As Leymah Gbowee alisimama mbele ya umati wa wanawake katika kanisa lake huko Monrovia, akiombea kumaliza vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo vilikuwa vikiendelea nchini Liberia, hakujua matokeo ambayo yalikuwa karibu kutokea.

Mtaalam wa uponyaji kutoka kwa kiwewe, Gbowee na washirika wake walikuwa wametumia miezi kutembelea misikiti, masoko na makanisa ili kuhamasisha harakati za amani zinazoibuka. Mwishoni mwa msimu wa joto wa 2002, alikuwa ametambuliwa kama kiongozi wa Wanawake wa Liberia Hatua ya Amani ya Amani, ambayo ilifanya maandamano ya kila siku yasiyokuwa na vurugu na kukaa ndani kinyume na maagizo kutoka kwa Charles Taylor, Rais wa Liberia wakati huo.

Miezi kumi na nane baadaye, mnamo Agosti 2003, vita vilikomeshwa. Jitihada za Gbowee, pamoja na zile za Rais mpya aliyechaguliwa Ellen Johnson Sirleaf, zilitambuliwa na tuzo ya Tuzo ya Amani ya Nobel ya 2011. Nilimsikia Gbowee akiongea katika mkutano wa dini mbali mbali huko North Carolina mnamo 2012, ambapo alisisitiza kuwa changamoto kuu ambayo alikuwa amekumbana nayo sio kutokujali. Waliberia walikuwa tayari wamekasirika.

Suala Halisi: Je! Sisi Do na Hasira zetu

Suala la kweli lilikuwa jinsi ya kuwazuia watu wenye nia nzuri kutoka kuzidisha hali ya ukatili tayari na vurugu zaidi. Kwa nini? Kwa sababu kuna vurugu zaidi, unyanyasaji zaidi utakuwa juu ya wanawake na watu wengine. Hasira ni ya busara na ya haki wakati wa unyanyasaji na unyonyaji, lakini kile muhimu ni sisi do nayo. Kulingana na Gbowee, hasira ni ya upande wowote. Tunaweza kuchagua kuitumia kama mafuta ya vurugu au unyanyasaji. Wanawake wa Liberia walichagua mwisho, na wakabadilisha vita vya wenyewe kwa wenyewe kuwa amani ya kudumu.

Ufahamu wa Gbowee umetokana na mila ndefu ya upinzani mzuri wa vurugu ambao unapita katika historia, lakini ambaye mafundisho mara nyingi hupuuzwa. Katika kikao maalum cha Bunge la Kitaifa la India huko Calcutta mnamo Septemba 1920, Mohandas "Mahatma" Gandhi alisisitiza kwamba hata kutoshirikiana na utaratibu uliowekwa kunahitaji nidhamu isiyo ya vurugu:

"Nimejifunza kupitia uzoefu wa uchungu," alisema, kwamba "somo moja kuu ni kuhifadhi hasira yangu, na kama joto linalohifadhiwa linapitishwa kuwa nishati, vivyo hivyo hasira yetu inayodhibitiwa inaweza kugeuzwa kuwa nguvu inayoweza kusonga ulimwengu."

Kubadilisha Hasira Kuwa Nguvu Isiyo ya Ukatili

Wanawake wa harakati ya amani ya Liberia walibadilisha hasira zao kuwa nguvu zisizo za vurugu katika hali za ukatili kwamba ninaomba sitawahi kupata: ukeketaji, mauaji na ubakaji wa watoto na wanafamilia wengine mbele ya macho yao. Wanawake hawa walikuwa na sababu zaidi ya watu wengine kugeukia vurugu, lakini hawakufanya hivyo, wakiwapa uwongo wale wanaosema kuwa vurugu ni muhimu chini ya hali kama hizo. Somo hili linathibitishwa na uzoefu wa wanaharakati wengine ambao wamekataa kujibu vurugu hata chini ya shinikizo kali, lakini mara nyingi husahauliwa au kufutwa.

"Ukosefu wa ghasia, kuwa wa asili, haujulikani katika historia" aliandika Gandhi katika maandishi yake ya kawaida Hind Swaraj. Ustaarabu wa kisasa hautupi zana za kuona athari mbaya za vurugu na unyanyasaji. Shida hii inachangiwa na ukweli kwamba wengi wa wale wanaotumia unyanyasaji kwa athari nzuri wanaishi chini ya skrini ya rada ya historia kwa sababu wametengwa. Mifumo mingi ya hali ya upendeleo inatupa nafasi ya kuandika uzoefu wa wale ambao hawafikiriwi kama wataalam, kama wanawake ambao wanafanya kazi katika ngazi ya chini au hadithi za mafanikio kutoka Kusini mwa ulimwengu. Na hata wakati hadithi kama hizo ni kutambuliwa, mara nyingi hufasiriwa kama hoja za umuhimu wa vurugu. Kumalizika kwa ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini ni mfano uliotajwa mara nyingi.

Ushindi wa Chama cha Kitaifa cha Kiafrika husherehekewa sawa, lakini ilifanikiwa kuondoa mfumo mmoja ya vurugu nchini Afrika Kusini na sio vurugu zenyewe.  Vurugu za kimuundo ambazo hujiingiza katika vurugu za moja kwa moja - kama umasikini, ukosefu wa usawa na unyonyaji - bado hauathiriwi. Ubaguzi wa rangi unamaanisha "kutengwa," na ndivyo aina zote za vurugu zinavyofanya, kwa kuvuta watu mbali. Usawa kati ya mapambano ya silaha na unyanyasaji kama vikosi ambavyo vilisababisha kuangushwa kwa ubaguzi wa rangi umejadiliwa kwa zaidi ya miaka ishirini. Nelson Mandela, ambaye alikufa mnamo Desemba 5, ndani ya mjadala huu katika kukumbatia mikakati yote miwili wakati huo huo.

Kwa kila sherehe ya makabiliano ya silaha kuna ushindi mwingi zaidi wa vurugu katika mapambano ya "kupambana na ubaguzi wa rangi" ya leo. Hadithi ya Budrus, katika Ukingo wa Magharibi, ni moja. Kwa kubaki kujitolea kwa unyanyasaji na kuzindua "kikosi cha wanawake" kujiunga na mapambano, mwanaharakati wa Palestina Ayed Morrar na binti yake wa miaka kumi na tano Iltezam waliweza kuunganisha washiriki wa Fatah na Hamas katika jaribio la kufanikiwa la kulinda kijiji chao dhidi ya uharibifu na "Kizuizi cha Kutenganisha" cha Israeli.

Kuchukua Unyanyasaji kwa Umakini: Mafanikio ya Kimfumo na Kuimarishwa

Kwa wale wanaosema kuwa unyanyasaji ni wa kupendeza lakini hauna tija, Erica Chenoweth, mwandishi wa kitabu kinachovunja ardhi Kwanini Upinzani wa Kiraia Unafanya Kazi, anasema "fikiria tena."  The kuongezeka kwa msingi wa utafiti juu ya upinzani usio na vurugu na fasihi inayozidi kuongezeka juu ya athari za vurugu hutoa jukwaa la kutoa maamuzi sahihi juu ya mikakati hii. Wakati unyanyasaji unachukuliwa kwa uzito, mafanikio yake yanaweza kusanidiwa na kuimarishwa.

Kwa mfano, huko Sudani Kusini, nchi mpya zaidi ulimwenguni, watu hawajifunzi tu kutokana na uzoefu wa harakati za wanawake wa Liberia, lakini wanachukua hatua moja zaidi kwa kuweka njia zisizo za vurugu za kushughulikia mpito uliojaa mizozo nchini humo kwa uhuru. Aina ya vikundi vya ndani na vya kimataifa wanashirikiana kupunguza uwezekano wa mzozo wa vurugu kwa kufundisha walinda amani wa raia wasio na silaha kuunda timu za amani za eneo hilo.

Kulinda Amani Kutokuwa na Silaha: Moja ya ubunifu wa hivi karibuni katika Mabadiliko ya Migogoro

Mmoja wa watendaji muhimu katika shughuli hizi ni Nguvu ya Amani isiyo na Vurugu, Ambayo kupitia jukumu lake la uangalizi wa ulinzi wa raia husaidia vyama tofauti kufikia makubaliano endelevu ya amani kati, kwa mfano, Moro Islamic Liberation Front na Serikali ya Ufilipino nchini Ufilipino. Wamesaidia pia akina mama kudai kurudishwa salama kwa watoto wao waliotekwa nyara huko Sri Lanka; akifuatana na kulindwa watetezi wa haki za binadamu Guatemala; na kwa sasa wanaanzisha mradi mpya katika Myanmar.

