Kwa bahati mbaya kwa kila kifo "kizuri", kuna mengi ambayo ni ya dhoruba zaidi na hutolewa. Image na Richard Mcall
Ni ngumu kutabiri matukio katika siku na masaa ya mwisho ya maisha ya mtu. Vifo vingine ni vya ajabu - kupungua kwa upole kabla ya kufariki kwa neema. Hakika hizi ndio aina ya vifo tunavyoona kwenye filamu au kwenye runinga, ambapo mgonjwa anayekufa anaaga kuakusanya familia na marafiki kabla ya kufunga macho yake kwa upole.
Kuondoka kwa upole huku kutokea katika maisha halisi pia - watu wengi hufa tu katika usingizi wao, na familia nyingi na marafiki wanashiriki fursa ya kushuhudia kuondoka kwa utulivu na utulivu wa mpendwa. Kwa kweli, huzuni hufuata, lakini wale walioachwa nyuma wana uwezo wa kupata faraja katika maarifa na kumbukumbu ya kupita kwa amani.
Kwa bahati mbaya kwa kila kifo "kizuri", kuna mengi ambayo ni ya dhoruba zaidi na hutolewa. Vifo hivi vinaweza kuacha familia zikiwa na kiwewe kwa miaka mingi au tu kufanya huzuni kuwa ngumu zaidi.
Nje ya macho
Watu wengi katika jamii za magharibi hufa hospitalini au katika utunzaji wa taasisi. Kuweka kifo nje ya macho na nje ya akili kwa njia hii inamaanisha kuwa watu wengi wana uzoefu mdogo wa kifo na kufa.
Ni ngumu kukubali kifo katika jamii hii kwa sababu haijulikani. Licha ya ukweli kwamba hufanyika kila wakati, hatuioni kamwe.
- Elisabeth Kubler-Ross, Kifo: Hatua ya Mwisho ya Ukuaji
Mchakato wa kufa hautabiriki. Wakati kufa kunaweza kutokea haraka na bila kutarajia, inaweza kuchukua masaa mengi, mengi au hata siku.
Familia zingine hutafsiri mchakato mrefu kama kielelezo cha nguvu ya jamaa yao anayekufa, na kuona wakati huu vyema, mara nyingi kama fursa ya kutafakari.
Lakini wengi wanajitahidi kupata maana yoyote nzuri katika kukesha kwa muda mrefu, kukabili kitanda, wakitazama na kusubiri matokeo hayaepukiki. Kwa wanafamilia dhaifu wa wazee hii inaweza kuwa ya kufadhaisha haswa, na wanafamilia wengine wana wasiwasi juu ya athari, ya mwili na ya kihisia.
Hii ni kesi haswa wakati mabadiliko yanayoambatana na mchakato huo sio ya upole na ya kutabirika kama tungependa. Athari za mwili zinazoambatana na kufa zinaweza kuwa za maua kabisa. Wagonjwa wengi hukosa utulivu wanapokaribia kifo.
Athari za mwili
Kama mwisho unakaribia, sio kawaida kwa muundo wa kupumua kubadilika, ikijumuisha mizunguko ya kurudia ya kupumua (kwa kile kinachoonekana kama umri) kuanza tena. Upumuaji huu ulioanza upya mara nyingi ni wa haraka na wa kina. Kisha hupunguza na kuacha tena, na mzunguko huu unarudia tena na tena. (Aina hii ya kupumua inaitwa Upumuaji wa Cheyne-Stokes, aliyepewa jina la Dr John Cheyne na Dr William Stokes ambaye aliielezea katika karne ya 19).
Kwa familia hii inaweza kuwa ngumu kwa kila wakati kupumua kunasimama inaonekana kifo kimekwisha kuja, lakini hapana. Kifo kinaonekana kuwachezea.
Juu ya hii, kupumua mara nyingi huwa kelele. Hii ndio inayoitwa "kifo cha kifo". Wakati wa kufa, kumeza kunaharibika na kutokwa na siri, ambayo kawaida inaweza kumeza au inaweza kusababisha kikohozi kikali, kukaa nyuma ya koo. Kwa kila pumzi, pumzi za hewa kupitia giligili hii, na kelele inayotokea mara kwa mara husababisha wasiwasi na dhiki kwa watazamaji.
Dawa za kukausha usiri zinaweza kusaidia, na kumuweka mgonjwa kwa njia tofauti pia inaweza kusaidia, lakini mara chache hukomesha kelele kabisa.
Familia zinazoonya juu ya mabadiliko haya ya kawaida ambayo wanaweza kushuhudia zinaweza kusaidia kuwaandaa kwa wakati ujao, lakini zingine bado zinafadhaika.
Kusubiri mchezo
Kwa watu wengine - wagonjwa na familia zao - kufa ni ngumu. Mwandishi wa Ireland Sheridan le Fanu (1814-1873) alitoa maoni, "Wazee wakati mwingine huwa hawataki kufa kama watoto waliochoka wanaposema usiku mwema na kulala." Na inaweza kuonekana kama hii kwa jamaa waliochoka na wa kihemko.
Mara kwa mara wanafamilia huuliza ikiwa kuna chochote kinachoweza kufanywa ili kuharakisha mchakato - mgonjwa hana fahamu hata hivyo, na matokeo yatakuwa sawa. Wengine wana wasiwasi kuwa dawa ya kupunguza dalili inaweza kuharakisha kifo.
Barua ya hivi karibuni niliyopokea kutoka kwa bibi aliyepatwa na huzuni ambaye alikaa na mumewe kwa masaa mengi kupitia kifo kirefu na kigumu, aliripoti jinsi alikohoa, kusongwa na kupigwa, alipumua vibaya na kupumua mara kwa mara. Aliendelea kuonekana amekufa, kisha kuanza kupumua tena. Mwanamke huyu masikini aliumia sana, akikaa usiku na mchana na mumewe aliyempenda sana.
"Ilikuwa ndoto kamili, kama kitu nje ya sinema ya kutisha," aliandika "… nilitaka tu iishe, lakini iliendelea kwa muda mrefu. Sitasahau kamwe na ninatamani ingekuwa imefanywa yenye hadhi zaidi. ”
Kifo cha mpendwa ni cha kusikitisha na changamoto ya kutosha bila kulazimika kukabiliana na majeraha ya ziada ambayo hutokana na mwisho mgumu.
Kupunguza shida
Wakati ugonjwa au umri unatoa hitimisho lisiloepukika la maisha, basi ni shida ya daktari kuhakikisha kifo kizuri. Walakini, changamoto ni kwamba kifo hiki kizuri lazima kitokee ndani ya kikwazo kwamba dawa haipaswi kutolewa ili kuharakisha kifo, au kupunguza dalili ambazo zinaumiza familia (kama matibabu inaruhusiwa tu kwa faida ya moja kwa moja ya mgonjwa).
Labda ni wakati wa kuhoji imani kwamba ni makosa kumtibu mgonjwa anayekufa ili kupunguza shida ambayo kufa kwao kunaweza kusababisha jamaa zao wa karibu. Baada ya yote, ni wachache wetu ambao wangetamani vifo vyao wenyewe vitazamwe kama "kitu kutoka sinema ya kutisha" na tungeunga mkono vitendo ambavyo vinaweza kusaidia familia yetu wakati huu mgumu.
Kuangalia kifo cha amani cha mwanadamu kinatukumbusha nyota inayoanguka; moja ya taa milioni katika anga kubwa ambayo huwaka kwa muda mfupi tu kutoweka katika usiku usio na mwisho milele.
- Elisabeth Kubler-Ross, Juu ya Kifo na Kufa
kuhusu Waandishi
Charles Corke, Profesa Mshirika wa Tiba, Chuo Kikuu cha Deakin na Peter Martin., Daktari wa Huduma ya Upolezi, Afya ya Barwon
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
vitabu_karibu
