Martin Luther King Jr. akizungumza katika mkutano wa haki za raia wa dini tofauti, San Francisco Cow Palace, Juni 30, 1964. George Conklin, CC BY-NC-ND

Kampeni ya uchaguzi wa 2016 bila shaka ilikuwa zaidi kugawanya katika kizazi. Na hata baada ya ushindi wa Donald Trump, watu wanahangaika kuelewa urais wake utamaanisha nini kwa nchi hiyo. Hii ni kweli haswa kwa wengi vikundi vya wachache ambao walichaguliwa wakati wa kampeni za uchaguzi na tangu wakati huo wamepata ubaguzi na vitisho vya vurugu.

Walakini, kama jiografia inatufundisha, hii sio mara ya kwanza Amerika inakabiliwa na shida kama hiyo - mgawanyiko huu una historia ndefu zaidi. Ninasoma harakati za haki za raia na uwanja wa jiografia ya amani. Tulikabiliwa na mizozo kama hiyo inayohusiana na mapambano mapana ya haki za raia katika miaka ya 1960.

Kwa hivyo, tunaweza kupata nini kutoka kwa zamani ambazo zinafaa kwa sasa? Hasa, tunawezaje kuponya taifa ambalo limegawanyika kwa rangi, tabaka na siasa?

Kama ilivyoainishwa na Martin Luther King Jr., jukumu la upendo, katika kushirikisha watu na jamii kwenye mizozo, ni muhimu leo. Kwa kukumbuka maono ya Mfalme, naamini, tunaweza kuwa na fursa za kujenga jamii inayojumuisha zaidi na ya haki ambayo hairudi kutoka kwa utofauti lakini inapata nguvu kutoka kwake.

Maono ya Mfalme

King alitumia kazi yake ya umma kufanya kazi ili kumaliza ubaguzi na kupambana na ubaguzi wa rangi. Kwa watu wengi kilele cha kazi hii kilitokea Washington, DC wakati alipowasilisha maarufu wake "Nina ndoto ”hotuba.

Haijulikani sana na mara nyingi hupuuzwa ni kazi yake ya baadaye kumaliza umaskini na vita yake kwa niaba ya watu masikini. Kwa kweli, wakati King aliuawa huko Memphis alikuwa katikati ya kujenga kuelekea maandamano ya kitaifa huko Washington, DC ambayo yangeleta makumi ya maelfu ya watu waliotengwa kiuchumi kutetea sera ambazo zitasaidia umaskini. Jitihada hii - inayojulikana kama “Kampeni ya Watu Masikini”- ililenga kuhamisha vipaumbele vya kitaifa kwa afya na ustawi wa watu wanaofanya kazi.

Wasomi kama vile Derek Alderman, Paul Kingsbury na Owen Dwyer wamesisitiza kazi ya King kwa niaba ya haki za raia katika karne ya 21 muktadha. Wanasema harakati za haki za raia kwa ujumla, na kazi ya King haswa, inashikilia masomo kwa uandaaji wa haki za kijamii na ufundishaji wa darasa kwa kuwa inasaidia wanafunzi na umma mpana kuona jinsi mapambano ya haki za raia yanaendelea.

Hoja hizi zinajengwa juu ya mwanasosholojia Michael Eric Dyson, ambaye pia anasema tunahitaji kutathmini tena kazi ya King kwani inadhihirisha uwezekano wa kujenga harakati za kijamii za karne ya 21 ambazo zinaweza kushughulikia ukosefu wa usawa na umasikini kupitia hatua za moja kwa moja na maandamano ya kijamii.

Wazo la upendo

King alilenga jukumu la upendo kama ufunguo wa kujenga jamii zenye afya na njia ambazo upendo unaweza na unapaswa kuwa katikati ya mwingiliano wetu wa kijamii.

Kitabu cha mwisho cha King, "Tunatoka Wapi Hapa: Machafuko au Jamii?, ”Iliyochapishwa mwaka mmoja kabla ya kuuawa kwake, inatupatia maono ya upana zaidi juu ya taifa la Amerika linalojumuisha, tofauti na kiuchumi. Kwa Mfalme, upendo ni sehemu muhimu ya kuunda jamii zinazofanya kazi kwa kila mtu na sio wachache tu kwa gharama ya wengi.

Upendo haukuwa mhemko au hisia zilizopuuzwa kwa urahisi, lakini ilikuwa muhimu kwa aina ya jamii aliyofikiria. King alifanya tofauti kati ya aina tatu za upendo ambazo ni muhimu kwa uzoefu wa kibinadamu.

