Wimbi la kujibu ambalo limeenea Amerika na uchaguzi wa Donald Trump sio mbaya katika historia yetu. Ni muundo unaojulikana sana katika mapambano marefu ya ujenzi wa Amerika.

Hadithi ya mapambano yetu ya uhuru sio sawa: Kila mapema kuelekea umoja kamilifu umekutana na kuzorota kwa upinzani.

Waafrika-Wamarekani walipokuwa raia kamili wa Merika wakati wa Ujenzi, ghasia kali zilitokea katika harakati ya Ukombozi iliyojumuisha vurugu zote za Klan na ukandamizaji wa wapiga kura wa Wanademokrasia Kusini. Aina hiyo hiyo ya visasi ilifuata ushindi wa kisheria wa harakati za haki za raia - kile wanahistoria wengi wanaita "Ujenzi wa pili." Kampeni ya "sheria na utulivu" ya Richard Nixon ya 1968 ilikuwa juhudi ya makusudi kukata rufaa kwa chuki na hofu ya rangi bila kutumia lugha ya kibaguzi. Mshauri wake, Kevin Phillips, aliuita "Mkakati wa Kusini."

Ushindi usiotarajiwa wa Donald Trump haungewezekana bila uchaguzi wa Barack Obama kama rais wa kwanza wa Amerika na Amerika. Trump aliingia siasa za kitaifa kwa kuendesha vita dhidi ya uwezekano wa uraia wa Obama. Ilionekana kuwa njia kamili ya kugusa jeraha la kiakili la Wamarekani wengi ambao hawajakabiliwa na urithi wetu wa ubaguzi wa rangi. Mtu yeyote anayejua Mpango wa Mississippi wa 1876 au Mkakati wa Kusini wa 1968 anaweza kushangazwa tu na urahisi ambao Trump aliwabadilisha kwa 21^st karne.

Mashambulio ya Trump kwa wahamiaji, Waislamu na jamii ya LGBTQ yalikuwa ujanja wa kisiasa kulingana na hofu kuu ya kibaguzi katikati ya uzoefu wa Amerika. Alipowaambia Wamarekani weupe kuwa alikuwa nafasi yao ya mwisho kuifanya Amerika kuwa nzuri tena, alikuwa akigusa jeraha lililopitishwa tangu dini iliyopotea ya 19^th karne.

Amerika haipaswi kupoteza muda kujiuliza ni vipi hii ingeweza kutokea. Ilitokea kwa sababu ni tabia iliyoandikwa ndani ya kumbukumbu ya umma. Ikiwa tuko tayari kujiona jinsi tulivyo na tumekuwa, tutaona pia uwezo wetu wa upinzani wa kinabii, hata katika nyakati kama hizi.

Kwa maana sisi pia ni warithi wa watofautishaji wakuu ambao tumesimama kwa haki hata wakati walikuwa wachache wa mmoja. Wakati sheria za Jim Crow za Kusini imara zilizingatiwa na Korti Kuu ya Merika katika kesi ya Plessy v. Ferguson, haki moja tu - John Harlan wa Kentucky - aliyepinga. Lakini maoni yake yaliyopingana yaliweka msingi wa kisheria ambao Thurgood Marshall aliijenga kesi yake zaidi ya nusu karne baadaye katika Brown v. Bodi ya Elimu.

Wakati Woodrow Wilson alionyesha Kuzaliwa kwa Taifa katika Ikulu ya White House karne moja iliyopita, WEB DuBois, Ida B. Wells na NAACP wa kikabila walimpinga mtu mwenye nguvu zaidi Amerika kukabili ubaguzi wake wa rangi. Wakati wafanyikazi watatu wa haki za raia waliuawa kikatili katika siku za kwanza za Uhuru wa majira ya joto, wanafunzi weusi na wazungu walichagua kuendelea pamoja, wakipinga ubaguzi wa kikatili wa Mississippi.

Chini ya Wamarekani wengi walichagua mwanadamu, sio mungu, wakati walipiga kura zao kwa Donald Trump. Hawakuchagua kanuni za msingi za Katiba yetu, wala hawajazidi imani ya maadili ya imani yetu.

Katika safu zote za mgawanyiko, tunaweza kuendelea kujenga umoja wa maadili ambao tayari ni wengi katika nchi hii. Tunaweza na lazima tukabiliane na mashindano ya mbio na darasa pamoja na sio kama maswala tofauti.

Ndio, tuna siku ngumu mbele. Lakini babu zetu walikuwa wakipinga zaidi na kidogo. Nao walitufundisha kuwa nyumbu anayekufa kila wakati hupiga teke gumu. Kazi yetu inaendelea: lazima tufanye kazi pamoja kwa Ujenzi wa Tatu huko Amerika.

hii baada ya kwanza alionekana kwenye BillMoyers.com.

Kuhusu Mwandishi

Mchungaji Dr William J. Barber II ni mwandishi mwenza wa Ujenzi wa Tatu: Jumatatu ya Maadili, Siasa za Kuunganisha na Kupanda kwa Harakati Mpya ya Haki, iliyochapishwa mnamo Januari 2016 na Beacon Press. Mnamo Januari 2016 pia alianza kufungua kutuma mara kwa mara kutoka kwa harakati ya kusini ya haki ya rangi kwa Taifa, kuanza tena jukumu Martin Luther King Jr. aliwahi kujaza jarida hilo. Mfuate kwenye Twitter: @RevDrBarber.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon