Ngoma kama liturujia au matambiko daima imekuwa njia ya kuheshimu takatifu, siri, na kugeuka kuwa ond ya maisha na ulimwengu wote, mtiririko wa nguvu za Kimungu. Ina athari kubwa kwa uponyaji, matibabu ya kisaikolojia, ukuaji wa kiroho, na kufunuliwa kamili kwa uwezo wa mwanadamu.

Ngoma takatifu inaweza kufanywa na mtu yeyote na kwa hali yoyote. Inaweza kuwa sehemu ya mila ya zamani au inaweza kutoka wakati huu. Inaweza kutoka kwa hatua rahisi za kutembea kwenye mduara hadi kwa wasindikaji wa gharama kubwa. Wakati unaweza kuacha, mtiririko wa asili wa nishati hukuchezea. Hufungua njia za mwili kuondoa kizuizi cha zamani cha kihemko, mifumo ya imani ambayo haitumiki tena, na kumbukumbu ambazo mwili umeshikilia kwa muda mrefu baada ya manufaa yao kutoweka. Tunaruhusu maisha yatucheze tena.

Kuleta Ngoma Takatifu kwenye Maisha

Katika densi kama ibada, hali yetu ya kujifunza inabadilishwa na akili hujifunza kutoka kwa mwili. Ngoma sio Lugha tu, pia "inasikiliza." Sikiza sauti za mawimbi ndani yako. Ufahamu hutumia nguvu ya kusikiliza kuja katika kiumbe. Kadiri ustadi wa kusikiliza unakua, fahamu hupanuka; kutafuta kiini chetu, ni nini sisi kweli, ubinafsi wetu wa kweli, tunaanza kugundua juu ya viwango vya ndani zaidi na zaidi kuwa sisi ni sawa. Ngoma inaunganisha kutafakari na vitendo, kufuta kizingiti kati ya kutafakari na maisha ya kila siku, ikipata nguvu za ruach, pumzi ya Mungu.

Iwe unacheza kwenye chumba chako mwenyewe, darasani au kikundi, au kabla ya watazamaji wanaounga mkono, utakuja kuhisi na kutoa hisia ya umoja na kikundi, hadhira, ulimwengu, na ubinadamu. Sasa unakuwa muundaji wa densi yako mwenyewe, harakati zako mwenyewe, nguvu ya mwili wako mwenyewe, ulimwengu wako mwenyewe, na uumbaji wa hatima yako mwenyewe.

Kujikomboa kufikiria tena ndani na katika jamii inatuwezesha kuona sisi ni kina nani, na kwa hivyo hii itakuwa ngumu lakini wakati huo huo mchakato rahisi wa ugunduzi wa kibinafsi. Hapo mwanzo tutapata sauti nyingi ndani yetu ambazo hazijulikani, zimekandamizwa, zinaogopa kusema, na hazijazoea kujieleza kwa hiari na kwa moja kwa moja. Tutatumia densi kama daraja kati ya fahamu na psyche. Kupitia densi tunaingia kwenye kumbukumbu za fahamu za mwili, safu na safu. Kisha uponyaji huanza. Tunapoendelea na nidhamu yetu ya harakati na mazungumzo ya picha, ufahamu wa kishairi na wa kibinafsi huibuka kupitia njia ya kupumzika na ya hiari kutuonyesha njia.

Kuunda Ngoma Yako Takatifu

Jukwaa, madhabahu, studio - nafasi yoyote unayochagua - ni uwanja mtakatifu wa kucheza, na wakati wa kucheza ni wakati nje ya wakati wa kawaida. Wacheza huingia kwa uangalifu, wakigundua utofauti kati ya ulimwengu wa nje wenye shughuli na nafasi ya kucheza ya kujitolea. Huu ndio uwanja uliotakaswa, uliowekwa wakfu na kutawaliwa na nguvu ambazo sio za kibinafsi, sio za kibinafsi.

Baada ya mtu kuingia kwenye nafasi takatifu kuna, kwa kweli, kipindi cha utulivu. Kisaikolojia, unaweza kuanza na kupumua kwa kina, polepole, ukileta mawazo yaliyotawanyika kwa mtazamo wa utulivu, ulioingizwa.

Hapa kuna funguo ambazo zitasaidia ngoma yako kuwa ya maana zaidi kwako, ambayo nimepata kwa sehemu kutoka kwa kazi yangu na Ngoma za Amani ya Ulimwenguni. Hata moja au mbili ya mbinu hizi zitakuwa na athari kubwa kabisa.

