Wanafalsafa wanapenda kumchukia Ayn Rand. Ni kawaida kudharau kutajwa kwake. Mwanafalsafa mmoja aliniambia kwamba: 'Hakuna mtu anayehitaji kufunuliwa na mnyama huyo.' Wengi wanapendekeza kwamba yeye sio mwanafalsafa hata kidogo na haipaswi kuchukuliwa kwa uzito. Shida ni kwamba watu wanamchukulia kwa uzito. Katika hali nyingine, kwa umakini sana.

Mwandishi aliyezaliwa Kirusi ambaye alihamia Merika mnamo 1926, Rand aliendeleza falsafa ya ubinafsi ambayo aliiita Objectivism. Falsafa yake, aliandika katika riwaya Atlas shrugged (1957), ni 'dhana ya mwanadamu kama mtu shujaa, na furaha yake mwenyewe kama kusudi la maadili ya maisha yake, na mafanikio yenye tija kama shughuli yake nzuri zaidi, na sababu kama yeye pekee kabisa'. Kwa nia ya furaha, kufanya kazi kwa bidii na ubinafsi wa kishujaa - kando ya filamu ya 1949 iliyoigizwa na Gary Cooper na Patricia Neal kulingana na riwaya yake Chemchemi (1943) - labda haishangazi kwamba alishika usikivu na mawazo ya Merika.

Ilianzishwa miaka mitatu baada ya kifo chake mnamo 1982, Taasisi ya Ayn Rand huko California inaripoti kuwa vitabu vyake vimeuza nakala zaidi ya milioni 30. Kufikia mapema 2018, taasisi hiyo ilipanga kutoa nakala milioni 4 za riwaya za Rand kwa shule za Amerika Kaskazini. Taasisi hiyo pia imechangia kikamilifu vyuo, pamoja na ufadhili mara nyingi unaambatana na mahitaji ya kutoa kozi zinazofundishwa na maprofesa ambao wana 'nia nzuri na wana ujuzi wa Objectivism, falsafa ya Ayn Rand' - na Atlas shrugged kama inavyotakiwa kusoma.

Vitabu vya Rand vinazidi kuwa maarufu. Kiwango cha Mwandishi wa Amazon kinamuorodhesha pamoja na William Shakespeare na JD Salinger. Wakati viwango hivi vinabadilika na haionyeshi mauzo yote, kampuni jina lake linaendelea kuwaambia ya kutosha.

Ni rahisi kukosoa maoni ya Rand. Wamekithiri sana hivi kwamba kwa wengi wanasoma kama mbishi. Kwa mfano, lawama za mwathirika wa Rand: ikiwa mtu hana pesa au nguvu, ni kosa lake mwenyewe. Howard Roark, 'shujaa' wa The Kichwa cha chemchemi, abaka shujaa Dominique Francon. Mazungumzo machache machache juu ya kutengeneza mahali pa moto ni, kulingana kwenda Rand, sawa na Francon akimpa Roark 'mwaliko wa kuchonga' kumbaka. Mkutano huo ni wazi kuwa haujali - Francon anapinga kweli na Roark anajilazimisha juu yake - na bado Rand inamaanisha kuwa wahanga wa ubakaji, sio wabakaji, wanahusika. Inaweza kufanya haki na, kama Roark anavyosema mapema katika riwaya hii, ukweli sio kwamba ni nani atakayemruhusu afanye chochote anachotaka: 'Hoja ni kwamba, ni nani atanizuia?' Utetezi wa Rand wa ubinafsi, na kutokuwa na wasiwasi kwake kwa bahati mbaya, hupata mwangwi katika siasa za kisasa. Haitakuwa rahisi kusema kwamba falsafa yake imewahimiza wanasiasa wengine kupuuza na kulaumu masikini na wasio na nguvu kwa hali zao.

Mabingwa wa Rand kujitosheleza, hushambulia kujitolea, huwashawishi wafanyikazi wa umma, na kudhalilisha kanuni za serikali kwa sababu zinazuia uhuru wa mtu binafsi. Walakini, yeye anapuuza ukweli kwamba sheria nyingi na kanuni za serikali zinakuza uhuru na kushamiri. Katika Atlas shrugged, kiongozi wa kushangaza kama ibada na msemaji wa Objectivist John Galt na kikundi chake hukimbia kuanzisha koloni kwenye gridi ya taifa, bila kuingiliwa na serikali, na huru kuunda sheria zao. Walakini fikiria ukweli wa ulimwengu bila kanuni kama zile za wakala wa utunzaji wa mazingira. Majirani wangekuwa huru kusukuma moshi ndani ya hali ya juu ya Galt, kuchafua usambazaji wake wa maji, au kunyunyizia dawa za sumu ambazo zinawachochea na kuwapa sumu wakazi. Walakini Galt anakataa wajibu wowote kwa wengine, na hatarajii yeyote kutoka kwa wengine. Kwa maneno yake mwenyewe: 'Je! Unauliza ni wajibu gani wa kimaadili ninao kwa wanadamu wenzangu? Hakuna. ' Galt ni tajiri, kwa hivyo anaweza kununua majirani wachache. Walakini, falsafa ya Rand - kama ilivyochukuliwa na wahusika kama vile Galt ambaye anawakilisha maoni yake - anafikiria kuwa tunaishi katika ulimwengu wenye rasilimali isiyo na kikomo na mali ambayo inaweza kutengwa kutoka kwa wengine. Yeye hupuuza ukweli kwamba tunashiriki Dunia - tunapumua hewa sawa, kuogelea katika bahari moja, na kunywa kutoka vyanzo vya maji vya pamoja.

Wanafalsafa wa libertarian, kama vile William Irwin in Mtangazaji wa Soko huria (2015), wamependekeza tofauti za itikadi ya Rand ambayo huanzisha udhibiti wa serikali kulinda watu na mali zao dhidi ya madhara, nguvu, ulaghai na wizi (ingawa hasaidi wakala wa utunzaji wa mazingira). Walakini, kwa Rand, akiandika katika mkusanyiko wake wa insha Fadhila ya Ubinafsi (1964), 'Hakuwezi kuwa na maelewano kati ya uhuru na udhibiti wa serikali,' na kukubali aina yoyote ya udhibiti wa serikali ni 'kujiingiza katika utumwa wa taratibu'. Bado, Rand hakuwa akiishi kila wakati na falsafa yake mwenyewe: katika onyesho kubwa la unafiki, alikusanya malipo ya usalama wa jamii na Medicare baadaye maishani mwake. Katika insha nyingine, 'The Question of Scholarships' (1966), Rand ilijaribu kuhalalisha kukubali faida za serikali kama fidia ya sehemu ya ushuru uliolipwa, au hiyo inatarajia kulipa baadaye - na ikiwa tu mpokeaji anaipinga. Shida sio tu ugumu wa kuhesabu ni kiasi gani msaada wa serikali mtu anaweza kukusanya kutoka kwa ushuru uliolipwa - kwani, labda, alitumia barabara, maji ya bomba, ulinzi wa polisi, na laki nyingi za mambo ambayo serikali hutoa. Lakini pia inapingana na hoja yake kwamba hakuwezi kuwa na maelewano kati ya uhuru na serikali. Kwa kuongezea, ni ujinga kushiriki kikamilifu, na kufaidika na, mfumo huo huo ambao alilalamika chini ya kisingizio cha kurudisha kile kilichokuwa kimetoka moyoni mwake. Inaweza kuwa ya ubinafsi, lakini sio, kama alidai, maadili.

Vkumwelewesha Rand bila kusoma undani, au kumdhoofisha bila kuchukua shida ya kumkanusha, ni wazi njia mbaya. Kufanya kazi yake kuwa mwiko hakutamsaidia mtu yeyote kufikiria kwa kina juu ya maoni yake pia. Friedrich Nietzsche - mwanafalsafa wakati mwingine alifanana, japo kijuujuu, na Rand, kwa sababu yake Ubermenschkama wahusika wakuu - walionywa mnamo 1881: 'Wasio na hatia watakuwa wahasiriwa kila wakati kwa sababu ujinga wao unawazuia kutofautisha kati ya kipimo na kupita kiasi, na kutoka kwa kujiweka katika wakati mzuri.'

Rand ni hatari haswa kwa sababu yeye huwavutia wasio na hatia na wajinga akitumia mtego wa hoja ya kifalsafa kama nguo ya kejeli ambayo yeye huingiza chuki zake za kikatili. Uandishi wake ni wa kushawishi kwa wale walio katika mazingira magumu na wasio na maoni, na, mbali na wachafu wengi wa maandishi, yeye anasimulia hadithi nzuri. Ni riwaya zake ambazo ndio wauzaji bora, kumbuka. Karibu theluthi mbili ya maelfu ya wakaguzi kwenye Amazon hutoa Atlas shrugged alama ya nyota tano. Watu wanaonekana kuinunua kwa hadithi, na kupata falsafa inayoshawishi iliyowekwa vizuri ndani, ambayo huchukua karibu bila kufikiria. Sio rahisi sana kufikiria ni nini watu hupata kupendeza katika wahusika wake: Mashujaa wa Rand wanajivunia na hawajali, lakini pia ni bora kwa kile wanachochagua kufanya, na wanashikilia kanuni zao. Ni mfano bora - na onyo - la nguvu ya ushawishi ya uwongo.

Kutumaini kuwa mawazo ya Rand, kwa wakati, yataenda tu sio suluhisho nzuri kwa shida. Chemchemi bado ni muuzaji bora, miaka 75 tangu kuchapishwa kwa kwanza. Na labda ni wakati wa kukubali kuwa Rand ni mwanafalsafa - sio mzuri sana. Inapaswa kuwa rahisi kuonyesha nini kibaya na mawazo yake, na pia kutambua, kama John Stuart Mill alivyofanya Juu ya Uhuru (1859), kwamba msimamo uliokosewa bado unaweza kuwa na vitu vidogo vya ukweli, na pia kutumika kama kichocheo cha mawazo kwa kutuchochea kuonyesha kile kibaya nayo. Maneno ya Rand yanaendelea kusisimua mamilioni ya wasomaji, kwa hivyo tunahitaji lugha ya kulazimisha na hadithi kutoa ubishi kwa ufasaha. Fikiria ikiwa mwandishi angeweza kuwashawishi mamilioni ambao wanasoma Randi leo wafikie hitimisho tofauti, nzuri na zenye huruma zaidi, kuona kupitia ujamaa wake wa kujitolea badala ya kushawishiwa na nathari yake. Tunahitaji kutibu jambo la Ayn Rand kwa umakini. Kupuuza hakutaifanya iende. Athari zake ni mbaya. Lakini kukataa kwake kunapaswa kuwa moja kwa moja.

Kuhusu Mwandishi

Skye C Cleary ndiye mwandishi wa Uwepo na Upendo wa Kimapenzi (2015) na mkurugenzi mwenza wa Kituo cha Masimulizi Mpya katika Falsafa katika Chuo Kikuu cha Columbia. Yeye pia ni mhariri mkuu wa Blogi ya Jumuiya ya Falsafa ya Amerika na anafundisha huko Columbia, Chuo cha Barnard, na Chuo cha Jiji la New York.

Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon

at InnerSelf Market na Amazon