Aina tatu za mapenzi ni "Eros," "Philia" na muhimu zaidi "Agape." Kwa Mfalme, Eros ni aina ya upendo ambayo inahusishwa sana na hamu, wakati Philia mara nyingi ni upendo ambao hupatikana kati ya marafiki wazuri sana au familia. Maono haya ni tofauti na Agape.

Agape, ambayo ilikuwa katikati ya harakati aliyokuwa akiijenga, ilikuwa ni sharti la kimaadili kushirikiana na mkandamizaji wa mtu kwa njia ambayo ilimwonyesha mkandamizaji njia ambazo matendo yao yanadhalilisha utu na kuondoa jamii. Alisema,

“Kwa kusema juu ya upendo hatuzungumzii hisia za hisia. Ingekuwa upuuzi kushawishi wanaume kuwapenda wanyanyasaji wao kwa upendo […] Tunapozungumza juu ya kupenda wale wanaotupinga tunazungumza juu ya upendo ambao umeonyeshwa katika neno la Kiyunani Agape. Agape haimaanishi chochote cha kupenda au cha kupenda; inamaanisha ufahamu, ukombozi wa nia njema kwa watu wote, upendo uliofurika ambao hautafuti chochote. ”

King alielezea zaidi agape wakati alisema katika Chuo Kikuu cha California huko Berkeley kwamba dhana ya agape "inasimama katikati ya harakati tunayopaswa kuendelea huko Southland." Ilikuwa ni mapenzi ambayo yalidai kwamba mtu ajisimamie mwenyewe na awaambie wale wanaodhulumu kuwa kile walichokuwa wakifanya kilikuwa kibaya.

Kwa nini hii ni muhimu sasa

Katika uso wa vurugu zinazoelekezwa kwa jamii za watu wachache na katika mgawanyiko mkubwa wa kisiasa nchini, maneno ya Mfalme na falsafa labda ni muhimu sana kwetu leo ​​kuliko wakati wowote katika siku za hivi karibuni.

Kama Mfalme alivyobainisha, watu wote wapo katika jamii inayohusiana na wote wanategemeana. Kwa kuunganisha upendo kwa jamii, King alisema kuwa kulikuwa na fursa za kujenga jamii yenye haki zaidi na endelevu kiuchumi ambayo iliheshimu tofauti. Kama alivyosema,

"Agape ni nia ya kwenda kwa urefu wowote kurudisha jamii ... Kwa hivyo ikiwa nitajibu chuki kwa chuki ya kurudia sifanyi chochote isipokuwa kuimarisha utaftaji wa jamii iliyovunjika."

King alielezea maono ambayo tunalazimika kufanya kazi ili kuzifanya jamii zetu zijumuishe. Zinaonyesha maadili mapana ya usawa na demokrasia. Kupitia ushirikiana wao kwa wao kama msingi wake, agape hutoa fursa za kufanya kazi kufikia malengo ya kawaida.

Kujenga jamii leo

Wakati ambapo taifa linahisi limegawanyika sana, kuna haja ya kurudisha maono ya Mfalme ya ujenzi wa jamii uliotokana na agape. Ingetuhamisha zamani tu kuona upande mwingine kuwa unachochewa kabisa na chuki. Ukweli ni kwamba mabadiliko ya kiuchumi tangu Uchumi Mkubwa umesababisha maumivu na mateso makubwa katika sehemu nyingi za Merika. Wafuasi wengi wa Trump walihamasishwa na hitaji kubwa la kubadilisha mfumo.

Walakini, kutupilia mbali wasiwasi ulioonyeshwa na wengi kwamba uchaguzi wa Trump umewapa nguvu wabaguzi wa rangi na wanawake wasio na imani na wanawake pia watakuwa wamekosea.

Machafuko haya ambayo tunaona yataongezeka zaidi wakati Donald Trump anajiandaa kula kiapo cha kuwa rais wa 45 wa Merika.

Ili kuziba mgawanyiko huu ni kuanza mazungumzo magumu juu ya wapi sisi kama taifa na wapi tunataka kwenda. Kushiriki katika mazungumzo kupitia ishara ya agape nia ya kurejesha jamii zilizovunjika na kukaribia tofauti na akili wazi.

Pia inafichua na kukataa wale wanaotumia rangi na ubaguzi wa rangi na hofu ya "mwingine" kuendeleza ajenda ya kisiasa inayoongeza mgawanyiko katika taifa letu.

Kuhusu Mwandishi

Joshua FJ Inwood, Profesa Mshirika wa Jiografia Mshirika Mwandamizi wa Utafiti katika Taasisi ya Maadili ya Rock, Pennsylvania Chuo Kikuu cha Jimbo

Nakala hii ilichapishwa hapo awali kwenye Mazungumzo. Soma nakala ya asili.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon