Ndoto, alisema Carl Jung, ni sauti ya asili ndani yetu. Hermann Hesse alitabiri kwamba wakati watu wa kutosha wataanza kusikiliza sauti ya maumbile na kuzingatia ndoto zao wenyewe - pamoja na maono yao, hisia zao, na ushawishi wa asili - mapinduzi makubwa katika historia yote yatatokea. Huu sio mwisho, bali ni mwanzo.

Wakati kila mmoja wetu anachagua kukumbatia nafsi yake ya kweli na kufuata nyota yetu mwenyewe, mapinduzi ya kweli yataanza.

Eleza Ndoto Zako katika Kuamsha Ukweli

Carl Jung anasema kuwa mtu yeyote anaweza kuota ndoto nzuri zaidi na muhimu. Muhimu ni kupata ujasiri na utashi wa kuwaelezea, kuwatia nanga katika ukweli wa kuamka. Vinginevyo ni kupoteza na aina ya kujipanda mfumuko wa akili kufikiria, "Kweli, nina ndoto na maono haya mazuri, kwa hivyo mimi sio mzuri."

Kwa kweli, kutakuwa na kila aina ya vipinga vya ndani kufanya kazi hii. Utajifikiria mwenyewe, “Lo, hii ni kupoteza muda tu na juhudi; uzoefu huo haukuwa muhimu sana, "au," sistahili hii. " Lakini vikwazo hivi vya ndani lazima vishindwe. Wao ni ujanja wa kipepo wa ubinafsi mdogo - tabia ya utamaduni, "iliyostaarabika" - kuzuia mtu wako wa ndani zaidi, wa asili na mkweli.

Kwa maneno ya Joseph Campbell, shujaa wa kweli ni yule anayerudi kutoka kwa safari anayeweza kutoa zawadi kwa wengine. Wale ambao wanaweza kumaliza ulimwengu wao wenyewe, basi, lazima wachukue jukumu lao kusaidia wengine kumaliza yao.

Hakuna Lawama & Hakuna Kurudi Nyuma

Mara tu ufahamu wa maono umeundwa na kuonyeshwa, wazi na hadharani, hakuna kurudi nyuma. Wewe hubeba jukumu la kuifanya iwe ya kweli, au unakwepa. Kuna njia moja tu ambayo kuna uwanja wa kati. Kama René Descartes alivyoona, ikiwa unabomoa nyumba yako ili kuijenga upya kutoka msingi, ni jambo la busara kupata makazi ya muda - konda au trela itafanya katika Bana - wakati muundo mpya unapojengwa .

Kwa hivyo, kukopa kifungu kinachojulikana kutoka kwa I Ching, hakuna "lawama" ikiwa utamaliza ulimwengu wako wa zamani pole pole, kwa hatua, wakati unaunda ulimwengu mpya kukaa. Wakati mwingine uharibifu wa makao ya zamani ya kiakili inaweza kuwa ya ghafla na ya janga sana kwamba hakutakuwa na fursa ya suluhisho la mkate. Hivi ndivyo mwandishi na mchunguzi wa fahamu Bruce Moen anavyoitaja kwa usahihi kuwa "mfumo wa imani huanguka." Katika visa vingine, hata hivyo, inaweza kuwa rahisi kutuliza mabadiliko kwa mtindo mpole zaidi.

Hii inaongoza kwa hoja inayofuata: Kama vile barafu huja katika ladha nyingi, vivyo hivyo mapinduzi yana rangi nyingi tofauti. Kwa maneno mengine, sio kila mtu ambaye anatafuta kufuata maongozi ya mioyo yake ya kweli, anayezingatia wito wa maumbile, na kusikiliza mioyo yake, lazima apate kufurahi kamili ya fumbo au ufahamu wa maono juu ya hali halisi ya ukweli. Kuna njia nyingi tofauti za kumaliza ulimwengu wako. Baadhi ni ya hila zaidi kuliko ya kushangaza, lakini hizi sio muhimu sana kwenye akaunti hiyo.

Njia Mbalimbali Za Kumaliza Ulimwengu Wako

Ilitokea hivyo, kwa mfano, kwamba, wakati nilikuwa nikifanya kazi kwenye sura hii ya kitabu, toleo la hivi karibuni la jarida langu la wanachuo wa chuo kikuu lilifika kwa barua. Nakala hiyo ilitangazwa kwenye jalada la mbele la jarida hili lisomeka: "Sheria ya Pili: Wahanga Watano Waliopoteza Kazi na Kufuata Mioyo Yao."

Kipande hiki cha kuvutia kilionyesha wakili wa patent aliyefanikiwa ambaye alicheka mazoezi yake ya sheria ili kufuata shauku yake ya maisha yote: sanamu ya puto; guru wa huduma za kifedha ambaye alifungua kahawa ambayo ina chakula cha biashara kikaboni na haki, iliyowekwa ndani ya jengo iliyoundwa na rasilimali mbadala, bidhaa zinazotumia nishati, na vifaa vya kuchakata; mwanamke wa miaka arobaini na tano ambaye aliacha kazi nzuri katika tasnia ya muziki ili kutengeneza keramik; na MBA ambaye alitumia miaka ishirini na tano kutengeneza na kuuza vifaa vya matibabu, lakini aliamua, akiwa na umri wa miaka sitini, kuwa waziri badala yake. Kila mmoja wa hawa watu wenye ujasiri sio "shujaa wa ulimwengu" kuliko Jane Roberts, Bob Monroe, Au Tony Cicoria.

Vunja Mask yako

Kwa kufuata ndoto zao na kuruhusu nyuso za asili za nafsi zao za kweli kuvunja vinyago vyao vilivyoundwa kwa ustadi, vilivyojengwa kwa ustadi, na vimeidhinishwa kitamaduni, wanaondoa msingi - pini moja kwa wakati, kwa kweli - ya mfumo usiofaa ambao unastawi na hofu , hatia, udanganyifu, ghiliba, unyonyaji, kuchoka, uzembe, kutokufikiria, uhalisi, ujamaa, na msongamano wa jumla wa fahamu.

Chink yoyote iliyotengenezwa kwa silaha hiyo ni ushindi mkubwa, ikitangaza siku ambayo nuru itaangaza kupitia kumbukumbu zote za kizushi zinazotudumisha wafungwa na wenye kuridhika katika kile Plato aliita giza la pango la ujinga.

Siku ambayo tunaweza kucheka Hadithi ya Mwisho Mkubwa, mwishowe tutaiona imefunuliwa kwa ukweli ni nini: ishara ya barabara ya seriocomic inayoonyesha ndani kwa utu wetu wa ndani kabisa, na nje kwa uharibifu wake usioweza kuepukika na wa kufurahisha.

excerpt hili tena kwa ruhusa ya mchapishaji,
Uchapishaji wa Barabara za Hampton. © 2011. www.redwheelweiser.com

Makala hii excerpted kwa idhini kutoka kitabu:

Hadithi ya Mwisho Mkubwa: Kwa nini Tumekuwa Tukiutamani Mwisho wa Siku Tangu Mwanzo wa Wakati
na Joseph M. Felser.

Loredayday lore imekuwa sehemu ya utamaduni, hadithi ambayo inaangazia jinsi tunavyoona ulimwengu. Je! Ikiwa hatukutambua ujumbe wa kweli wa hadithi hizi? Historia inayochanganya, saikolojia, metafizikia, na hadithi, mwanafalsafa na mwandishi Joseph Felser anachunguza maswali ya kiroho yaliyoulizwa na hadithi hizi za kudumu. Mwandishi anapendekeza kuwa tamaa yetu na "Mwisho wa Ulimwengu" huficha hamu iliyokandamizwa, yenye afya ya upatanisho na ulimwengu wetu wa ndani na wa nje - na maumbile na kiroho chetu cha asili. Anatuhimiza kutambua na kutenda kulingana na hamu hiyo. Tunapoanza kusikiliza sauti ya maumbile na kuzingatia ndoto zetu wenyewe - pamoja na maono, hisia, na ushawishi wa asili - mapinduzi makubwa katika historia yote yatatokea. Tunaweza kuunda baadaye ya kuchagua kwetu wenyewe, mwanzo badala ya mwisho.

Bonyeza hapa kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki kutoka Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Joseph M. Felser, Ph.D. alipata udaktari wake katika falsafa kutoka Chuo Kikuu cha Chicago na ni profesa mshirika katika Chuo cha Jumuiya ya Kingsborough / CUNY huko Brooklyn, NY. Yeye ndiye mwandishi wa Njia ya Kurudi Peponi: Kurejesha Usawa kati ya Uchawi na Sababu. Kazi yake inaonekana mara kwa mara katika majarida ya wasomi na alialikwa kutoa Hotuba ya Keynote katika Semina ya Kitaalamu ya Taasisi ya Monroe inayojulikana ulimwenguni mnamo Machi 20. Tembelea wavuti yake katika www.magicandreason.com na / au www.everythingtriestoberound.com.