Mnamo Juni, shirika la California linasema mipango ya Gesi ya Pacific na Umeme ilitangaza mipango ya kupitisha umeme wake wa nyuklia wa Diablo Canyon, ulio katikati mwa pwani ya California. Ikiwa ratiba ya sasa inashikilia, mwishoni mwa majira ya joto 2025 itaona mara ya kwanza katika zaidi ya miongo sita ambayo hali ya taifa nyingi zaidi haitakuwa na watoaji wa nguvu za nyuklia wenye leseni.

Hii ni habari kubwa. Miaka arobaini iliyopita, Diablo Canyon alisimama katikati ya utata mkali juu ya usalama na unataka nguvu ya nyuklia. Mjadala hizo zinasimama kama sehemu ya hadithi ya asili ya harakati za kupambana na nyuklia; kushindwa kuzuia mmea wa kuja kwenye elimu na kuunganisha kizazi cha wanaharakati wa kupambana na nyuklia. Kwa mtazamo huu, Uamuzi wa Gesi na Umeme wa Pasifiki wa kuchukua nafasi ya pato la nyuklia na nishati mbadala inaonekana kuwa ushindi wa mazingira, uhakikisho uliowekwa kwa nguvu ya juhudi za kupambana na nyuklia za 1970s.

Lakini wakati wa mabadiliko ya hali ya hewa, hakuna uamuzi kuhusu uzalishaji wa nishati ni rahisi. California ya kuondoka mbali na nguvu za nyuklia inakuja pamoja na upimaji wa kawaida wa teknolojia ambayo mara moja ilinyolewa na waandishi wa mazingira wengi. James Hansen, mwanasayansi ambaye ushahidi wa 1988 kabla ya Congress alitoa mabadiliko ya hali ya hewa na kujulikana sana na ujasiri wa kisiasa, imekuwa moja ya idadi ya wanamazingira maarufu kwa msaada wa nishati ya nyuklia.

Matatizo ya taka, usalama na uhakikisho wa uendeshaji wa ajali ni kama kutisha. Lakini muktadha ni muhimu, na hatari halisi lakini za kijijini za nguvu za nyuklia zinaweza kuthibitisha zaidi zaidi kuliko matokeo inayoonekana zaidi-na kasi - ya sayari ya joto.

Diablo leo inaweza kukaa kwenye mkutano wa pili katika historia ya nyuklia huko Marekani, ambapo wataalamu wa mazingira watahitaji kukubali - au hata kukubali tu - teknolojia ambayo iliwasaidia kuwasababisha kuahidi sana juu ya ufumbuzi wa kiufundi kwa kisiasa na changamoto ya kijamii ya kuimarisha jamii yetu.

Ndoto za atomi

Kwa miongo kadhaa kabla ya kuwa mwanaharakati wa kiharakati, nguvu za nyuklia ziliadhimishwa kama sayansi ya mapinduzi. Kutoka katika muongo wa kwanza wa karne ya 20th, magazeti na magazeti ziliripoti uvumbuzi wa Ernest Rutherford, Marie Curie na mapainia mengine ya nyuklia. Matarajio ya kusambaza jambo - ya kugeuka kipengele moja katika nyingine - ilikuwa ndoto ya alchemists medieval, na waandishi wa habari na wasomaji wao sawa walikuwa haraka kufurahisha sayansi mpya.

Ilikuwa mara kwa mara iliyofunuliwa kuwa kitu kipya katika ulimwengu, na ishara ya uwezo wa wanadamu wa kudhibiti uwezo wa asili. Aidha, uwezo tu wa kutolewa kwa nishati zilizohifadhiwa na kugawa au kutengeneza atomi haraka zilizotolewa na fantasies ya utopia ya teknolojia, ambayo ubunifu kama vile matibabu ya radium-infused matibabu na meli ya uranium-powered ingebadilisha ulimwengu.

Baada ya kizazi, ufanisi wa Mradi wa Manhattan ulifanya uvumilivu kama uwezekano. Vyombo vya habari vya baada ya vita vilifunua katika matarajio ya kila aina ya miujiza ya atomiki: magari ya umeme, nguvu za bei nafuu, udhibiti wa hali ya hewa na tiba ya saratani. Katika 1953, Rais Eisenhower alitoa idhini rasmi kwa angalau baadhi ya ndoto hizi na "Atoms for Peace"Mpango huo, na muda wake wa pili ulianza kuanzia wakati mmea wa umeme wa Shippingport, Pennsylvania ulianza kutoa umeme wa nishati ya nyuklia.

Mimea ya ziada ilikuja kwa kasi mtandaoni; zaidi ya 150 imetolewa leseni mwisho wa 1970s. Ikiwa silaha za nyuklia zimejaa wingi wa Wamarekani na mawazo ya siku za mwisho, nguvu ya nyuklia ilitoa kinyume chake: ndoto ya baadaye ya teknolojia ambayo inaweza kusaidia kupanua mafanikio baada ya vita kwa muda usiojulikana.

Eisenhower mwenyewe alikuwa ameiweka hivi kwa 1953, wakati kutangaza atomi kwa amani: "Wataalam watahamasishwa kutumia nishati ya atomi kwa mahitaji ya kilimo, dawa, na shughuli nyingine za amani. Kusudi maalum ni kutoa nishati nyingi za umeme katika maeneo yenye nguvu ya njaa duniani. "

Matatizo yanajitokeza

Ndoto hutegemea nguvu zao si tu juu ya kile kinachosema wazi, lakini pia juu ya kile kinachoachwa bila kujifunza. Katika kesi hii, kipengele kilichopoteza ni ufahamu wa mazingira. Haikuwa mpaka kupima kwa bomu la hidrojeni kupima kwa 1950 kwamba gharama halisi ya afya na mazingira ya nishati ya nyuklia ilianza kufunuliwa; itakuwa ni miaka kumi au zaidi kabla ya wasiwasi juu ya kizazi cha nguvu ilianza kupinga masuala ya maendeleo ya silaha.

Diablo Canyon hutoa kesi kwa uhakika. Maofisa wa Sierra Club walikuwa wameungana na Pasifiki ya Gesi na Umeme chagua tovuti katika 1965, katika mchakato wa kusaidia kuokoa eneo la jangwa tofauti na la thamani zaidi. Hawakuwa na wasiwasi hasa kuhusu asili ya mmea wa nguvu uliopendekezwa. Wasiwasi wao ulikuwa na usimamizi wa akili wa rasilimali za asili, na Diablo alimfufua maswali kuhusu usawa sahihi wa uhifadhi na maendeleo ya viwanda. Ingawa kunaweza kuwa na hofu ya kuharibika au aina nyingine ya ajali, haya hayakuwa karibu kama ilivyokuwa katika miaka kumi ijayo.

 Eneo la awali la Diablo Canyon kwenye pwani ya katikati ya California lilijadiliwa na Shirika la Sierra kama sehemu ndogo ya mazingira kuliko ilivyopendekezwa awali. Baadaye, ilionekana kuwa karibu na mistari ya kosa ya seismic. dirtsailor2003 / flickr, CC BY-ND

Ushirikiano huu kati ya sekta na wataalam wa mazingira ulianza kupungua katika 1960 marehemu. Mitandao ya wanaharakati huko California ililenga mmea huo, na mashirika mapya yaliunda kuwa upinzani wa thamani juu ya malazi na mazungumzo. David Brower, mkurugenzi mtendaji wa Shirika la Sierra, alisaidia kupambana na kupambana vizuri na bodi yake ya wakurugenzi; yeye hatimaye atajiuzulu ili kupatikana kikundi kikubwa zaidi cha marafiki wa dunia.

Hali ya mabadiliko ya nchi ya kisiasa ilikuwa na jukumu katika hili, kama Brower na wanaharakati wengine walipoteza imani ya wakati wa Vietnam ambao waliona maslahi ya sekta na umma kama asili ya kutofautiana. Makampuni hayakuweza kuaminika kwa kuzingatia viwango vya usalama kwa ufanisi, kuzingatia afya ya binadamu au mazingira kwa gharama ya faida.

Zaidi ya hayo, harakati inayoendelea ya mazingira ilikuwa na nafasi ya kuona nguvu za nyuklia tofauti na watangulizi wake waliokuwa wakijenga uhifadhi. Kwa hakika, na wa 1970, wanamazingira hawakutaka tu kusimamia kasi ya kisasa, lakini kuhoji majengo yake kabisa. Vitabu bora vya kuuza kama vile "Spring Spring" (1962) na "Bomu la Idadi ya Watu" (1968) imesababisha wasomaji kuuliza kama ukuaji usio na ukubwa ulihitajika, au hata iwezekanavyo. Maafa ya hali ya juu kama vile Uchafuzi wa mafuta ya 1969 Santa Barbara alielezea udhaifu wa mazingira ya asili, pamoja na uwezekano wa kusumbua kwamba ajali walikuwa kuepukika badala ya kuwa na wasiwasi.

Nguvu ya nyuklia ilikuwa tayari kuwa mtuhumiwa kwa sababu ya ushirikiano na taasisi za Vita vya Cold, pamoja na uwezekano wa kutisha wa uchafu wa mionzi - ambayo mwanahistoria wa sayansi Spencer Weart amebainisha kuwa labda kipengele cha tofauti sana cha hofu ya nyuklia. Kwa 1970s, licha ya mshtuko wa nishati wakati huo, nishati ya nyuklia iliwa kwa wanamazingira ni nini mafuta ya kisasa ni leo: ishara ya uchaguzi sahihi kwa miongo kadhaa iliyopita, na simu ya ufafanuzi kutafakari tena mazingira yote ya nishati.

Mengi ya hii ilikuwa tayari kweli kabla ya wasio na maana Tatu ya Mile Mile Island katika 1979. Tume ya Udhibiti wa Nyuklia hatimaye kuhitimisha kuwa madhara ya afya yalikuwa ndogo - hakika hakuna kitu kama wanamazingira waliogopa inaweza kutokea. Lakini matokeo ya kisaikolojia yalikuwa makubwa, kutokana na siku za kutokuwa na uhakika mara moja baada ya ajali na kufanana sawa kati ya matukio halisi na movie iliyotolewa hivi karibuni, "Ugonjwa wa China," ambayo ilionyesha kifuniko cha hatari za usalama kwenye mmea wa nyuklia. Miaka michache baadaye, masuala haya yangepanuliwa bado kwa urahisi kupitia ushirikiano rahisi na uharakati wa silaha za nyuklia wa 1980 za awali.

Kuweka msimamo?

"Historia ya wanadamu," HG Wells aliandika katika 1914, "Ni historia ya kufikia vyanzo vya nje vya nguvu." Katika umri wa ufahamu wa mazingira, pia imekuwa historia ya majaribio ya kibinadamu ya kukubaliana na matokeo ya kufikia hili. Wanaharakati wa zamani wa kupambana na nyuklia - huko Diablo na mahali pengine - walikuwa na ufahamu kabisa wa hili, wakiamini kuwa uwezo wake wa uzalishaji haukuwa zaidi ya hatari kwa asili na afya ya binadamu.

Hivi karibuni, baadhi ya wanamazingira wameongeza joto la nyuklia. Stewart Brand, ambaye Catalog Kote ya Dunia, iliyozinduliwa kwanza katika 1968, imefanya icon ya harakati za mazingira, ni mojawapo ya maarufu zaidi. "Mimi ni pro-nyuklia sana sasa," yeye aliiambia NPR katika 2010, "Kwamba ningekuwa nia ya hilo hata kama mabadiliko ya hali ya hewa na gesi ya chafu sio suala."

Jitihada za Brand zinamfanya awe kitu cha nje, hata miongoni mwa wale wa mazingira ambao nafasi yao ina ilitengenezwa. Nini inaonekana kuwa imebadilika kwao sio tathmini yao ya hatari za nyuklia, lakini ufahamu kwamba mgogoro wa mazingira ni mbaya zaidi kuliko walivyofikiri katika mapema ya 1970s, hasa tishio la mabadiliko ya hali ya hewa kutoka kwa jengo la gesi la chafu katika anga .

Nini wasaidizi hawa wa kawaida wanafanana - wote na Brand na wao bado wanaoaminika mazingira ya ndugu - ni kutambua kwamba maswali ya nishati si tu kiufundi katika asili. Wanaonyesha jinsi watu wanataka kuandaa jamii zao na uchumi wao. Hizi ndizo maswali ambayo wanaharakati wa kupambana na nyuklia, miongoni mwa wengine, walipatikana katika 1970s.

Kwa hiyo inaweza kuwa kwamba kuongezeka kwa nguvu juu ya nguvu za nyuklia itakuwa sehemu ya kitengo cha zana ambacho tunahitaji kuishi kwa mabadiliko ya hali ya hewa. Hata hivyo, chaguo hicho kitakuja na hatari - si tu ya kushuka, bali pia ya kuepuka aina ya maswali ngumu ambayo wanaharakati wa Diablo-zama walijaribu kuuliza: Je, tunaweza kuimarisha jamii yetu bila kutumia teknolojia ya viwanda kwa kiwango kikubwa? Haiwezekani - au kuhitajika - kuishi na biashara-offs hamu yetu ya mahitaji ya nishati yetu.

Kuhusu Mwandishi

David K. Hecht, Profesa Mshirika wa Historia, Bowdoin College

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.