Cornelius Krishna Tedjo/Shutterstock

Kurudia kuna uhusiano wa ajabu na akili. Chukua uzoefu wa déjà vu, wakati tunaamini kimakosa kuwa tumepitia hali ya riwaya hapo awali - na kukuacha na hali ya kutisha ya upweke. Lakini tumegundua kwamba déjà vu kwa kweli ni dirisha katika utendakazi wa mfumo wetu wa kumbukumbu.

Utafiti wetu uligundua kuwa jambo hilo hutokea wakati sehemu ya ubongo inayotambua ujuzi inapoachana na ukweli. Déjà vu ni ishara ambayo inakutahadharisha juu ya ajabu hii: ni aina ya "Kuangalia ukweli" kwa mfumo wa kumbukumbu.

Lakini kurudia kunaweza kufanya jambo lisilo la kawaida na lisilo la kawaida. Kinyume cha déjà vu ni “jamais vu”, wakati kitu ambacho unakifahamu kuwa cha kawaida huhisi kuwa si halisi au riwaya kwa namna fulani. Katika yetu utafiti wa hivi karibuni, ambayo ina nimeshinda tuzo ya Ig ya Nobel ya fasihi, tulichunguza utaratibu nyuma ya jambo hilo.

Jamais vu inaweza kuhusisha kuangalia uso unaojulikana na kupata ghafla isiyo ya kawaida au haijulikani. Wanamuziki wanayo kwa muda - kupoteza njia yao katika kifungu cha muziki kinachojulikana sana. Huenda uliipeleka mahali unapoifahamu na kuchanganyikiwa au kuiona kwa "macho mapya".

Ni uzoefu ambao ni adimu hata kuliko déjà vu na labda hata isiyo ya kawaida na isiyo na utulivu. Unapowauliza watu waelezee katika dodoso kuhusu uzoefu katika maisha ya kila siku wanatoa akaunti kama: "Ninapoandika katika mitihani yangu, ninaandika neno kwa usahihi kama 'hamu' lakini naendelea kuangalia neno tena na tena kwa sababu nina nafasi ya pili. mawazo kwamba inaweza kuwa mbaya."

Katika maisha ya kila siku, inaweza kukasirishwa na kurudia-rudia au kutazama, lakini si lazima. Mmoja wetu, Akira, alilazimika kuendesha gari kwenye barabara, na kulazimika kusogea kwenye bega gumu ili kuruhusu kutofahamu kwake kanyagio na usukani "kuweka upya". Kwa bahati nzuri, katika pori, ni nadra.

Rahisi kuanzisha

Hatujui mengi kuhusu jamais vu. Lakini tulidhani itakuwa rahisi sana kushawishi kwenye maabara. Ukimwomba tu mtu kurudia kitu mara kwa mara, mara nyingi wanaona inakuwa haina maana na kuchanganya.

Huu ulikuwa muundo wa kimsingi wa majaribio yetu kwenye jamais vu. Katika jaribio la kwanza, wanafunzi 94 wa shahada ya kwanza walitumia muda wao kurudia kuandika neno moja. Walifanya hivyo kwa maneno kumi na mawili tofauti ambayo yalitoka kwa kawaida, kama vile "mlango", hadi isiyo ya kawaida, kama vile "sward".

Tuliwaomba washiriki kunakili neno haraka iwezekanavyo, lakini tukawaambia waliruhusiwa kuacha, na tukawapa sababu chache kwa nini wanaweza kuacha ikiwa ni pamoja na kuhisi upekee, kuchoshwa au kuuma mkono. Kuacha kwa sababu mambo yalianza kuwa ya ajabu lilikuwa chaguo la kawaida lililochaguliwa, na takriban 70% walisimama angalau mara moja kwa kuhisi kitu tulichofafanua kama jamais vu. Hii kawaida ilitokea baada ya kama dakika moja (marudio 33) - na kwa kawaida kwa maneno yanayofahamika.

Katika jaribio la pili tulitumia neno "the", tukifikiri kwamba lilikuwa la kawaida zaidi. Wakati huu, 55% ya watu waliacha kuandika kwa sababu zinazolingana na ufafanuzi wetu wa jamais vu (lakini baada ya marudio 27).

Watu walielezea uzoefu wao kama kuanzia "Wanapoteza maana yao kadiri unavyowaangalia zaidi" hadi "walionekana kupoteza udhibiti wa mkono" na favorite yetu "haionekani sawa, karibu inaonekana kama si neno lakini la mtu aliyedanganywa. nifikirie hivyo.”

Ilituchukua karibu miaka 15 kuandika na kuchapisha kazi hii ya kisayansi. Mnamo 2003, tulikuwa tukizingatia kwamba watu wangehisi kuwa wa ajabu huku tukiandika neno mara kwa mara. Mmoja wetu, Chris, aliona kwamba mistari aliyoombwa kuandika mara kwa mara kama adhabu katika shule ya upili ilimfanya ajisikie wa ajabu – kana kwamba si kweli.

Ilichukua miaka 15 kwa sababu hatukuwa wajanja kama tulivyofikiria. Haikuwa jambo jipya tulilofikiri lilikuwa. Mnamo 1907, moja ya takwimu za mwanzilishi wa saikolojia, Margaret Floy Washburn, iliyochapishwa na majaribio na mmoja wa wanafunzi wake ambayo ilionyesha "kupoteza nguvu ya ushirika" kwa maneno ambayo yalikazamwa kwa dakika tatu. Maneno yakawa ya kushangaza, yakapoteza maana na yakagawanyika kwa muda.

Tulikuwa tumeanzisha tena gurudumu. Mbinu kama hizo za uchunguzi na uchunguzi zilikuwa zimepotea tu katika saikolojia.

Ufahamu wa kina

Mchango wetu wa kipekee ni wazo kwamba mabadiliko na upotevu wa maana katika marudio huambatana na hisia fulani - jamais vu. Jamais vu ni ishara kwako kwamba kitu kimekuwa kiotomatiki sana, fasaha sana, kinachojirudiarudia. Inatusaidia "kuondokana" na uchakataji wetu wa sasa, na hisia ya kutokuwa halisi kwa kweli ni ukaguzi wa uhalisia.

Inaleta maana kwamba hii inapaswa kutokea. Mifumo yetu ya utambuzi lazima ibaki kunyumbulika, ikituruhusu kuelekeza mawazo yetu popote panapohitajika badala ya kupotea katika majukumu yanayojirudia kwa muda mrefu sana.

Tumeanza kuelewa jamais vu. Akaunti kuu ya kisayansi ni "shiba" - upakiaji mwingi wa uwakilishi hadi inakuwa isiyo na maana. Mawazo yanayohusiana ni pamoja na "athari ya mabadiliko ya maneno" ambapo kurudia neno mara kwa mara huwasha wale wanaojiita majirani ili uanze kusikiliza neno "tress" mara kwa mara, lakini wasikilizaji huripoti kusikia "mavazi," "mfadhaiko," au "mtunza maua".

Inaonekana pia inahusiana na utafiti juu ya ugonjwa wa kulazimisha (OCD), ambao aliangalia athari ya kutazama vitu kwa kulazimishwa, kama vile pete za gesi. Kama vile kuandika mara kwa mara, athari ni za kushangaza na inamaanisha kuwa ukweli huanza kuteleza, lakini hii inaweza kutusaidia kuelewa na kutibu OCD. Ikiwa kuangalia mara kwa mara mlango umefungwa hufanya kazi haina maana, itamaanisha kuwa ni vigumu kujua ikiwa mlango umefungwa, na hivyo mzunguko mbaya huanza.

Hatimaye, tunafurahishwa kuwa tumepewa tuzo ya Ig ya Nobel ya fasihi. Washindi wa zawadi hizi huchangia kazi za kisayansi ambazo "hukufanya ucheke na kisha kukufanya ufikiri". Tunatumahi kuwa kazi yetu kwenye jamais vu itahimiza utafiti zaidi na maarifa zaidi katika siku za usoni.

Akira O'Connor, Mhadhiri Mwandamizi katika Saikolojia, Chuo Kikuu cha St Andrews na Christopher Moulin, Profesa wa saikolojia ya utambuzi, Chuo Kikuu cha Grenoble Alpes (UGA)

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_ufahamu