Kulinda amani bila silaha inafaa kwa nchi mpya zaidi ulimwenguni kwa sababu ni moja ya ubunifu wa hivi karibuni katika mabadiliko ya mizozo. Inatumia maarifa ya hali ya juu juu ya kusuluhisha mizozo bila tishio au matumizi ya silaha, na inawafundisha watu katika stadi na mbinu anuwai. Wao ni pamoja na "Kuandamana bila vurugu" na "Uwepo wa kinga," ambamo walinda amani wanaishi na kufanya kazi pamoja na watu wanaotishiwa; "Ramani ya mizozo", upatanishi, na moja kwa moja "Kuingiliana" - kitendo cha kuingia kati ya pande zinazogombana kuwazuia kutumia vurugu dhidi yao.

Unyanyasaji Sio Uvivu: Ni Ujasiri Kujihatarisha Wenyewe Kwa Mema Zaidi

Uzoefu wa wale wanaotumia mbinu hizi unaonyesha kuwa ujasiri sio utayari wa kuua; ni utayari wa kujihatarisha kwa faida kubwa zaidi, na hiyo kwa kweli ni jambo ambalo kila mtu tunaweza kufanya wakati tunabadilisha hasira yetu kuwa mafuta kwa mapambano yasiyo ya vurugu. Tumekuwa na hali ya kufikiria kwamba mitazamo kama hiyo ni ya ujinga na ghasia zinazoendelea zinazotuzunguka - ukaribu wake na kukubalika katika maisha ya kila siku. Lakini labda kelele hiyo pia inazima sauti za wale ambao wangeweza kutuonyesha kuwa unyanyasaji unafanya kazi kweli?

Ukatili sio upuuzi - ni kazi kubwa na ni changamoto. Lakini kufanya vitendo vya unyanyasaji kunatuwezesha kuona kwa undani zaidi katika moyo wa shida zinazotukabili sisi sote, na inatusaidia kuongeza juhudi zetu zisizo za vurugu kwa njia ambazo zina habari zaidi, za kisasa na za ujasiri. Ili kurejea Buckminster Fuller, “Kamwe huwezi kubadilisha mambo kwa kupambana na ukweli uliopo. Kubadilisha kitu, jenga mtindo mpya ambao unafanya mtindo uliopo kuwa wa kizamani. "

Makala hii awali alionekana kwenye Vurugu ya Kuendesha

Tazama video na Leymah Gbowee: Kubadilisha Mgogoro kupitia Mashirika yasiyo ya Vurugu

Kuhusu Mwandishi

Stephanie Van Hook anafanya kazi kuwezesha mabadiliko ya ulimwengu yasiyo na vurugu kutoka mifumo ya vurugu ya ukandamizaji hadi mifumo isiyo ya vurugu ya uwezeshaji. Ili kufikia mwisho huu, anaamini nguvu ya jaribio na makosa, taasisi zinazofanana, na kujenga juu ya yale yanayofanya kazi. Yeye ndiye mkurugenzi wa Kituo cha Metta cha Uasivu, mkurugenzi wa Huduma za Utatuzi wa Migogoro mnamo Baraza la Mawaziri la Kivuli Kijani na mjumbe wa bodi ya Wafanyakazi wa Amani.

InnerSelf Ilipendekeza Kitabu:

Tunaweza Kuwa Nguvu Zetu: Jinsi Udada, Maombi, na Jinsia zilibadilisha Taifa kwenye Vita (Kumbukumbu)
na Leymah Gbowee.

Mnamo 2003, Gbowee mwenye shauku na haiba alisaidia kuandaa na kisha kuongoza Misa ya Liberia ya Amani, umoja wa wanawake wa Kikristo na Waislamu waliokaa katika maandamano ya umma, wakikabiliana na rais wa Liberia asiye na huruma na wakuu wa vita, na hata walifanya mgomo wa ngono. Akiwa na jeshi la wanawake, Gbowee alisaidia kuongoza taifa lake kwa amani — wakati huo akiibuka kama kiongozi wa kimataifa aliyebadilisha historia. Uwe na Nguvu Kuwa Uwezo Wetu ni historia ya kuvutia ya safari kutoka kutokuwa na tumaini hadi uwezeshaji ambayo itawagusa wote wanaota ndoto ya ulimwengu bora.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.