1. Achana na matarajio na kujitambua. Uwezo utakuja kwa wakati. Ngoma yako sio mashindano ya riadha au uwasilishaji rasmi. Ni dirisha ambalo tunaungana na ulimwengu wote, kukidhi kiu iliyo katika roho zetu zote. Inachukua muda kwa akili kutoa udhibiti. Usishangae ikiwa akili inakuwa ya kuasi, yenye ubishi, au kuchoka. Acha icheze yenyewe. Hii itakupa wakati wa kukuza usikivu kwa mazingira na kwa kikundi cha nishati, na kutoa usikivu wa mabadiliko kwa mawasiliano ya mwili wakati wa kuanzisha ushirika na harakati za ndani, mazungumzo ya ndani.

2. Kupumua. Pumzi ni maisha, harakati, sauti. Mstari, mantra, au wimbo unaweza kuvunja kushikilia pumzi ya kawaida na itafundisha pumzi yako kwa pumzi iliyopanuliwa ambayo husababisha kuvuta pumzi kwa kina.

3. Sikiza mwenyewe na sauti za wengine soma maneno au wimbo, wakati sauti inajumuishwa kwenye densi yako. Hata ikiwa iko katika lugha nyingine na hauelewi kabisa maana ya maneno, sikiliza sauti. Katika Sanskrit, sauti yenyewe ina athari. Unapoanza kusikiliza, sauti moja kwa moja zinaanza kupatana. Pata kitovu cha sauti. Angalia kuongezeka kwa nishati.

4. Rudia. Ngoma ya kitamaduni au ya kiliturujia kawaida ni fomula rahisi inayorudiwa mara kwa mara. Kurudia huku kunachukua zaidi ya maeneo ya maisha ya kila siku kupitia harakati na maelewano ya akili. Unyenyekevu wa nje wa tambiko, ibada, au sherehe huficha uhamishaji tata wa maarifa, ujumbe kutoka zamani uliopitishwa kwa vizazi vingi, haukutufikia sio kwa hali ya mali bali kwa roho kupitia mwili. Kuzingatia maneno matakatifu au ishara na mwendo wa kila mtu pamoja mwishowe kutagusa uhai wako kwa njia ya kina na ya kina.

5. Tengeneza nafasi ya kucheza. Kwa densi zingine unaweza kutaka muundo wa sakafu ya densi. Sampuli zinaelekeza na zina nguvu na mtiririko, ikitoa mwelekeo kwa madhumuni ya densi. Ubunifu unaweza kuwa wa kudumu au wa muda mfupi, ndani ya nyumba au nje. Inaweza kujumuishwa na ganda la baharini na kuni za kuchimba, ya miamba na vijiti vilivyoundwa kuwa muundo, au ya kuchora mchanga. Tengeneza duara, ond maradufu, au muundo wa labyrinth na ingress na egress.

6. Songa pamoja. Pinga jaribu la kucheza densi ya kibinafsi wakati unacheza kama kikundi. Utastaajabishwa na jinsi ngoma zitakavyokuwa na nguvu wakati utazingatia kuoanisha na wengine na hisia zako za kujitambua zinaanza kutoweka. Vikundi vidogo ambavyo hukutana, kwa ufahamu, mara kwa mara vitakuwa vyema zaidi.

7. Amini ngoma. Unapocheza kwenye duara, duara inapaswa kuwekwa wazi kama duara; ni vizuri kuweka kitu maalum au alama au mtu, labda mpiga ngoma na wanamuziki, katikati mara kwa mara. Anza na kuhisi mwili wako mwenyewe kikamilifu, kisha pole pole uunganishwe na duara lote. Kumbuka kufanya mawasiliano wazi ya macho na wengine kwenye mduara.

8. Muziki unahitaji kuwa rahisi na utungo. Harakati za kikundi ndio lengo; muziki unasisitiza densi ya asili ya harakati na wimbo, mantra, au kifungu kitakatifu. Wapiga ngoma haswa lazima wazingatie hili akilini, na epuka kwenda kujielezea.

9. Tumia vazi la mchezaji. Ngoma zingine au matoleo huimarishwa kwa njia ya rangi, fomu, na vifaa. Mavazi yanaweza kumwinua densi kutoka kwa kawaida yake, ubinafsi wa kila siku, ikimleta katika hali tofauti. Kwa wengine, tambiko la kutoa mavazi na kumwaga kwake mwishoni mwa ibada huashiria mpaka kati ya maeneo tofauti ya kibinafsi na ya archetypal, ya kimungu na ya kibinafsi. Hii haimaanishi kwamba mavazi kila wakati lazima yapambwe. Mavazi ya mtiririko na mikono ya kaftan, kama ile iliyovaliwa na Isadora Duncan na Martha Graham katika densi fulani, ina nguvu sana katika unyenyekevu wao usio wa adili.

10. Ruhusu ukimya. Baada ya sauti, muziki, na harakati kusimama, kisha ingia kwenye ukimya. Katika ukimya huu mtu anaweza kunyonya sifa zilizoibuliwa wakati wa densi. Hii ndio sehemu muhimu zaidi ya densi, kwa hivyo usiikimbilie. Unajifunza kutafakari kupitia kucheza, na unajifunza kucheza kupitia kutafakari. Uwepo umeimarishwa kwa njia ya ukimya, na kuna hali ya nguvu inayolenga ya kikundi na uhuishaji wa nafasi ya mwili iliyochaguliwa, ambayo inakuwa hekalu, mahali patakatifu.

11. Jaribu tena. Kuna uwezekano mkubwa kwamba wakati fulani unapohudhuria semina, kucheza na kikundi chako, au kufanya mazoezi peke yako, hautahisi kushikamana. Ni ya kukatisha tamaa, najua, lakini unaweza kushangaa, wakati mwingine, kupata kwamba unahisi athari baadaye. Kwa hivyo, weka wazi kwa "Ah-Ha!" popote na wakati wowote inapotokea.

12. Tegemea maisha yako yabadilike. Kadri unavyozidi kucheza, ndivyo utakavyojikuta katika uwepo wako safi asili unapozunguka ulimwenguni. Labda utapata, kama nilivyofanya, kuwa una uwezo wa kuongeza hali ya utulivu na ya katikati ya akili inayotokana na densi ya kitamaduni katika kila kitu unachofanya. Wakati mmoja niligundua kuwa kusikiliza tu miondoko au nyimbo fulani wakati wa kuendesha gari langu kunaweza kuamsha hali hiyo ya amani na utulivu.

Hoja kwa urahisi na polepole. Usizidishe. Fuata kila hoja na umakini wako, ukijipa wewe na wengine fursa ya kutafakari juu ya uwepo wako. Katika kiwango cha kisaikolojia, utafiti katika neurophysiolojia umeonyesha kuwa kuna mchakato wa habari wa biofeedback kati ya hisia zako, misuli, na ubongo. Jitihada nyingi za misuli hupunguza uwezo wa ubongo wa kufanya tofauti za hisia na kuzuia uwezo wa akili kufanya kazi kwa niaba ya mwili. Jitihada kidogo za misuli hutoa ujifunzaji zaidi wa kihemko.

Kurudia na unyenyekevu kuamsha vituo vya harakati za ubongo wako na kutoa mtiririko wa habari muhimu kati ya akili yako na misuli yako na mwili. Njia hii inaonekana katika yoga, t'ai chi gong, na mazoea mengine ya kutafakari. Moja kwa moja, kana kwamba kwa uchawi, mvutano, shida, uchovu, na usumbufu vitatoweka wakati mfumo wako wa neva unajirudia kwa afya bora. Utagundua kuwa athari hii inakaa kwako katika siku zote zinazofuata.

Mila huendelea kutoka kwa fomu au mandhari, lakini fomu huyeyuka polepole wakati kurudia kunatia alama akili na wote husogea kama moja. Kumbuka, ibada halisi haikidhi tu hitaji la kitambo lakini pia inaweza kutoa kwa nguvu ili kushawishi ufahamu wa ulimwengu.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji
Mila ya Ndani Kimataifa. © 2000 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google |
http://www.innertraditions.com

Makala Chanzo:

Mwanamke Mtakatifu, Ngoma Takatifu: Kuamsha Kiroho Kupitia Harakati na Tamaduni
na Iris J. Stewart. 

Mwanamke Mtakatifu, Ngoma Takatifu ni kitabu cha kwanza kuchunguza maoni ya wanawake ya kiroho - njia za wanawake - kupitia utafiti wa densi. Inaelezea duru takatifu, mila ya kuzaliwa, densi za kufurahi, na densi za kupoteza na huzuni (kwa vikundi na kibinafsi) ambayo inaruhusu wanawake kujumuisha harakati za imani, uponyaji, na nguvu katika maisha yao ya kila siku. 

Kwa habari zaidi au kuagiza kitabu hiki:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0892816058/innerselfcom.

Kuhusu Mwandishi

Iris J. Stewart amefundisha densi na mihadhara juu ya masomo ya wanawake kwa zaidi ya miaka ishirini. Yeye ndiye mwanzilishi wa WomanDance, kikundi ambacho hufanya ngoma za kutafsiri ambazo huchunguza hali ya kiroho ya wanawake. Ili kutafiti kitabu hiki, Steward alitembelea maeneo ya akiolojia kote Uropa, Mashariki ya Kati, na Amerika Kusini. Anaishi kaskazini mwa California. Tembelea tovuti yake kwa http://www.sacreddancer.com.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon