Hata wakati tunapaswa kudumisha miili yetu,
kwa kawaida bado tuko vichwani mwetu.
                          - Reginald Ray, Kugusa Mwangaza

Wateja mara nyingi huniuliza ni nini hufanya kumbukumbu moja iathiri sana mwili wetu na nyingine iwe hadithi nzuri tu? Jibu ni la kipekee kwa kila mtu, kwa sababu kila maisha ya kipekee yana vichocheo vyake vinavyolingana na imani zilizowekwa. Bado, umuhimu wa kujua na kuelewa tofauti kati ya nishati ndani na nje ya mtu mwenyewe ni ya ulimwengu wote.

Wakati unaweza kutambua ubora wa nishati inayosimamia ndani yako, unaweza kuamua kiwango cha unganisho ambacho unataka kushiriki. Una chaguo. Unaposababishwa na hali fulani, huwezi kuwa na chaguo.

Je! Unajiambia hadithi zipi?

Wasifu wetu kweli ni wetu wa kucheza nao, na ni jukumu letu kutunza jinsi tunavyofanya hivi. Kwa mfano, ikiwa unajiambia hadithi ya zamani inayozunguka dhana kwamba haidhuru unafanya nini, "ndivyo ilivyo," na mwisho utakuwa sawa, ulimwengu mwishowe utakuonyesha vile vile.

Au ikiwa maisha katika wakati huu wa sasa unakuonyesha mwisho tofauti, utashindwa kuuona au utaona mwisho tofauti na utasababisha usumbufu tu.

Kwa muda mrefu kama wewe bila kujua unafuata hati iliyoandikwa sasa kwenye tishu zako laini, utaendelea kuunda hadithi ndogo ya maisha. Mipaka hiyo, kufungwa, huanza na kiwewe, imani ndogo zilizoingizwa mapema maishani, au mawazo, lakini mwishowe hupiga mwili na maneno tunayochagua kutumia kuelezea uzoefu. Kwa mfano, fikiria juu ya mistari hii, iliyotokana na wateja, na kile wanachouambia mwili:

"Sijengwa kwa hili."

"Ndivyo maisha yalivyo."

"Haikuniua bado."

Hapa ndivyo mwili wako unasikia (kwa kila moja ya mistari iliyotangulia):

"Siwezi kufanya hivi kimwili."

"Maisha yameamuliwa mapema, kwa nini ujisumbue."

"Nitakufa kutokana na hili."

Njia moja ya kugeuza mistari hiyo ni kutengeneza kwa makusudi taarifa iliyo kinyume. Hii inaweza kukukumbusha juu ya kufanya uthibitisho, lakini wakati mwingine uthibitisho unaweza kuwa na "bandia-mpaka-uifanye" ubora juu yao, au zinaweza kuwa habari za jumla na hatari ipo kwamba utaunganisha tu kutoka kwa shingo juu. Hatutaki kukosa habari muhimu ya msingi wa mwili. Katika kazi hii, kufanya kazi tena kwa maneno ni mwanzo tu, mahali pa kuruka kwa tishu laini za ndani, uchunguzi wa maji, na usikilizaji wa kina.

Kurekebisha Hadithi Yako

Linapokuja suala la kusikiliza mwili wako, huwezi kughushi chochote, hata uwongo mdogo hupita kwa muda mrefu. Huwezi kubatilisha tu maneno yenye uharibifu yaliyowekwa kwenye mwili wako wa seli kwa kutumia maneno mengi na kutarajia mabadiliko makubwa maishani mwako. Mimi ni kwa kutumia maneno ya wingi na shukrani, lakini katika mazoezi yangu, nimeona kuwa uthibitisho peke yake ni nadra kutoa matokeo unayotaka. Inatumika kama hatua ya kuruka, hata hivyo, zina nguvu.

Je! Unarekebishaje laini kama, "Sawa, haijaniua?" Unaweza kusema badala yake, "Je! Hii inafaa kufa kwa ajili yako?" Kwa kweli hiyo ni jina moja tu; Walakini, kwa kubadilisha taarifa kuwa swali, umejifungua kwa uwezekano.

Zaidi ya mabadiliko hayo rahisi, umepokea pia nafasi ya kupeleka swali kwa mwili wako na kuuliza maoni ya hisia na ufafanuzi kuzunguka swali hili zaidi:

“Je! kusudi kwa imani hii au nguvu hii iliyonaswa, kazi ambayo inadhani inahitaji kufanya katika mwili wangu? ”

Katika mfano wa "Haijaniua bado," kunaweza kuwa na beji ya ujasiri au heshima iliyoambatanishwa ("Ninaweza kuhimili chochote") ambayo inaweza kuhitimu kama "kazi." Wacha tuseme "ni" katika kifungu hicho ilikuwa maumivu ya shingo-maumivu ya shingo hayajaniua bado. Sasa unayo mahali maalum pa kuuliza, na kwa hivyo unaweza kuweka mkono wako kidogo kwenye shingo yako, pumzika, na subiri, ukae wazi ili uone mabadiliko yoyote hapo.

Mabadiliko haya yanaweza kuonekana wakati mabadiliko ya joto, pumzi hubadilika, sauti ya tumbo, kulainisha au hisia ya kupanua misuli au tishu zingine za mwili. Ikiwa haya yatatokea, utajua mwili wako, eneo lililoathiriwa na zaidi, umehisi kusikia. Huo ni mfano wa tofauti kati ya uthibitisho na kazi hii.

Katika kesi ya kwanza, unatoa tu tamko la mdomo la matokeo unayotamani, wakati hapa una athari kubwa katika mwili wako kufuatilia pamoja na uwezo mpya wa utaratibu wa uponyaji wa mwili. Kwa kweli, kutambua tu maneno hayo ambayo yamekuwekea inaweza kuwa wito wa kuamka unahitaji.

Maswali Ya Kuuliza Mwili Wako

Hapa kuna maswali mengine ambayo unaweza kuuliza mwili wako wakati wa mchakato wako wa uchunguzi, maswali ambayo yanaweza kutoa habari ya msingi wa mwili:

• Unakumbuka lini kwanza kusikia maneno?
• Ulikuwa na umri gani?
• Ulikuwa wapi?
• Nani alikuambia maneno hayo?

Tena, amini kile kinachojitokeza kwako kwanza.

Kufanya upya Njia Tunayozungumza Na sisi wenyewe na Kujihusu

Inawezekana, kwa kweli, kuanza mchakato wa mabadiliko ya maoni fulani ya kikwazo kwa kurekebisha njia tunayosema juu yao. Ikiwa unaweza kufanya hivyo kwa mafanikio au la itategemea upekee wako, umakini wako kwa undani, na uteuzi wa neno halisi kwako. Nia yako ni kuu.

Kuwa wa makusudi. Ona kwamba maneno yanaweza kuwasilisha ujumbe sawa kwenye ngazi moja lakini sio kwa mwingine. Kwa mfano, mshauri wangu wa Upledger alipendekeza kwamba badala ya kusema, "Usimwage maziwa yako," unaweza kujaribu, "Jihadharini na maziwa yako."

Nakualika usome tena taarifa hizo mbili. Katikati, pumua na pumzika. Je! Unaweza kuhisi katika-kusikiliza kwa kiwango cha hisia-tofauti katika taarifa hizo mbili? Kuna kubana, ukali uliopunguzwa kwa taarifa ya kwanza ambayo inadhania kitu kibaya kitatokea hivi karibuni na itakuwa kosa lako lote.

Je! Unaweza kujadiliana na kiasi kidogo cha maziwa yanayoweza kumwagika ulimwenguni ikiwa watoto walisikia, "Jihadharini na" badala ya, "Usimwaga"? Kuna tofauti kuu kati ya misemo miwili na pia athari kubwa kwa jinsi kila taarifa inavyoingizwa na mwili. Mwili / akili haiwezi kusindika taarifa hasi kama, "Usimwage maziwa yako." Inaweza, hata hivyo, kunyonya "Kuwa mwangalifu ..." - taarifa nzuri, ya hatua.

Wateja wangu wengi wana, kama mantra yao ya utotoni, toleo fulani la "Sikuwahi kuwatosha wazazi wangu (au walimu)." Kamwe usiwe na akili ya kutosha, ya kutosha, au ngumu sana. Orodha ya jinsi kila mmoja anamiliki "makosa" ambayo ni yetu mara chache, hututenga mbali na tumbo letu kujua.

Kinyume chake, nina wateja ambao walikua wakifanikiwa kwa kila kitu: mkali, mwenye kasi zaidi, na mwenye talanta zaidi. Wakati wanakabiliwa na ujumbe wa maumivu kutoka kwa mwili kwamba yote sio sawa, wanaogopa. "Hii haiwezi kutokea, sio kwangu," watasema wakati wanaamua kuwa lazima wafikie hali yao ya awali ya ukamilifu.

Kutukana kwa ukweli halisi kunachanganya tu maumivu yaliyopo. Mchakato wa uponyaji sio, yenyewe, mbio, na bado naona wateja wengi ambao matarajio ya jinsi mwili wao unapaswa kuponya wingu maendeleo ambayo mwili wao umejiandaa kufanya.

Sehemu ya Nishati Nyepesi

Katika dini ya Magharibi, maoni ya kihistoria ya mwili, juu kuelekea mbinguni ni nzuri; chini ndani ya mwili ni mbaya. Kwa upande mwingine, waganga wa kienyeji, na waganga mbadala na wawezeshaji mbadala wanafanya kazi na umbo refu la donati, inayojulikana kama umbo la torus, kuzunguka mwili. Ni uwanja wa nishati nyepesi ambao hauonekani lakini halisi unaozunguka kila mmoja wetu.

Wacha tujumuishe dhana ya uwanja wenye nguvu wa nishati katika harakati zetu za kuwa marafiki wa mwili wetu. Fikiria halo inayozunguka kichwa cha mtakatifu, au vichwa vikubwa vyenye manyoya vya Waamerika wa Amerika waliovaliwa tu na wazee wenye busara. Wengine huunganisha hii na nguvu inayotokana na uwanja wa chakra, na wengine wanaona uwanja huu kama aina ya nguvu ya ulinzi, wakati wengine huiona kama njia ya kukumbatia mambo ambayo hayaonekani. Katika kila tamaduni, wazo lipo kwa namna fulani.

Sehemu hii haina pembe kali, haina kukatwa kutoka kwa chanzo. Wanaume wa Tiba hufanya kazi ndani ya uwanja huu ambao unaweza kuhifadhi hadithi za zamani, uchafu wa mababu, na alama za zamani ambazo hazikutumiki. Unaweza kufanya kazi nao pia, unapoweka maoni yako ya hisia.

Zoezi la Kwanza-Kushusha Mbingu

Hii ni zoezi la qi gong ambalo linapendwa katika semina zangu.

Simama na miguu upana wa bega. Angalia kuhakikisha kuwa magoti yako ni laini, hayakufungwa. Polepole kuleta mikono yako pembeni, ukifikiria mvumo unapanuka au unafanya malaika wa theluji (Kielelezo 3-1). Muhimu ni kusonga tu haraka iwezekanavyo wakati unakaa unajua nafasi unayopitia, sio mikono yako inayotembea. Hii sio calisthenics! (Kidokezo: utakuwa unasonga polepole.)

Sasa, mikono yako inapofikia urefu wa bega, geuza mitende yako juu kuelekea mbinguni na endelea kusogeza mikono yako juu (Kielelezo 3-2) mpaka zikutane juu ya kichwa chako katika umbo la yai. Ifuatayo, kuweka sura hiyo, geuza mitende yako ili ziweze kukabili uso wako. Kuleta mikono yako polepole sana, ncha za vidole zikigusana. Lengo ni pana hapa.

Ujanja ni kwamba unapozungusha mikono yako chini, nataka ujue sio tu nafasi iliyo mbele yako, lakini fikiria mikono miwili ikishuka nyuma yako, ikionesha kitendo mbele (Kielelezo 3-3 ). Wazo ni kuleta utambuzi nyuma ya mwili wako. Hilo ni eneo lote la uwanja wako wa nishati ambao mara nyingi hupuuzwa. Ukosefu wowote wa ujumuishaji wa sehemu hii ya uwanja wako wa nyuma unawakilisha sarafu ya nguvu ambayo ni yako, lakini inapotea.

Rudia Kuleta Mbingu jumla ya mara tatu.

Mara tu utakapoipata, Kuleta Mbingu ni njia nzuri ya kujiamsha juu ya rasilimali ambazo hazionekani ni mali yako, kwa kweli na kwa mfano. Kwa nia tofauti, pia ni zoezi kubwa la kutuliza ambalo linaweza kukamilika chini ya dakika tano. Ni muhimu kuwa na subira na wewe mwenyewe kupitia mchakato huu wa kujifunza.

© 2015 na Jeannine Wiest. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena, kwa idhini ya mchapishaji, Vitabu vya Ukurasa Mpya.
mgawanyiko wa Kazi ya Wanahabari, Pompton Plains, NJ. 800-227-3371.

Chanzo Chanzo

Alchemy ya Uponyaji wa Kibinafsi: Mpango wa Mapinduzi wa Siku 30 wa Kubadilisha Jinsi Unavyohusiana na Mwili wako na Afya
na Jeannine Wiest.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Jeannine Wiest ni mtaalam aliyeidhinishwa wa juu wa craniosacral, Reiki bwana, na mkufunzi kamili huko Los Angeles, California. Amecheza kwenye Broadway, aligawanya kada ya kibinadamu, na ana wateja kutoka kwa wakimbizi wa kampuni hadi washindi wa Oscar, kutoka kwa mabilionea hadi watoto wenye ugonjwa sugu huko Bali. Jeannine alipokea BFA kutoka Chuo cha Ununuzi na ana vyeti vya craniosacral kutoka Taasisi ya Upledger, ambapo amekuwa msaidizi wa kufundisha kwa muda mrefu. Yeye ni mtaalam anayeongoza katika kuchanganya dhana za tiba ya craniosacral na kanuni za ubunifu. Dhamira yake ni kufungua macho ya watu kwa umuhimu wa kuwa na uhusiano wa asili na wa sitiari na mwili wa mtu mwenyewe. Tembelea tovuti yake kwa http://cranialalchemy.com