Huko Tibet kulikuwa na Geshe mmoja ambaye alikuwa akitafakari juu ya uvumilivu. Hiyo ndiyo ilikuwa mazoezi yake kuu. Kwa hivyo alitafakari na kutafakari kila wakati. Wakati wowote mwanafunzi anakuja na kusema, "Mwalimu, Geshe-la, unatafakari nini?" angejibu kila wakati, "Subira." Kwa hivyo wanafunzi tofauti wangekuja na kuuliza tena swali moja, "Unafikiria nini?" "Subira."
Wakati mmoja mwanafunzi mmoja alikuja na kusema, "Loo mwalimu, unatafakari nini?" Naye akajibu, "Subira." Kisha mwanafunzi akasema, "Kula shit." Na Geshe-la akajibu, "Je! Unasema nini? Unakula shit."
Vigumu Kuwa Wa Kiroho Wakati Unakabiliwa na Shida
Ni rahisi sana kwako kuwa mzuri na mwema na wa kiroho wakati mambo yanakwenda sawa. Lakini mara shida kidogo inapojitokeza, basi mtihani halisi huanza. Huo ndio wakati ambapo unaweza kujua jinsi mazoezi yako yamekuwa yakiendelea, haswa ukiangalia jinsi unavyoshughulikia maisha ya familia yako. Kuna njia nzuri ya kujijaribu.
Wakati unapata msiba mkubwa ambao unaonekana kukutazama usoni, hii inaonyesha mwanzo wa nyakati ngumu. Ninyi nyote mmepata hii.
Watibet wengi hushiriki katika njia ya kiroho, huchukua kuwekwa wakfu, hujiunga na nyumba za watawa au vyuo vikuu vya masomo au vyuo vya mazoezi, kwa sababu wana uwezo wa kupata usalama na udhamini katika taasisi kama hizo. Ni salama huko kwa sababu watapokea chakula, mavazi, na mahitaji. Hii inaruhusu kuishi kwa urahisi. Ni ngumu kuishi kama mkimbizi nchini India, Nepal, na kwingineko.
Hata huko Tibet ndivyo ilivyokuwa kesi. Wengi wangeingia kwenye nyumba za watawa kuwa na maisha ya raha ambapo wangetunzwa. Wamarekani wengi huja kwenye njia kwa sababu wamepotea, wamechanganyikiwa, au wamezidiwa. Ili kutoroka shida hiyo, wanakuwa Wabudhi na kuingia kwenye njia ya kiroho.
Unaweza kutumia shida kama kisingizio cha kuingia kwenye njia. Jambo kuu la kuleta ni kwamba ni muhimu kukuza tabia hii ya nguvu na endelevu ya shukrani. Ni kwa njia ya shukrani kwamba hata mateso makali yatakubalika sana. Hivi ndivyo inavyokuwa kwamba watendaji wanapata mwangaza katika mwili mmoja na katika maisha moja. Hakuna njia nyingine, kwa sababu wana lengo kuu katika akili. Ikiwa unakaa tu juu ya shida za muda mfupi, ambayo ndio unashikwa na unasimama wapi, unawezaje kuendelea?
Kushinda Shida Ni Sehemu ya Njia ya Kiroho
Lazima uelewe kuwa ugumu wa muda ni sehemu ya njia. Hii ndio inasababisha hali ya mwisho ya ukombozi. Ukiangalia Milarepa, Longchenpa, mabwana wote wa zamani, unaweza kuamua wazi kuwa hakuna njia nyingine. Lazima ukabiliane na hii na ukuze hali hii ya furaha na shukrani wakati una shida za muda mfupi, ukijua kuwa zitabadilika. Wao ni sehemu ya kile kinachowasababisha nyote kupata raha ya mwisho.
Mateso ni fadhili sana kwako. Ikiwa hauna mateso, hautageuka kutoka kwa kivutio hadi kuishi kwa mzunguko, ambayo inamaanisha kuwa hautawahi kuwa huru. Ni rahisi kama hiyo.
Wakati mwingine ni ngumu sana kuchukua dawa yenye ladha mbaya, kwa mfano chai ya dawa ya Wachina. Unachukua kwa sababu unajua kuwa itakufaidi. Je! Ni ngumu vipi kufanyiwa upasuaji, lakini unajua kuwa kuna nafasi kwamba ugonjwa wako unaweza kuponywa.
Walakini, ikiwa unaelewa kuwa mateso haya, ingawa ni mazito, ni jambo linalokubalika kwa lengo lako na, kwa kweli, linaweza kuvumiliwa kwa urahisi kwa kukabili shida na hali ya furaha, kutoweza kwako kuvumilia maumivu ya mwili kutashindwa. Kwa sababu mtu ana hali ya ustawi wa akili, ambayo inamaanisha nguvu ya akili, akili inakuwa na nguvu na huanza kuhisi amani au furaha juu ya mazoezi. Hiyo peke yake hufanya maumivu ya mwili kuonekana kama kitu kisichoonekana. Halafu kutoweza kwa maumivu ya mwili kusumbua akili kunapatikana.
Hili ni jambo ambalo ni sharti kwa mtu ambaye ataingia zaidi katika mazoezi ya dharma, haswa uwezo wa kushinda magonjwa kwa nguvu ya ndani. Hii inaonyesha kwamba mtu anaweza kushinda maumivu ya mwili kupitia hali ya ustawi wa akili, akidokeza kuwa hii pia ni njia ile ile ya kushinda maadui, umiliki wa nguvu za pepo, na kuendelea.
Kuendeleza Kila Fadhila Kwenye Njia
Unapoendeleza kila fadhila njiani, ni kama kukuza uvumilivu. Kwanza, unajifunza kuwa mvumilivu kwako mwenyewe. Mara tu umeweza kuona matokeo mazuri mazuri na faida zisizo za kawaida, basi unaweza kufanya uvumilivu na mwenzi wako, familia, marafiki, na kadhalika. Mara tu utakapoona faida hapo, unaweza kufanya mazoezi ya uvumilivu na vitu vingine ambavyo ni ngumu kufanya mazoezi navyo.
Kufundisha ukarimu kunaweza kuanza na kitu rahisi kama kutoa kitu kutoka mkono wa kulia kwenda mkono wa kushoto na kurudi mkono wa kulia, kisha kukipatia mkono wa mwingine, kama mwenzi wako au mtoto wako, na kisha kwa mkono wa rafiki, na mwishowe kwa mkono wa mgeni. Kama hii, madogo huhamia kuu.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Machapisho ya Simba wa theluji. © 2002. www.snowlionpub.com
Chanzo Chanzo
Kutafakari, Mabadiliko, na Yoga ya Ndoto
na Mheshimiwa Gyatrul Rinpoche.
Maandishi matatu ya jadi ya Nyingma na ufafanuzi wa Venerable Gyatrul Rinpoche uliojumuishwa katika kitabu hiki walichaguliwa na yeye kwa umuhimu wao kwa mtamaniji wa kiroho wa siku hizi ambaye lazima achanganye na kusawazisha wakati mzuri wa mazoezi, wakati wa kufanya kazi, na wakati wa kupumzika wakati wa siku yenye shughuli nyingi . Ven. Ufafanuzi wa nguvu na wa vitendo wa Gyatrul Rinpoche kwa kila sehemu umeundwa hasa kwa mahitaji ya wanafunzi wa Magharibi. Matokeo yake ni kitabu cha lazima kwa watendaji katika ngazi zote za uzoefu.
Maelezo / Agiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia katika toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
VEN. GYATRUL RINPOCHE aliteuliwa kama mwakilishi wa kiroho kwa HH Dudjom Rinpoche huko Amerika mnamo 1976. Pamoja na Utakatifu wake, alianzisha vituo vya Mkoa wa Pasifiki Yeshe Nyingpo kwenye Pwani ya Magharibi. Wakati wa miaka 30 ya uzoefu wa kufundisha huko Magharibi, Rinpoche amesafiri sana, akigusa mioyo ya maelfu. Yeye ndiye Mkurugenzi wa Kiroho wa The Kituo cha Tashi Chöling cha Mafunzo ya Wabudhi.
