Watapeli hutumia mbinu maalum za uhandisi wa kijamii kupata uaminifu kwa wahasiriwa wao. Shutterstock
Ni rahisi kwa sisi ambao tumepuuza barua pepe kutoka kwa wakuu wa Nigeria au kukataa kuhamisha pesa kwa niaba ya masilahi ya mapenzi mkondoni kutembeza hadithi za zamani juu ya ulaghai, tukidhani kuwa haiwezi kuwa sisi.
Lakini hadi sasa mwaka huu, Waaustralia wameripoti kupoteza zaidi ya AU $ 76 milioni kwa kila aina ya udanganyifu, huku ulaghai wa hadaa ukiwa umeenea zaidi. Kwa kuwa udanganyifu una kiwango cha chini kabisa cha kuripoti, hii inaweza kuwa ncha ya barafu.
Kutoka nje, ni ngumu kuelewa jinsi ulaghai unatokea, na kwanini wahasiriwa wengine hutuma pesa nyingi kwa wahalifu au kuchukua hatua zingine kali. Ni rahisi kwa mtu mwenye busara kutambua hali hizi kama ulaghai.
Mara nyingi, tunazingatia mawazo yetu hatia ya wahasiriwa katika hali hizi. Lakini ni wakosaji na matendo yao tunapaswa kuzingatia. Je! Ni kwa jinsi gani wadanganyifu hupata wahasiriwa kufanya vitu vya kushangaza?
Kumtengeneza mhasiriwa
Mara nyingi, ni kilele cha juhudi ambazo husababisha mwathirika kutuma pesa au kufuata ombi la mtapeli. Wahalifu wengine hulenga wahasiriwa maalum na huunda wasifu wao kupitia ufuatiliaji mkondoni au nje ya mtandao.
Katika hali nyingine, mawasiliano yanaweza kuanza bila mpangilio, lakini mtapeli atafanya kazi kwa bidii ili kuanzisha uaminifu na kujenga uhusiano.
Kuna utafiti kuunga mkono dhana ya "mtu binafsi”Mahusiano, au yale ambayo yametengenezwa kwa nguvu zaidi na haraka mkondoni ikilinganishwa na nje ya mtandao. Mawasiliano ya mkondoni hayana vidokezo visivyo vya maneno ambavyo vinaweza kuongeza mashaka kwa mwathiriwa.
Zaidi ya hayo, kuna nguvu katika neno lililoandikwa. Waathiriwa kadhaa wa udanganyifu Nilihoji katika utafiti wangu aliniambia waliokoa kumbukumbu zao zote za mazungumzo na wahalifu wao kutoka kwa mawasiliano ya kwanza. Kusoma tena mazungumzo haya huruhusu kuhisi unganisho la kina kwa maneno - na mtu anayewatuma - ikilinganishwa na mazungumzo ya maneno.
Kwa kuwa wavumilivu na wavumilivu kwa mawasiliano yao, wadanganyifu huinua bendera chache nyekundu wanapomuuliza mwathiriwa pesa. Waathiriwa wengi huamini hali wanayowasilishwa nayo na sababu ya ombi hilo.
Mbinu za uhandisi wa kijamii
Wahalifu mkondoni pia wanaweza kutambua udhaifu au udhaifu kwa mtu haraka sana na kuamua juu ya mkakati unaofaa wa kutumia hii.
Matumizi ya mamlaka kupata uaminifu na kufuata ni jambo la kawaida. Wahalifu watachukua utambulisho wa mtu au shirika na kutumia hii kutishia wahasiriwa kuwasilisha ombi lao. Hofu inaweza kuwa sababu kubwa ya kuhamasisha.
Hii ndio sababu watu wengi huanguka kwa barua pepe za hadaa, au zile zinazoonekana kwenye sanduku zetu kutoka kwa benki au shirika la serikali. Barua pepe hizi zinasema kuna shida na zinatishia matokeo mabaya (kama vile kufungwa au kufungia akaunti ya benki) ikiwa maagizo yao hayafuatwi.
