Hisia za aina yoyote hutengenezwa kwa wimbo na mdundo; kwa hivyo kwa muziki mwanamume anazoea kuhisi mhemko unaofaa; muziki una nguvu ya kuunda tabia, na aina anuwai ya muziki kulingana na njia anuwai, zinaweza kutofautishwa na athari zao kwa tabia - moja, kwa mfano - kufanya kazi kwa mwelekeo wa unyong'onyevu, mwingine wa nguvu ya kiume; moja ya kuhamasisha kutelekezwa, mwingine kujidhibiti, shauku nyingine, na kadhalika kupitia safu. - Aristotle

Kwa miaka mingi wapenzi wa muziki wamesikiliza nyimbo za Handel, kwa symphony ya Beethoven, kwa edudes ya Chopin, na kwa opera za Wagner, na wamegundua kuwa kila mmoja wa wanamuziki-wakuu ameunda mtindo maalum wa kibinafsi. Walakini, hakuna hata mmoja wa wapenzi wa muziki anaonekana kuwa amesifiwa Handel au Beethoven kwa kutumia ushawishi dhahiri na wa jumla kwa tabia na maadili.

Tunakusudia, kwa kweli, kuonyesha kwamba kila aina maalum ya muziki imetumia athari kubwa kwenye historia, maadili, na tamaduni; kwamba muziki - hata hivyo taarifa hii ya kutisha inaweza kuonekana kama ya kawaida - ni nguvu kubwa katika kuunda tabia kuliko kanuni za dini, maagizo, au falsafa za maadili; kwani ingawa hizi za mwisho zinaonyesha kutamaniwa kwa sifa fulani, ni muziki unaowezesha upatikanaji wao.

Je! Unaimba Wani? *

Tafakari kidogo juu ya somo lazima ituletee hitimisho kwamba muziki hufanya kazi kwenye akili na hisia za mwanadamu kupitia njia ya maoni. Kwa kifupi kauli ya Aristotle, ikiwa tunasikia mara kwa mara muziki wa kusinyaa, huwa tunakuwa wenye kusumbua; tukisikia muziki wa mashoga, huwa tunakuwa mashoga, na kadhalika. Kwa hivyo mhemko fulani, ambao kipande cha muziki huonyesha, hujazwa tena ndani yetu; inafanya kazi kupitia sheria ya mawasiliano. Kwa kuongezea, tafiti zetu zimethibitisha kwetu kuwa sio tu yaliyomo kihemko lakini kiini cha muziki halisi fomu huelekea kuzaa tena katika mwenendo wa kibinadamu; kwa hivyo, kwa haki tunaweza kuunda muhtasari ufuatao - kama katika muziki, vivyo hivyo katika maisha.

Uchunguzi wa kisaikolojia umethibitisha kuwa kwa kurudia fomula inayoonyesha sifa za mwili au maadili, sifa hizo zinaweza kupatikana. Mfano mzuri ni utumiaji wa fomula ya M. Coué: "Siku kwa siku kwa kila njia ninakuwa bora na bora." Na ikumbukwe kwamba kadiri mgonjwa anavyosimama zaidi, pendekezo linafaa zaidi, kwani katika hali ya utulivu, roho ya upinzani haina nafasi ya kujithibitisha.

Kuingia kwenye Groove ...

Muziki ni mbaya sana hivi kwamba inashauri wakati msikilizaji bado hajui ukweli. Yote ambayo anafahamu ni kwamba inaamsha mhemko fulani, na kwamba kwa kiwango hicho hisia hizo hizo zinaamshwa kila wakati na tungo zile zile za muziki. Muziki, kwa hivyo, ni kila wakati inashauri kwake hali za hisia na kuzizalisha ndani yake, na kama kihisia tabia zimeundwa kwa urahisi kama, au hata kwa urahisi zaidi kuliko, tabia zingine, mwishowe huwa sehemu ya tabia yake. Ni dhahiri kwamba Aristotle alikuwa akijua hili wakati aliandika kwamba “kwa muziki mwanamume anazoea kuhisi mhemko unaofaa. ”

Lakini hatukusudii kumaanisha kuwa muziki hufanya kazi kwa mhemko tu: kuna aina kadhaa za muziki zinazofanya kazi akilini. Muziki wa Bach ulikuwa na athari dhahiri sana kwa mawazo - kwani, kulingana na muhtasari wetu - kwani sanaa ya Bach ni ya aina ya kiakili, hutoa athari ya kiakili.

Kutoka kwa Bodi za Kale ... hadi Zappa?

Lakini swali linaibuka, je! Muziki, kwa kiwango chochote hapo zamani, ulisambazwa vya kutosha kuleta athari mbaya kwa wanadamu kwa jumla kama inavyodaiwa katika kitabu hiki? Je! Muziki unawezaje kushawishi mawazo ya pamoja, isipokuwa imeenea sana kama kufanya kazi moja kwa moja kwa idadi kubwa ya ubinadamu: hakujakuwa na idadi kubwa ya watu ambao mara chache, ikiwa wamewahi kusikia muziki wa tabia mbaya? Ingawa swali linafaa, linajibiwa kwa urahisi. Historia inaonyesha kwamba watawala na viongozi wa mawazo karibu kila wakati wamekuwa wakiwasiliana na aina fulani ya muziki. Wafalme, wakuu, mapapa, na wakuu wamekuwa na "wanamuziki wao wa korti"; mabwana wa kimwinyi na wanasheria wamekuwa na kadi zao, wakati raia walikuwa na muziki wao wa kitamaduni kwa kiwango chochote.

Kuanzia nyakati za zamani kabisa, popote kumekuwa na kiwango chochote cha ustaarabu, muziki umechukua jukumu la umuhimu zaidi au chini. Na jambo lifuatalo linapaswa kutiliwa mkazo: kwamba mahali popote ambapo anuwai kubwa ya mitindo ya muziki imepata, uzingatifu wa mila na desturi umepunguzwa alama.

Tunafahamu kabisa kuwa kwa kusema hivyo tungeonekana kutoa uzito kwa dhana iliyoenea kwamba mitindo ya muziki ni matokeo tu na uonyesho wa ustaarabu na hisia za kitaifa - ambayo ni kusema, kwamba ustaarabu unakuja kwanza, na aina zake za tabia. ya muziki baadaye. Lakini uchunguzi wa historia unathibitisha ukweli kuwa kinyume kabisa: uvumbuzi katika mtindo wa muziki umefuatwa kila wakati na uvumbuzi katika siasa na maadili. Na, zaidi ya hayo, kama sura zetu juu ya Misri na Ugiriki zitaonyesha, kupungua kwa muziki katika visa hivyo viwili kulifuatiwa na kupungua kabisa kwa ustaarabu wa Wamisri na Wagiriki wenyewe.

Muziki ni Ujumbe

Kuna nukta moja zaidi ya kuzingatiwa katika sura hii ya mwanzo. Tunapaswa kuzingatia kipengee hicho katika umati ambacho kinawasababisha kutafakari au kunyonya maoni ya wengine, iwe wengine ni viongozi au ni wahusika tu wenye nguvu zaidi kuliko wao. Kwa hivyo, hata nyakati ambazo muziki wa kila maelezo haukutangazwa kama ilivyo leo, ikidhaniwa kuwa idadi ya watu hawajawahi kusikia wimbo wowote wa muziki - ambayo haiwezekani - waliathiriwa hata hivyo moja kwa moja na hiyo, na hii inatumika pia kwa unmusical.

Kwa muhtasari: Muziki huathiri akili na hisia za wanadamu. Inawaathiri ama kwa uangalifu au kwa ufahamu, au wote wawili. Inawaathiri kupitia njia ya maoni na urejesho. Inawaathiri ama moja kwa moja, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, au zote mbili; kwa hivyo, kama katika muziki, ndivyo ilivyo maishani.

Ninapaswa kuongeza, kwamba wakati wa kuelezea athari anuwai ambazo muziki wa wanamuziki-wakuu walikuwa nazo kwa ubinadamu, hiyo sio kusema kwamba kila kipande walichotunga kilikuwa muhimu katika kutoa athari hizo; hizi za mwisho zilitengenezwa na kazi zao zilizoongozwa zaidi na za kibinafsi.

(* vichwa vidogo vya InnerSelf)

 © 2013 na Mali ya Cyril Scott.
© 1933, 1950, 1958, 1969 na Cyril Scott.
Kuchapishwa kwa idhini ya Mila Inner, Inc
Haki zote zimehifadhiwa. www.innertraditions.com

Makala hii ilichukuliwa kwa ruhusa kutoka kitabu:

Muziki na Ushawishi Wake wa Siri: Katika Enzi Zote
na Cyril Scott.

Mtunzi na mwandishi Cyril Scott anachunguza jukumu la muziki katika mabadiliko ya ubinadamu na anaonyesha jinsi imesukuma mageuzi ya wanadamu mbele. Anaonyesha jinsi muziki wa watunzi wakubwa hauathiri tu wale wanaosikiliza lakini pia jamii kwa ujumla - kutoka kwa ushawishi wa Beethoven juu ya uundaji wa uchunguzi wa kisaikolojia hadi ushawishi wa muziki wa Chopin juu ya ukombozi wa wanawake.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Cyril Scott (1879-1970) alikuwa mtunzi wa Kiingereza, mwandishi, na mshairi. Mwanafunzi mdogo zaidi wakati wake alikubaliwa katika The Hoch Conservatorium huko Frankfurt, Ujerumani, Cyril Scott alisifiwa mwanzoni mwa karne ya 20 kama baba wa muziki wa kisasa wa Briteni. Aliandika vitabu vingine kadhaa, pamoja na An Outline of Modern Occultism, The Great Awareness, and The Initiate trilogy. (Picha ya Cyril Scott na George Hall Neale)