Image na Gerd Altmann
Jipe ujasiri. Jamii ya wanadamu ni ya kimungu.
- Pythagoras
Jambo la kwanza lazima tuelewe ikiwa tutachukua Njia ya Moja kwa moja kwa ufahamu kamili ni kwa nini tuko hapa mahali pa kwanza na ni nani na ni nini sisi kweli.
Mila kubwa ya fumbo imeunganishwa kwa kushangaza katika majibu yao kwa maswali haya; kila mmoja hudai, kwa njia tofauti, kwamba sisi ni chemchemi za Ufahamu wa Kimungu, unaotokana na Uungu kutoka kwao, na kuwekwa hapa katika mwelekeo huu kusafiri tena kwa umoja wa fahamu na Uungu.
Kusudi la Kuwa
Kwa hivyo, kwa fumbo la Wabudhi, kusudi la kuzaliwa hapa ni kufunua asili yetu ya asili ya Buddha na kuingia katika miliki ya amani, raha, nguvu, na maarifa ya kuona kila wakati.
Kwa fumbo la Wahindu la Gita na Upanishads, maana yote ya maisha ya mwanadamu iko katika kutambua umoja muhimu wa roho yetu binafsi, atman, na Brahman, ukweli wa milele, ile fahamu isiyo na wakati na isiyo na nafasi na isiyo na nafasi-ukweli-ukweli mara moja inadhihirisha kila kitu katika ulimwengu wote na zaidi ya udhihirisho wote.
Mafumbo ya Sufi wanadai kwamba mwanadamu ana uhusiano wa kipekee na Mungu kwa sababu Mungu alituumba kwa mikono yake mwenyewe, huku akiunda vitu vingine vyote kwa Neno la Kimungu na fiat yake; wanaamini kwamba Mungu, wakati alikuwa akituumba, alitupulizia kiumbe chake mwenyewe, akapanda ndani ya kiini chetu kumbukumbu ya asili yetu ndani yake, na akaamuru kwamba kusudi lote la maisha yetu hapa duniani liwe kurudi kwa ufahamu kamili kwa Asili. , ambao sisi ni watoto wa nani.
Kwa mafumbo ya Kikristo kama vile Meister Eckhart na Teresa wa Avila, roho imewekwa ndani ya mwili na ikiwa ni muhimu kuchukua safari kubwa kwenda "ndoa" inayoishi na Kristo wa ndani na upendo wake wa kimungu na maarifa.
Kwa Watao kama Lao-tzu na Chuang-tzu, ulimwengu wote ni dhihirisho la siri ya asiyejulikana - ambayo kwa urahisi wanamtaja Tao - na yule anayetambua asili yake mwenyewe anatambua au umoja wake muhimu kwa kila ngazi na Tao hii katika amani yake ya asili, maelewano, na usawa mwingi.
Ujumbe Sawa, Maneno Tofauti
Unapotazama zaidi ya istilahi tofauti zilizotumiwa na mifumo tofauti ya fumbo, unaona wazi kuwa kila mmoja anazungumza juu ya ukweli huo huo wa kushangaza - kwamba sisi sote ni watoto wa Kimungu na tunaweza kutambua kitambulisho hicho na Chanzo chetu hapa duniani na mwilini. Ingawa kila moja ya mifumo ya fumbo inaielezea kwa njia tofauti hila, utambuzi huu ambao tunaweza kuwa nao wote wa kitambulisho chetu muhimu na Uungu huelezewa kila wakati kama isiyo ya pande mbili - ambayo ni kama uhusiano ambao tunaamka ukweli mkubwa na mtukufu kwamba ufahamu wetu wa kimsingi ni "moja" na Ufahamu wa Kimungu ambao unaonyesha vitu vyote, walimwengu wote, na hafla zote.
Kwa maneno mengine, sisi ni kila mmoja wetu sehemu za Uungu ambao, tunapoijua, tunaingia katika uchi, isiyo ya dhana-ya-ufahamu na Chanzo ambacho vitu vyote na hafla zote zinatiririka kila wakati.
Kila moja ya mifumo kuu ina njia tofauti ya kuonyesha ukweli huu wa kushangaza. Yesu katika Injili anasema; "Ufalme uko ndani yako". Waonaji wa Upanishads wa Uhindu wanaelezea kuamka kwa njia tatu fupi zinazohusiana: tat tvam Asi, aham Brahmasmi, na sarvam Brahmasm, ambayo inamaanisha "Wewe ndiye Huyo," "Wewe ni Brahman," na "Kila kitu ambacho ni Brahman."
Mbudha wa Kitibeti, Nyoshul Khenpo Rinpoche, anaelezea utambuzi huu wa pande mbili wa umoja muhimu na vitu vyote kwa njia ifuatayo:
Ya kina na utulivu, bila ugumu,
Ufafanuzi wa mwanga usio na kipimo,
Zaidi ya akili ya mawazo ya dhana
Huu ndio undani wa akili ya Walioshinda.
Katika hili hakuna kitu cha kuondolewa
Wala chochote kinachohitaji kuongezwa.
Ni safi tu
Kujiangalia kawaida.
Siri kubwa ya Sufi, Rumi, anazungumza juu ya siri ya muungano huu wakati anaandika:
Upendo uko hapa;
ni damu iliyo kwenye mishipa yangu, ngozi yangu
Nimeangamizwa;
Amenijaza shauku.
Moto wake umefurika mishipa ya mwili wangu
Mimi ni nani?
Jina langu tu; waliobaki ni yeye.
Fumbo la Kiyahudi, Ben Gamliel, anasema juu ya ukweli huu wa ukweli kwamba ni "mtu asiye na mshono anayetoka kwa kuhudhuria Ukweli".
Uundaji huu wote ni majaribio ya kigugumizi ya kuweka kwa maneno ambayo hayawezi kuelezewa vya kutosha lakini inaweza kuwa na uzoefu - na imekuwa juu ya historia ya wanadamu na mamilioni ya watafutaji wa kweli katika mila yote.
Kitendawili cha safari
Mila zote kuu za fumbo zimetambua kuwa kuna kitendawili katikati ya safari ya kurudi Asili.
Kwa urahisi, hii ni kwamba tayari tuko kile tunachotafuta, na kwamba kile tunachotafuta kwenye Njia kwa nguvu kama hiyo ya kujitahidi na shauku na nidhamu tayari iko ndani na karibu nasi wakati wote. Safari na shida zake zote tofauti ni matamshi ya Roho Mmoja anayeonyesha kila kitu kwa vipimo vyote; kila ngazi ya ngazi tunayopanda kuelekea ufahamu wa mwisho imetengenezwa na vitu vya kimungu vya ufahamu yenyewe; Ufahamu wa Kiungu mara moja unaunda na kudhihirisha vitu vyote na kutenda na kama vitu vyote katika majimbo anuwai ya kujificha katika viwango na vipimo vyote vya ulimwengu.
Kabir wa fumbo kubwa wa Kihindu aliweka kitendawili hiki kwa unyenyekevu wa tabia aliposema:
Angalia wewe, mwendawazimu,
Kupiga kelele una kiu
Na wanakufa jangwani
Wakati pande zote hakuna kitu isipokuwa maji!
Na mshairi wa Sufi Rumi anatukumbusha:
Unatangatanga kutoka chumba hadi chumba
Uwindaji wa mkufu wa almasi
Hiyo tayari iko shingoni mwako!
"Utani Mkubwa" wa Safari
Kujua kuwa tunatafuta kitu ambacho tayari tunacho na sio, kwa kweli, haimaanishi kwamba safari hiyo haihitajiki, tu kwamba kuna mzaha mkubwa na mzuri unaongojea kugunduliwa mwisho wake.
Imetajwa kwa idhini ya Broadway, divn. ya Random House, Inc.
© 2000. Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya dondoo hii inayoweza kutolewa tena
au kuchapishwa tena bila ruhusa kwa maandishi kutoka kwa mchapishaji.
Chanzo Chanzo
Njia ya moja kwa moja: Kuunda Safari ya Kibinafsi kwenda kwa Kimungu Kutumia Mila ya Kiroho ya Ulimwenguni
na Andrew Harvey.
Leo Wamarekani zaidi kuliko wakati wowote wanajiona kuwa watu "wa kiroho", na bado kuhudhuria taasisi za kidini kumeshuka, labda kwa sababu wengi wetu tunatafuta njia ya kukutana na Mungu kwa masharti yetu wenyewe. Katika kazi hii ya msingi, iliyoandikwa kwa ufasaha, msomi mashuhuri wa kidini Andrew Harvey anaendeleza masomo yake ya miaka ishirini na tano ya mila anuwai ya ulimwengu, kutoka Ubudha hadi Kabbalah, kuunda ramani ya kiroho inayoangaza ambayo mtu yeyote anaweza kutumia kukuza njia moja kwa moja. kwa waungu bila kutegemea makanisa, wasomi, au wapatanishi wengine. Kamili kwa kila mtu anayetamani mafundisho mapya na hekima ambayo itawaleta karibu na kusudi la maisha na maana, Njia ya moja kwa moja ni kito chenye akili, kilichoundwa kwa uzuri kutoka kwa moja ya taa za kiroho zilizosherehekewa na kuheshimiwa sana leo.
Kuhusu Mwandishi
Msomi mashuhuri wa kidini na mwalimu Andrew Harvey ndiye mwandishi wa vitabu zaidi ya thelathini, pamoja na ile iliyosifiwa sana Mwana wa Mtu: Njia ya Mafumbo ya Kristo na Safari huko Ladakh: Kukutana na Ubudha, na mwandishi mwenza wa uuzaji bora Kitabu cha Tibetani cha Kuishi na Kufa. Alizaliwa Kusini mwa India mnamo 1952, alisoma katika Chuo Kikuu cha Oxford na kuwa mtu mdogo zaidi kuwahi kutoa ushirika kwa Chuo Kikuu cha All Souls. Amejitolea miaka ishirini na tano iliyopita ya maisha yake kusoma mila anuwai ya fumbo ya ulimwengu.
Tembelea tovuti yake www.andrewharvey.net
