Wanawake wawili wanakumbatiana kabla ya kuweka maua kwenye kumbukumbu ya Nyota ya Daudi mbele ya Sinagogi la Mti wa Uzima, siku mbili baada ya risasi ya watu wengi huko Pittsburgh, Pennsylvania. Jared Wickerham / AAP

Wiki chache zilizopita (Novemba 2018), wazazi wangu waliamka na kupata swastika kubwa, ya machungwa iliyowekwa kwenye rangi kwenye ubao wa mbao nje ya nyumba yao huko Sydney. Tuna mezuzah iliyounganishwa na mlango wetu wa mlango, kwa hivyo "dauber" alijua kuwa sisi ni familia ya Kiyahudi. Wakati huo, wazazi wangu walikuwa na hasira na huzuni zaidi ya kuogopa.

Uzoefu wa familia yangu hauwezi kulinganishwa na chuki iliyoibuka huko Pittsburgh wiki kadhaa zilizopita, wakati wahudhuriaji 11 katika Sinagogi la Tree of Life waliuawa kwa sababu tu walikuwa watu wa Kiyahudi waliohudhuria sala. Lakini tunaishi katika kipindi cha kuongezeka kwa chuki inayoelekezwa kwa wachache wa kila aina, na anti-Uyahudi ni juu ya kupanda kote ulimwenguni.

Bunduki wa sinagogi wa Pittsburgh, Robert Bowers, alikasirika katika majukwaa mkondoni ambayo Wayahudi walikuwa "wavamizi" wakijaribu kutuliza utulivu Marekani. Alisema, walikuwa "infestation" na "mabaya". Rants ya Bowers iliwatupa Wayahudi katika jukumu la wanamapinduzi hatari ili kuharibu ustaarabu wa Magharibi. Huu kwa muda mrefu umekuwa mtazamo mkuu wa kupambana na Uyahudi.

Katika utafiti wangu, nimekuwa nikisoma picha za anti-Semiti ambazo zilikuwa kawaida huko Vienna mapema karne iliyopita. Picha hizi za uwongo zilitumika kuwachafua Wayahudi, na kuishia kwa kuondolewa kwa Wayahudi wengi kutoka Vienna mnamo 1938.

Ninaamini ni muhimu kwamba tutafakari juu ya picha hizi zenye kukasirisha kuzingatia jinsi "kuongoza" kwa maoni na picha za anti-Semiti kwenye media maarufu zinaweza kuwa na athari mbaya.

Caricatures katika vyombo vya habari vya fin-de-siècle Viennese

Mwanzoni mwa karne, mji mkuu wa Austria ulikuwa nyumbani kwa idadi kubwa ya tatu ya Wayahudi huko Uropa baada ya Warsaw na Budapest. Uhasibu kwa karibu 9% ya idadi ya watu wa Vienna, Wayahudi walikuwa wachache walioonekana sana. Pia walikuwa chanzo cha mazungumzo na hofu kila wakati ndani ya uwanja wa kisiasa na wa kiraia wa Vienna.

Caricature za anti-Semitic na michoro ya fasihi kwenye vyombo vya habari vya Viennese zilienea tangu mwisho wa karne ya 19 hadi kuunganishwa kwa Ujerumani kwa Austria mnamo Machi 1938.

Katuni hizo ziliwasilisha ujumbe anuwai uliowabainisha Wayahudi katika majukumu kadhaa hasi: kama kinyume cha maadili na maadili ya Aryan, kama parvenus ya kula pesa, au kujaribu kuchukua sehemu kubwa za jiji. Kile ambacho maoni haya yote sawa yalikuwa sawa ni tabia yao ya watu wa Kiyahudi kama Mwingine ambaye hakuwa wa jamii ya Uropa.

Picha moja kutoka kwa jarida la Kikeriki lililosomwa sana la Viennese lililochapishwa mnamo 1900, linatoa maoni juu ya uwepo wa Wayahudi kwenye hafla za kijamii za wasomi.

Caricature kutoka kwa jarida la kiserikali Kikeriki. mwandishi zinazotolewa

Inaonyesha wanaume na wanawake wa Kiyahudi waliodharauliwa kwa sifa zao za kibaguzi (maoni yaliyoathiriwa sana na umaarufu wa eugenics na Darwinism ya Jamii katika kipindi hiki) na, kwa kueneza mitindo maarufu ya densi kwenye mipira ya wasomi wa jiji, inamaanisha kwamba Wayahudi walitawala duru za wasomi wa Viennese. Nukuu ya picha hiyo haionyeshi wazi kwa Wayahudi, lakini maoni potofu yangeifanya iwe wazi kwa wasomaji picha hii ilikuwa juu ya nini.

