Kutunga mandhari ya symphonic: Uchoraji wa mafuta wa Caspar David Friedrich wa 1818, Wanderer juu ya Bahari ya ukungu. Wikimedia Commons

"Yeye anayepanda juu ya milima ya juu hucheka kwa michezo yote ya kutisha na ukweli mbaya", alisema mhusika mkuu wa kinabii katika mwanafalsafa wa Ujerumani Nietzsche Hivyo Zarathustra ya Spoke.

Richard Strauss, ambaye tayari alikuwa ameshatunga kazi ya orchestral iliyoongozwa na kitabu hicho, inaonekana alichukua maagizo haya kwa moyo wakati wa kutunga An Alpine Symphony (1915), ambayo licha ya jina hilo inachukuliwa kama ya mwisho ya "mashairi ya sauti" yake.

Mashairi manane ya sauti ya mapema, vipande vya orchestral ya harakati moja na vichwa na viambishi vinavyounganisha muziki na fasihi au mada nyingine, zilimfanya Strauss kuwa mmoja wa watunzi mashuhuri (na wa kutatanisha) wa siku yake. Walakini, ingawa aliendelea kutunga hadi kifo chake mnamo 1949, alijishughulisha baadaye na opera badala ya muziki wa orchestral.

Kwa hivyo, Alpine Symphony inaashiria mwisho wa enzi, kwa mtunzi na kwa muziki wa symphonic wa Ujerumani kwa ujumla, kwa sababu baada ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu kazi kubwa za kimapenzi kama hii ziliondoka sana kwa mtindo. Ingawa shairi hili la sauti lilikamilishwa wakati hofu ya vita ilitawala habari, haionyeshi ufahamu wowote juu ya hali yake kubwa ya kisiasa au ya kihistoria. Badala yake, Alpine Symphony ilibaki ikilenga uwakilishi wa mazingira kupitia muziki.

Uhamasishaji wa kutisha

Strauss kwanza alianza kufanya kazi juu ya nini kitakuwa An Alpine Symphony mnamo 1900, chini ya kichwa "Janga la msanii" - kumbukumbu ya kujiua kwa mchoraji aliyezaliwa Uswizi Karl Stauffer-Bern. Katika miaka kumi iliyofuata aliweka mradi huo kando na muundo wa orchestral ulioonekana kubadilishwa kwa opera, akipata mafanikio makubwa jukwaani na kashfa hiyo Salome, na bado nyeusi Elektra, kabla ya kurudi kwenye nauli inayopatikana zaidi ya muziki na iliyojaa waltz Rosenkavalier.

Msukumo wa haraka wa kurudi kwa Strauss An Alpine Symphony ilikuwa kifo cha mapema mnamo 1911 cha rafiki yake, mtunzi wa Austria Gustav Mahler. Mahler pia alikuwa ameiaga mila ya symphonic ya Wajerumani katika Sherehe yake ya Tisa, ambayo inamalizika kabisa kuwa kitu chochote mwishoni mwa harakati ya nne.

Symphony ya Gustav Mahler Na. 9.

Hata wakati Strauss alianza kufanya kazi kwenye mradi huo tena, jina lake lilikuwa bado linaendelea. Alifikiria kuiita "Mpinga Kristo" (baada ya Kitabu cha Nietzsche ya kichwa hichohicho), kwa kuwa "inawakilisha utakaso wa maadili kwa nguvu za mtu mwenyewe, ukombozi kupitia kazi, [na] kuabudu asili ya milele, nzuri", kama Strauss alivyoandika juu ya shajara yake mnamo Mei 1911. Lakini wakati jina hili liliondolewa kwa niaba ya An Alpine Symphony, kiunga cha Nietzsche kilifichwa.

Mtu dhidi ya mwitu

Juu ya uso basi, fomu ya mwisho ya An Alpine Symphony ni picha ya sonic ya mhusika mkuu asiyejulikana kufanikiwa kushinda mlima. Kufikia wakati huu katika kazi yake, Strauss alikuwa akiishi angalau sehemu ya mwaka katika mji wa kusini wa Bavaria wa Garmisch (leo Garmisch-Partenkirchen), mbele ya Zugspitze, kilele cha juu kabisa cha Ujerumani. Strauss alipenda kwenda kutembea kwenye milima.

Shairi la dakika 50 lisilovunjika lina sehemu 22 zinazoelezea anuwai ya mandhari kwenye njia ya kwenda na kutoka kwenye mkutano wa mlima: mpandaji hupita kwenye misitu, karibu na kijito, karibu na maporomoko ya maji, kupitia milima yenye maua na malisho, kupitia vichaka, na kwenye glacier kabla ya kufikia kilele, kila moja ya haya ilipendekezwa na analog ya sonic.

Mabadiliko ya hali ya hewa na hali ya hewa pia ni maarufu: hafla za mchana zimepakana na kuchomoza kwa jua na machweo, na mtembezi hukutana na ukungu na dhoruba.

Ustadi wa kitamaduni wa mtunzi katika kuwakilisha taasisi zisizo za muziki kupitia muziki uko kwenye onyesho kamili hapa: maporomoko ya maji inaangazia haswa katika utaftaji wake wa kufikiria wa dawa ya maji.

Mchoro wa kufikiria wa Strauss wa dawa ya maji.

Ili kupendekeza sauti ya malisho ya mlima Bavaria, Strauss alitumia kengele za ng'ombe - ala ambayo ilikuwa imekumbukwa kwa kukumbukwa na Gustav Mahler katika Sauti yake ya Sita.

Sauti ya malisho ya mlima wa Bavaria.

Symphony ya Beethoven Na. 6 (inayojulikana kama symphony ya Kichungaji) kwa njia zingine ni mfano wa kazi ya Strauss. Nyimbo zote mbili zina kijito, na baadaye dhoruba kali ikifuatiwa na utulivu mkali. beethoven, hata hivyo, alidai kwamba Symphony yake ilikuwa na "onyesho zaidi la hisia kuliko uchoraji", na jina la harakati yake ya kwanza ("Kuamsha hisia za kufurahi wakati wa kuwasili nchini") linaangazia mwelekeo wake juu ya safari ya kihemko ya kupata mazingira, badala ya kuchora mandhari yenyewe.

Kwa upande mwingine, Strauss alitaka kuwakilisha asili kwa sauti, lakini pia kuonyesha mhusika mkuu wa kibinadamu ambaye huipitia. Kwa maana hii, huenda zaidi ya Beethoven kwa ujasiri wa picha zake.

Mpandaji huletwa katika sehemu ya tatu katika mandhari yenye ujasiri.

Kupanda mlima.

Mada hii kwa kweli ilifananishwa na wazo kutoka mwisho wa Beethoven's Symphony ya tano, ingawa wasomi waligundua hii baadaye tu. Kwa busara, Strauss baadaye anapindua mada yake kichwa chini mlima mlima anaposhuka kwa haraka kupitia dhoruba.

Dhoruba inafika.

Katikati, mpandaji anaweza kufikia mkutano huo. Hapa Strauss hubadilisha uchoraji wa mazingira kwa kuamsha hisia za ushindi ambazo yeye mwenyewe angepata mara nyingi katika upotofu wake wa milimani.

Lakini tena, ufunguzi wa mada hii mpya ni kukopa, wakati huu kutoka kwa harakati ya pili ya mpendwa mtunzi wa Ujerumani Max Bruch Violin Concerto no. 1. Strauss hurekebisha wazo hili kwa hiari kuwa kifungu cha utukufu wa hali ya juu - muziki wa symphonic kwa kiwango cha juu kabisa.

Inacheza na historia

Kuna viunganisho vingine, vilivyo huru na muziki wa mapema. Ufunguzi wa Shairi la toni la Strauss anakumbuka Utangulizi wa opera ya Richard Wagner, Das Rheingold, mchezo wa kuigiza wa kwanza wake Mzunguko wa Gonga wa sehemu nne.

Kazi zote mbili zinaanza kutoka mahali pa utulivu, ambayo muziki polepole hukua kwa sauti kubwa na uchangamfu. Watunzi hawa wawili walikuwa wakijaribu kuwakilisha maumbile katika hali yake ya hali ya juu, na kuongezeka kwa maisha ambayo inatokana nayo. Jambo la kufurahisha ni kwamba wakati kijana Strauss alipopatikana na dhoruba milimani, alielekeza uzoefu huo kuwa muundo wa piano ulioboreshwa: "uchoraji wa sauti kubwa na uungwana wa Wagner", mtoto wa miaka 15 aliandika, bila kuwa shabiki wa Muziki wa Wagner wakati huo.

Lakini wakati anaandika An Alpine Symphony, Strauss alikuwa Wagnerian wa kubeba kadi kwa miaka mingi. Inawezekana kwamba hii ilikuwa heshima ya makusudi kwa athari ambayo Wagner aliunda - ingawa mada halisi katika vifungu vyote ni tofauti kabisa.

Bado aina nyingine ya dokezo inapatikana katika kifungu cha milima ya maua, ambapo nyuzi zilizofuatana zilizokatwa ("pizzicato") na maandishi mellifluous ya maandishi hukumbusha sana muundo wa mtunzi wa Ujerumani Johannes Brahms.

Overture ya Tamasha la Brahms 'iliyofanywa na mtunzi wa Amerika Leonard Bernstein.

Hata kazi za mapema za Strauss zinarudiwa tena: mlipuko wa maisha katikaSunrise”Katika kipindi cha An Alpine Symphony ni sawa na moja ya fursa zake za awali, na maarufu zaidi: mwanzo wa Pia Sprach Zarathustra - ambapo nabii anasalimu jua. Kifungu hiki kimekuwa cha kifahari, kwa sababu ya matumizi yake katika Stanley Kubrick's 2001: Odyssey nafasi.

Strauss 'Pia Sprach Zarathustra hufanya utangulizi wa kukumbukwa mnamo 2001: Space Odyssey.

Na mwishowe, ufunguzi wa An Alpine Symphony, na mizani yake inayoshuka polepole, inanukuu moja kwa moja tangu mwanzo wa Strauss mapema sana F symphony ndogo. Hapa, Strauss anarudi kwa mwanzo wake kwa kile kilichogeuka kuwa shairi lake kuu la mwisho la orchestral.

Mpole

Kwa hivyo hizi kukopa na dokezo zote zinaashiria nini? Kwanza, wanasisitiza picha ya Strauss kama mrithi wa mila ya muziki wa Ujerumani. Kabla ya kuhamisha utii wake kwa Wagner, Strauss alikuwa amepata mapenzi mafupi ya Brahms, na hii, pia, ilikuwa imeacha alama yake. Walakini, Strauss hakuzaa maoni ya mapema kwa mtindo wa kupendeza katika Alpine Symphony. Badala yake, alibadilisha na kurekebisha vifaa anuwai vya chanzo.

Mbaya zaidi bado ilikuwa ajenda kubwa ya Strauss, ambapo hugawanya kampuni kutoka kwa watangulizi wake wa symphonic. Tangu angalau wakati wa Beethoven, symphony ilikuwa ikitibiwa kama aina takatifu. Iligundulika kuwa na umuhimu wa kimafanikio. Mwandishi na mkosoaji ETA Hoffmann aliielezea hivyo katika hakiki maarufu ya Fifth Symphony ya Beethoven mnamo 1810: "Muziki humfunulia mwanadamu eneo lisilojulikana, ulimwengu uliojitenga kabisa na ulimwengu wa kidunia unaomzunguka."

Katika miongo ya hivi karibuni, wataalam wa muziki kama Charles Youmans wametambua kwamba ajenda ya Strauss katika nyimbo zake za orchestral ilikuwa kinyume na hii kwa makusudi. Alikataa uwongo huu wa kimapokeo, na picha yake wazi ya uchoraji katika kazi kama An Alpine Symphony inaonyesha ajenda ya msingi zaidi, ya kidunia. Nietzsche aliita pia Zarathustra sprach kwa wanadamu "kubaki wakweli kwa dunia; usiamini wale wanaosema nawe juu ya matumaini ya ulimwengu mwingine ”. Kwa asili, Strauss alikuwa amepata kitu cha kidunia ambacho kilistahili kuabudiwa.

Miongo michache baadaye, Strauss alifikiria kuandika shairi moja zaidi ya toni iitwayo Der Donau (Danube), kodi kwa Vienna Philharmonic Orchestra. Lakini hakuwahi kufika mbali zaidi ya michoro ya awali.

Alpine Symphony kwa hivyo inabaki kuwa pato lake la mwisho kubwa ndani ya uwanja huu. Kuna njia nyingi za kuikaribia kazi hii: tunaweza kufurahi kwa uzuri wa uso wa uso wake, au kupendeza jinsi Strauss alivyofikiria tena kwa asili juu ya maneno ya muziki, au kusikia ndani yake kuaga mila ambayo Strauss mwenyewe alikuwa ameipotosha kwa hila.

Ni muundo ngumu zaidi kuliko inavyoonekana kuwa. Na inapoendelea kufifia ndani giza la usiku, ndivyo pia sura ya utukufu katika muziki wa symphonic ya Ujerumani ilipitisha na kazi hii kwenye historia.

Kuhusu Mwandishi

David Larkin, Mhadhiri Mwandamizi wa Musicology, Chuo Kikuu cha Sydney

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon