In Njia ya Kale: Hadithi ya Watu wa Kwanza, Elizabeth Marshall Thomas anaelezea utamaduni wa zawadi wa watu wa Ju / Wasi wanaoishi katika jangwa la Kalahari. Anaelezea dhana yao na mazoezi ya xaro, "karibu kila kitu kilikuwa chini ya xaro, kilipokelewa kama zawadi kutoka kwa mtu mwingine, kupewa kama zawadi kwa mtu mwingine baadaye."

Xaro lazima iwe halisi. Kwa mfano: "Zawadi ya kurudishiwa iliyotolewa haraka sana ingeonekana kama biashara, sio kama zawadi iliyotolewa kutoka moyoni, na kwa hivyo haitaimarisha uhusiano wa kijamii, ambao ulikuwa kusudi lake." Kwa maneno mengine, vifungo vya kijamii vilivyoundwa na xaro vilikua kutoka kwa hamu halisi ya kufungwa pamoja, na faida kwa mmoja ilionekana kama faida kwa mwingine.

"Katika kitambaa cha kijamii chenye kubana na nene kama ile ya Ju / Wasi, kile kinachotokea kwa mtu kinatokea kwa wote."

Usasa wa Magharibi uligeuza wazo hili kwamba sisi tupo, kwanza kabisa, kama viumbe vya kijamii vya ndani. Utaftaji wa Cartesian na ujamaa ulisababisha kuundwa kwa mgawanyiko mbaya wa mada, ambayo neo-Darwinism na chanya baadaye ziliimarisha. Katika usasa, mtu huyo alichukua jukumu la wakala wa kimsingi katika maumbile na aliona uhusiano na washirika kama sekondari.

Wakati ubora wa sheria za kibinafsi, tunazuia nguvu ya intersubjectivity. Kusherehekea ubinafsi kwa gharama ya "kuingiliana" (kama mwalimu wa Buddha Buddhist Thich Nat Han) inaongoza kwa mifumo ya kijamii inayoongozwa na watu wachache wenye nguvu na kwa itikadi ya "uchumi wa chini."

Kinyume chake, katika jamii za kugawana zawadi na ujamaa, watu "hawapati" kwa hasara ya jamii bali wanachukulia ushindi wa jamii kama wao. Mwanahistoria Riane Eisler alitaja hii kama "kuunganisha badala ya cheo," mfano wa dhana ya ushirikiano, na upingaji wa dhana ya mtawala. "Uwezeshaji wa kibinafsi na wengine" inaashiria mfano wa ushirikiano.

Kutoa Zawadi Yetu Binafsi

Sisi sio tu kuwa na zawadi za kutoa; sisi ni zawadi - kimsingi hivyo. Badala ya kuhukumu tu thamani yetu juu ya kile tunachoweza kutoa kwa mali, au jinsi tunavyocheza michezo ya kiitikadi, tunapaswa kulea entelechy ndani ya kila kiumbe. [Entelechy = ile inayotambua au kufanya halisi yale ambayo ni uwezo tu.]

Badala ya kuwaingiza wanadamu katika vikundi, au kutuchukua kama nguruwe katika utaratibu unaokua wa viwanda na ubepari, tutafanya vizuri kuanza kwa kudhani kuwa viumbe vyote vina kusudi la ndani, kwa kutoa kwa wote. Kama mwandishi Jean Houston aliwahi kuelezea entelechy:

"Sote tumebeba na kusimbwa na kusudi la nguvu, zawadi maalum na uwezo ambao huja kawaida kwetu - kwa kawaida kwamba tunaweza kuuchukulia kawaida na tusitambue kama kusudi letu kuu, la asili."

Ustadi wa maumbile hufanyika karibu nasi - mti una ndani yake mwaloni - na akili ya asili hufanyika ndani yetu pia.

Katika mfumo wazi, wenye afya, nishati inapita ambapo inahitaji kupitia mwongozo wa miundo inayofaa. Hii inatumika kwa viumbe kwa kila kiwango. Mtiririko unakuza ustawi. Kwa mfano, magonjwa mengi hutokana na mkusanyiko wa vifaa katika mifumo fulani ya mwili ambayo husababisha kuziba au ukuaji usiokuwa wa kawaida.

Ugonjwa hutokana na usawa wa mara kwa mara ambao husababisha kizuizi cha mtiririko wa asili. Wakati michakato ya kawaida ya faida inaweza kuharakisha au kupunguza kasi, haiwezi kuzunguka mwili kwa kiwango cha kawaida na wakati unaofaa, ugonjwa hufuata. Kilichoanza kama mchakato wa faida hubadilika kuwa kizuizi kisicho cha asili. Mkusanyiko mkubwa wa rasilimali unaweza kudhaniwa kama ugonjwa wa jamii ambao huziba mfumo, na kuunda gluts na upungufu.

Zawadi ya Faida ya Kawaida au Faida ya Kawaida

Zawadi ya kweli huzunguka kupitia mfumo kama faida ya kawaida. Katika Silent wizi, David Bollier anasema:

"Mara tu zawadi inapochukuliwa kama 'mali,' mara tu inaweza kumilikiwa peke yake na kuzuiwa kutoka kwa jamii - nguvu yake kama zawadi huanza kudhoofika."

Kuzuia zawadi ya kibinafsi hupunguza nguvu zetu. Hii inanikumbusha "mazungumzo yaliyovunjika" ya Thomas Berry. Wakati mazungumzo ya wanadamu yanatawala ufahamu wetu, hatuwezi kuchangia tena maisha yote ya hisia. Kutumiwa na mkusanyiko wa faragha, hatutumiki tena kwa pamoja.

Kama vile matoleo yetu kwa maisha yote yanahifadhi wetu maisha, matoleo kwa pamoja huhifadhi nafsi zetu. Baadaye yetu, basi, inategemea kuanza tena mtiririko wa "zawadi," kujitolea mwenyewe na kuchangia "mazungumzo mazuri."

Kurudi kwa Akili ya Zawadi

Mwanasaikolojia George Simmel aliwahi kusema: "Shukrani ni kumbukumbu ya maadili ya wanadamu." Mwanaharakati endelevu Charles Eisenstein anataja hii kama "mawazo ya zawadi." Katika Kutoka kwa Binadamu anaelezea "upweke, uwanja wa mamluki" wa waanzilishi wa kisasa:

"Kuishi katika zawadi kunabadilisha mchakato huo, kuondoa vifungo vya mtu aliyejitenga na kujitenga na yote yanayokwenda nayo."

Kwa hivyo ikiwa ubinafsishaji na mkusanyiko unasababisha usawa na magonjwa basi kurudi kwa mawazo ya zawadi na dalili takatifu kunaweza kuanza kubadilisha mchakato, kurudisha usawa kwa jumla.

Mwanafizikia na mtaalam wa mazingira Fritjof Capra alifafanua umuhimu wa dalili katika hatima yetu ya mabadiliko:

“Viumbe vyote vikubwa, pamoja na sisi wenyewe, ni ushuhuda hai wa ukweli kwamba mazoea ya uharibifu hayafanyi kazi kwa muda mrefu. . . Maisha ni mapambano kidogo ya ushindani wa kuishi kuliko ushindi wa ushirikiano na ubunifu. "

Wakati atomi zikawa molekuli, ambazo baadaye zikaunda seli, ilitokea kwa "chaguo la kikaboni." Kama Stephen Harding anasema:

"Mitochondria inatufundisha kuwa uhuru hauwezekani."

Mageuzi yalitokea wakati viumbe hai walipofanya uchaguzi wa kushirikiana. Bila hekima ya mababu zetu wa mitochondria, hatungekuwa na fursa kubwa ya kubadilika kuwa viumbe ngumu kama wanadamu.

Hifadhi ya Kuunganisha: Miunganisho ya Kujali

Zaidi ya mamalia wengine wengi, watoto wachanga hutegemea wengine kutoka wakati tunapozaliwa. Eisler anabainisha:

"Wanadamu wana vifaa vya kibaolojia kupata faida kubwa za raha kutoka kwa uhusiano wa kujali, ambao bila hiyo, kwa sababu ya utoto wetu mrefu, hatuwezi hata kuishi."

Dereva hii ya kuunganisha imeghushi njia yetu ya mabadiliko. Mageuzi ya kijamii ya makabila ya wanadamu, bila kusahau kuishi kwa spishi zetu, inategemea uwezo huu wa kuungana, kushirikiana na, na kuunda na kushirikiana na wengine. Tunapokea mengi kutoka kwa viumbe vingine kila siku, na sisi pia, tuna mengi ya kutoa kwa malipo.

© 2019 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Park Street Press,
alama ya Inner Mila Inc www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Takatifu ya Baadaye: Ubunifu uliounganishwa wa Asili
na Julie J. Morley

In Takatifu ya Baadaye, Julie J. Morley hutoa mtazamo mpya juu ya unganisho la kibinadamu kwa ulimwengu kwa kufunua ubunifu uliounganishwa na akili takatifu ya maumbile. Anakataa hadithi ya "kuishi kwa wenye nguvu zaidi" - wazo kwamba kuishi kunahitaji ugomvi - na hutoa usaidizi na ushirikiano kama njia ya asili ya kusonga mbele. Anaonyesha jinsi ulimwengu unaozidi kuwa mgumu unadai ufahamu mgumu zaidi. Kuishi kwetu kunategemea kukumbatia "ufahamu wa ugumu," kujielewa kama sehemu ya maumbile, na pia kuhusianisha asili kama takatifu.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Julie J. Morley ni mwandishi, mwalimu wa mazingira, na mtaalam wa siku za usoni, ambaye anaandika na kutoa mihadhara juu ya mada kama ugumu, ufahamu, na ikolojia. Alipata BA yake katika Classics katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California na MA yake katika Uongozi wa Mabadiliko katika Taasisi ya Mafunzo ya Jumuiya ya California, ambapo anakamilisha udaktari wake juu ya interspecies intersubjectivity. Tembelea tovuti yake kwa https://www.sacredfutures.com

Vitabu kuhusiana

at

Kuamka Kutoka kwa Ganzi la Uzito wa Wazimu na Hadithi ya Ustadi

Julie J. Morley

Uelewa wa zamani wa ulimwengu ulikuwa kama umoja. Parmenides alielezea ulimwengu kuwa ni sehemu moja, yenye umoja.…

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.