Ni wakati wa nyakati ambazo watu wanalazimika kupata ulimwengu wao wa ndani na kutii sauti yao ya ndani. Wanazidi kufahamu Nafsi ya ndani ambayo ina mipango mikubwa kwao kuliko akili au akili zao.

Kwa maana wanakuwa wadini zaidi - wanaanza kujifunga kwa ulimwengu au ulimwengu. Wanatambua Mpango Mkubwa, akili ya hali ya juu, hutafuta ndani yao maana na kuanza kutafuta 'ishara' kwenye upeo wa macho ambayo inaweza kuonyesha ni mwelekeo gani wa kugeukia. Wakati mwingine huanguka tu chini ya utambuzi kwamba akili haitoshi kuhesabu kile kinachopatikana. Watu ambao hupitia sehemu ya aina hii mara nyingi hushindwa kutambua kuwa wanaelekea kwenye hatua mpya ya maisha yao, ambayo inahitaji kutambuliwa na kukubaliwa kiibadi kama halali.

Jamii haitambui wala haina vikwazo mabadiliko ya kibinafsi ambayo hayana asili yake katika mazingira ya karibu. Ni ngumu kupitia mabadiliko ya kiakili wakati unadumisha kukaba juu ya hali ilivyo. Kinyume chake, ikiwa hali ilivyo inapaswa kubadilishwa sana, ni sawa na kusumbua kurekebisha mtazamo wa mtu sanjari na mazingira ya kuhama.

Wanajimu huwasiliana mara kwa mara na watu walio katikati ya kipindi cha mpito, wanaopata machafuko na hofu. Uchambuzi wa uangalifu na ufafanuzi wazi wa hali hiyo kama mchakato katika safari inayoendelea ni zeri kwa watu wanaonyanyaswa. Sio kwamba wametulizwa na maneno juu ya sayari na ushawishi wao, lakini zaidi kwamba wana uwezo wa kudhibitisha uzoefu wao wa ndani na kipimo halisi ambacho ni ishara ya nguvu ya uzoefu. Unajimu ni gari inayotoa ufahamu juu ya mizunguko mingi ya uzoefu ambayo sisi wote lazima tupite katika safari ya maisha. Unajimu pia ni fursa ya kupata uhusiano wa kibinafsi na takwimu na maeneo ya archetypal, ambayo sio ya kisaikolojia au ya kiroho lakini sio mwelekeo wa tatu wa unajimu. Ni katika mwelekeo huo wa tatu ndipo ibada ya kifungu inadhihirika.

Baadhi ya majaribio na vifungu vyetu vinaambatana na kikundi chetu cha umri, kwa mfano mizozo ya kawaida kati ya ishirini na saba na ishirini na tisa, ambayo hufanyika kati ya kurudi kwa Lunar na kipindi cha kurudi kwa Saturn, na kati ya thelathini na nane na arobaini na nne, ambayo ni upinzani wa Uranus kwa yenyewe na mraba wa Saturn yenyewe.

Tumejitenga sana na mabadiliko ya kibinafsi kwamba moja ya mabadiliko muhimu zaidi maishani, mpito wa katikati ya maisha, imekuwa zaidi ya utani juu ya gari nyekundu za michezo na wapenzi wachanga! Unajimu haizingatii tu lakini pia inathibitisha mabadiliko ya kibinafsi ambayo yanakubali ibada za ndani za kupita, na hivyo kuongeza ushiriki ulimwenguni badala ya kumpunguzia mtu takwimu ya kijamii.

Usafirishaji wa generic huzungumza juu ya mizunguko ya sayari, ambayo ina vipindi vyake, na inaelezea nyakati zinazoweza kutabirika wakati ambapo watu wote hubadilika kati ya psyche yao na kwa hivyo mabadiliko ya maoni ya ulimwengu. Mchakato wa kisaikolojia ambao mzunguko wa sayari unaashiria utakuwa wa kuelezea hali ya hali ya mtu ambaye anapata usafiri au maendeleo.

Kwa hivyo sayari zote zina uhusiano wao wa kibinafsi na psyche na mizunguko yao ya maendeleo, kwa mfano safari ya kila mwaka ya Jua ikilinganisha misimu ya kibinafsi; Mizunguko ya miaka miwili ya Mars sanjari na mabadiliko katika mwelekeo au kiwango cha nishati; Mzunguko wa miaka kumi na mbili wa Jupita unaolingana na mizunguko ya ukuaji, upanuzi au anasa na, kwa kweli, mzunguko wa miaka ishirini na tisa na nusu ya Saturn, ambayo ndio kitabu hiki [Saturn katika Usafiri] inahusika na karibu peke.

Kwa wakati huu ni muhimu kutambua kwamba mizunguko ndani ya mizunguko inatokea kila wakati, na hakuna kipimo chochote cha unajimu kinachotosha yenyewe kuelezea au kutambua chochote. Hii inafanya kazi ya mtaalam wa nyota wa archetypal na anayeshughulikia mchakato kuvutia sana, lakini pia ni ngumu zaidi kufafanua kwa mtindo wa kitabu cha kupika.

Safari ya kishujaa ni mfululizo wa hatua zilizotanguliwa na uzoefu. Ndani ya kila moja ya hatua hizo za dhana ni uwezekano wa anuwai ya uzoefu wa kibinafsi na matokeo. Kwa hivyo, ni hatua tu ndizo zinaonekana kutambulika, na hata hapo tu kwa harakati au ubora wa wakati, badala ya kama matukio au matukio ya kutabirika.

Thamani ya kuweza kuchambua sehemu ya maisha, au kutenga jambo ambalo ni sehemu ya mchakato unaoendelea, ni dhahiri kabisa: inatoa mtazamo wa masafa marefu juu ya uzoefu wa masafa mafupi. Inavutia sana kushikwa na mchezo wa kuigiza wa hafla, hata ikiwa tukio hilo linaonekana kutetemesha ulimwengu, kama kifo kisichotarajiwa, kupoteza nafasi, kukataliwa au kuibuka kwa yaliyomo kwenye fahamu nyeusi.

Wakati mwingine inabidi tuanzishe mabadiliko au mabadiliko katika maisha yetu kwa sababu inaonekana tumekwama au tumezuiliwa na inertia. Kuna ujasusi mkubwa zaidi kazini; ni kusudi la ubinafsi ambalo hutafuta kujieleza mara kwa mara na linaweza tu kuonyesha nguvu zake kwa vipande na vipande kupitia utaratibu wa ego. Kamwe hakuridhika kweli, inatusukuma kutoka ndani kubadili, kubadilika, kubadilika. Kwa watu wengine hii ni mchakato wa kuchosha, kwa wengine inaonekana kuwa isiyo na wasiwasi. Lakini kwa kila mtu lazima yatokee.

Sayari za nje, sayari zilizo nje ya mpaka wa Saturn - Uranus, Neptune na Pluto - zote zinaanzisha moja kuwa sura mpya ya kumbukumbu, sanjari na sehemu kuu za maisha. Sayari hizi za "kibinafsi", kama Dane Rudhyar alivyoziita, zina mizunguko ndefu sana na hali yoyote ambayo hufanya kwa sayari ya asili itatokea kwa pembe hiyo mara moja tu katika maisha. (Mara nyingi hii ni habari ya kutuliza kwa mteja. Mara nyingi ni wakati ambao nimeshiriki kicheko kizuri na wateja wakati ninaelezea kuwa Uranus ni miaka themanini na nne katika mzunguko wake au kwamba Neptune atakuwa tu kwa kuungana na Mars yao kila baada ya miaka mia moja sitini na nane au kwamba Pluto juu ya Jua lake atajirudia katika miaka mingine mia mbili arobaini na tano!) Usafirishaji huu wa mara moja katika maisha, kwa hivyo, sio mhemko tu bali ni Marekebisho ya kibinafsi. sanjari na ukarabati wa kina wa kimuundo.

SATURN NA RITES YA PASSAGE

Uwekaji wa Saturn, usafirishaji wake na ushiriki wake katika mageuzi au mchakato wa maisha ni muktadha ambao mienendo mingine inafanya kazi. Kwa njia hii, Saturn inatoa kontena la mabadiliko - nafasi ya mpangilio, mpangilio na muundo wa kuchunguza mipaka, vipimo na fomu.

Watu wengi ndani ya jamii ya Magharibi hawaamini sauti zao za ndani, au wanajimu hawatalazimika kuwaelimisha tena wateja wao juu ya jambo hili na wachambuzi watakuwa wamekosa kazi. Mara nyingi kikao cha unajimu ni juu ya kudhibitisha ufahamu wa ndani wa mtu aliye katika shida au mpito na anahisi, 'anaijua', lakini hapokei maoni kutoka kwa mazingira yanayothibitisha mabadiliko hayo. Mteja wa unajimu anajua kwa ushiriki ushiriki wake katika mpango mkubwa, lakini hana mfumo wowote wa kutambua maarifa haya ya ndani.

Mila yote, iwe ni ya kidini, kisayansi, kijamii au kibaolojia, ni kutungwa tena kwa mchakato wa asili. Wakati wa mabadiliko makubwa katika picha za kitamaduni, au archetypes, kuna haja ya uzoefu wa kidini kwa namna fulani au nyingine. Vivyo hivyo, wakati sura ya ndani ya kumbukumbu ya mtu inabadilika, kiini kipya cha rejeleo kinasemwa lakini hakijatengenezwa, kuanzisha kipindi cha machafuko - pengo la mpito - ndani ya nafsi yake. Uzoefu huu wa kizingiti kati ya sura moja ya ukweli na nyingine ni ya mwisho na yenye kusudi, lakini haionekani mara nyingi wakati wa uzoefu. Halafu inakuwa ya lazima kwa mchawi kumsaidia mteja katika mchakato wa kushiriki katika uzoefu wa maisha, badala ya kuelezea kinachotokea kulingana na vipimo anuwai vya sayari na lini itakuwa "imekwisha".

