin Luther King, Jr., Profesa wa Sheria, Chuo Kikuu cha California, Davis

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.