Hisia ya mamlaka imekuwa wazi katika ulaghai wa hivi karibuni unaolenga wanafunzi wa China huko Melbourne ambao wamekuwa wakadanganywa na utekaji nyara wao wenyewe. Waathiriwa hupokea simu kutoka kwa "polisi" wa Kichina au mamlaka nyingine na wanaambiwa kuna shida na visa yao, au kwamba wamehusika katika vitendo vya uhalifu.
Ili kudhibitisha kuwa hawana hatia, wahasiriwa wanaulizwa kutuma pesa. Au, wameelekezwa kuandaa utekaji nyara wao wenyewe, kwa nia ya kupora pesa kutoka kwa familia zao. Tishio la kufukuzwa na wakati wa jela ni wahamasishaji wenye nguvu kwa wahasiriwa, ambao kwa kweli wanaogopa usalama wao.
Matumizi ya uhaba - wazo la utoaji mdogo - ni mbinu nyingine ya mafanikio ya wadanganyifu. Kwa kumaanisha ombi lao lina muda uliopangwa wa kujibu, au kwamba thawabu iliyoahidiwa ni ndogo katika upatikanaji, wanalazimisha watu kujibu.
Mifano ya uhaba huonekana kawaida na ulaghai wa bahati nasibu na ulaghai wa mauzo. Mapema mwaka huu, kwa mfano, Saa ya kashfa waliripoti kuwa wadanganyifu walikuwa wakitangaza uzao wa watoto wa watoto wa mbwa kuuzwa, mara nyingi wakidai pesa mbele ili kulipia gharama za usafirishaji au matibabu. Waathiriwa walidanganywa nje ya zaidi ya AU $ 300,000 kwa mwaka mmoja.
Udhibiti wa kulazimisha
Matumizi ya mbinu za unyanyasaji wa kisaikolojia na wadanganyifu mkondoni pia husaidia kuelezea kwanini wana nguvu nyingi juu ya wahasiriwa licha ya ukosefu wa ukaribu wa mwili.
Richard Tolman, profesa wa kazi ya kijamii katika Chuo Kikuu cha Michigan, alitambua mbinu tisa za unyanyasaji wa kisaikolojia zinazotumiwa na wahalifu katika hali za unyanyasaji wa nyumbani. Katika utafiti wa uchunguzi, wenzangu na mimi tuliweza kutumia mengi haya kwa muktadha wa udanganyifu.
Katika visa hivi, wahalifu hutumia mbinu za matusi katika mawasiliano yao ili kupata mwanzoni na kuidumisha wakati wote wa ulaghai. Katika utafiti wangu, wahasiriwa kadhaa waliripoti kudhalilishwa wakati walipouliza hali ya uhusiano au kukataa kutuma pesa.
Waathiriwa kadhaa waliona wahalifu walikuwa wakiongoza kwa makusudi kujiuliza wenyewe au uamuzi wao wenyewe. Utengamano huu sio wa ulaghai wa kimapenzi tu na unaweza kuruhusu wahalifu kuwanyonya wahanga kwa muda mrefu.
Kupambana na udanganyifu
Hali ya kuenea kwa mbinu hizi ni ngumu kuilinda. Watu wengi hawaamini kuwa wako katika hatari ya ulaghai na hawajui ni jinsi gani wanaweza kudanganywa. Wahalifu wanategemea hii.
Pia kuna unyanyapaa wenye nguvu kushikamana na mawindo ya kuanguka kwa utapeli. Waathiriwa hulaumiwa kwa hali zao na hasara zao. Hii inazidisha mateso waliyo nayo kwa mkosaji.
Ni muhimu kuongeza ufahamu wa kuenea kwa aina hii ya ulaghai na njia zinazotumiwa na wahalifu kulenga waathiriwa. Kukuza utamaduni ambao tunaweza wazi ongea juu ya ulaghai bila hukumu au lawama ni muhimu kufanikisha hili.
Baada ya yote, wakosaji wanategemea ukimya wa wahanga zaidi ya yote kuendelea kufanya uhalifu huu. Ili kuvunja ukimya, tunahitaji uelewa mzuri wa mbinu wanazotumia na kufanya kazi zaidi kutambua hatua za kupinga na ujumbe wa kuzuia.
Kuhusu Mwandishi
Msalaba wa Cassandra, Mhadhiri Mwandamizi wa Criminology, Chuo Kikuu cha Teknolojia ya Queensland
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