Asili ya Saturn ni ya kihierarkia, ufahamu wa tabaka, na kwa hivyo itafanya kama sehemu ya nafsi yetu ambayo inaangazia matendo anuwai au mifumo ya tabia ambayo tunaweza kuonyeshwa kwa nyakati tofauti katika maisha yetu. Tabia ya 'Saturn yetu ya ndani' kutaka kujitetea juu ya 'Saturn ya nje', na kinyume chake, ina nguvu. Wakati tunapata usafiri wa Saturn, tunajiangalia kwa njia maalum na muhimu. Tunajipima dhidi ya aina fulani ya kawaida. Tunatazama nyuma katika nafasi iliyobuniwa na kuitathmini upya kulingana na nafasi mpya inayoibuka. Tunashiriki ibada ya kifungu ambacho kitatuingiza katika enzi mpya katika maisha yetu ambayo itahusiana moja kwa moja, na matokeo ya, yale tunayoyaacha nyuma.

Hatua nyingi na anuwai ambazo Saturn itaanzisha katika kipindi cha maisha zitavunjika na kurekebisha nyakati nyingi. Kwamba alama hizi za shinikizo zinaonekana kama dhuluma ni hali ya uzoefu. Ibada ya kifungu kilichochochewa na Saturn itajaribu kujirekebisha haraka iwezekanavyo, kwa uzoefu wa watu wa Jumamosi hawapendi uzungu. Kutakuwa na mazoea kwa awamu mpya kwa sababu itakuwa mwendelezo kutoka zamani, na pia itaundwa na sifa zile zile lakini kwa mkazo tofauti juu ya kile kilicho muhimu. Kwa sababu ya hali ya kihiolojia ya Saturn mara nyingi kuna tabia ama kwa uangalifu kupuuza yaliyopita kama yasiyofaa au kuyabatilisha kabisa. Ni muhimu kutambua wakati mtu yuko katika mpito wa Jumamosi kwamba, licha ya ukweli kwamba zamani hazina ufanisi tena, bado inabaki kuwa halali.

Katika historia yetu ya kibinafsi tuna mwelekeo wa kufanya sawa na wanahistoria wetu wa pamoja hufanya, ambayo ni, kukosoa maadili na tabia za tamaduni za zamani badala ya kuziona kama misingi ya mtazamo wa ulimwengu wa sasa. Ingawa Saturn alinusurika kuhama kutoka kwa picha yake ya Uigiriki ya kuhasi, kumla Kronos kwa mtawala wa kilimo wa The Golden Age katika kitamaduni cha Italic, Warumi walielekea kuzingatia upande wake mzuri na kupuuza upande wake wa kutetemeka. Kwa kweli, itakuwa kwa faida ya mtu kukubali archetypes zote hizi zinapoibuka. Uhitaji wa kumtupa mkandamizaji wetu wa zamani ili kusanikisha agizo jipya, kisha kumeza suala letu la ubunifu ili kuhifadhi hali ilivyo, ni kawaida kabisa katika hatua anuwai za maendeleo. Tunapogundua kuwa hii ni mchakato, na moja, na zaidi ya hayo, ambayo inajirudia, tumeachiliwa kutekeleza tena hali hii mara kwa mara bila hifadhi.

Saturn ndio sayari ambayo huanzisha ibada zetu za kupita kutoka hali moja hadi nyingine na, kama mtendaji huyo, inapaswa kuzingatiwa kwa heshima na sio kwa woga na woga. Kwa kuongezea, mara tu tutakapogundua kuwa mapinduzi yanatoka ndani, basi tunaweza kuwa na njama ya kushirikiana na kushirikiana na wakati wa hafla zilizosababishwa na safari.

 Makala Chanzo:

Saturn katika Usafiri
na Samuel Weiser Inc.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Red Wheel Weiser. © 2000. http://www.redwheelweiser.com

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Erin Sullivan ni mzaliwa wa Canada na amekuwa mtaalam wa wataalamu wa nyota na mwalimu tangu miaka ya 1960. Amesoma ulimwenguni kote na kuongoza semina na kongamano juu ya mambo mengi ya maendeleo ya binadamu kwa kutumia hadithi, saikolojia na lugha tajiri ya unajimu Ameitwa 'mchawi wa mnajimu'. Tembelea tovuti yake kwa www.erinsullivan.com