Katuni nyingine kutoka 1890 huko Figaro (isichanganywe na jarida maarufu la Kifaransa la Le Figaro) inaonyesha wanaume wawili wakikutana kwenye barabara iliyojaa ya Viennese. Mmoja wa wanaume hao, mgeni, anauliza mwenyeji kama angekuwa mwema hata kumuelekeza Judengasse [Mtaa wa Wayahudi]. Mwisho anajibu, "Labda unaweza kuniambia iko wapi."

Sehemu ya nyuma ya waungwana hawa wawili imejazwa na wahusika waliovutiwa na maoni potofu ya kawaida ya Kiyahudi: pua kubwa zilizounganishwa, nywele nyeusi zilizokunjwa na midomo minene.

Ingawa wakati huu Wayahudi wengi wanaoishi Vienna walizungumza Kijerumani na walikuwa wafuasi wa utamaduni wa kijerumani wa Ujerumani, mtu wa Ostjude (Myahudi wa Mashariki) ilikuwa sifa ya kawaida ya katuni hizi. Wapiga katuni wa anti-Semitic, wahariri wa magazeti na wanasiasa walitia hofu hofu iliyounganishwa na uhamiaji wa Kiyahudi ulioongezeka kutoka taji za mashariki mwa Austria na mauaji ya Dola la Urusi.

Licha ya ukweli kwamba watu wanaozungumza Kiyidi, Waorthodoksi, ambao kwa kawaida walikuwa wamevaa mavazi ya Kiyahudi hawakuhesabiwa idadi kubwa ya Wayahudi wa Vienna, katuni mara nyingi ziliwaonyesha wakishuka kwa wingi kwenda katika jiji lisilotiliwa shaka la "Wajerumani".

Katuni mara nyingi zilionyesha watu wa Kiyahudi wakishuka 'kwa wingi' kwenye jiji. mwandishi zinazotolewa

Katuni zingine zilizolalamikia "Uyahudi" wa Vienna zilitoa nafasi kwa wale wanaodhani juu ya kisasi ambacho wangetolewa Wayahudi; sio lazima vurugu na mauaji, lakini aina zingine kama vile kufukuzwa kutoka mji na uwanja wake wa kijamii na kisiasa.

'Uyahudi' na kulipiza kisasi leo

Athari za mila hii ya uwakilishi wa wapinga-Semiti ni wazi. Ilichukua kidogo sana kwa wanaume na wanawake wastani kuwasha majirani zao wa Kiyahudi na wenzao baada ya Kijerumani Anschluss mwezi Machi 1938.

Wayahudi wengi wa Viennese walibahatika kutoroka. Wengine, chini ya 2,000, walipata bandari huko Australia. Tangu wakati huo, kama wakimbizi wengine wengi na wahamiaji, wamechangia katika maendeleo ya kiuchumi, kitamaduni na kisiasa ya tamaduni ya Australia katika kipindi cha baada ya WWII.

Walakini, mada za "Wayahudi" na kulipiza kisasi zilizoonyeshwa kwenye katuni hizi, kwa kusikitisha, bado ni muhimu leo.

Kwa njia yake ya mkondoni, kwa mfano, Bowers alikuwa ililaani Jumuiya ya Misaada ya Wahamiaji wa Kiebrania (HIAS) - kikundi cha utetezi na wakimbizi wa Kiyahudi kilichoanzishwa huko New York mnamo 1881 - kwa "kuleta wavamizi".

Yule mzaliwa wa Hungary mzaliwa wa bilionea mtaalam wa uhisani George Soros, amekuwa lengo la kupambana na ushetani. Na huko Charlottesville mwaka jana, mamia ya vijana wazungu waliandamana na tochi wakiimba kauli mbiu ya Nazi "Damu na Udongo" na "Wayahudi hawatachukua nafasi yetu".

Jinsi tunavyozungumza na kuwaonyesha wengine kwenye media na mazungumzo ya kijamii huendeleza mitazamo ya muda mrefu na mwishowe huwatia ujasiri watu waliojaa chuki. Ni kwa sababu hii kwamba tunapaswa kuangalia zamani - na kujifunza kutoka kwayo.

Kuhusu Mwandishi

Jonathan C. Kaplan, mgombea wa Udaktari, Chuo Kikuu cha Teknolojia Sydney

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon