Utaftaji wa hivi karibuni kwamba kusema uwongo kunaleta mabadiliko kwenye ubongo kumechochea uwongo kadhaa ambao unaweza kusababisha madhara zaidi kwa uelewa wetu kuliko uwongo ambao wanaripoti. Kichwa cha habari cha CNN kinaendesha, "Uongo Huenda Ndio Ubaya wa Ubongo Wako, Kwa Uaminifu," na ripoti za PBS, "Kusema Uongo Hufanya Njia ya Ubongo Kuendelea Kusema Uongo. ”

Hadithi hizi ni kulingana na utafiti kutoka Chuo Kikuu cha London kwa kutumia mbinu ya kufikiria ya ubongo inayoitwa MRI inayofanya kazi. Waandishi huripoti kwamba kama masomo yanasema uwongo, uanzishaji wa amygdala, eneo la ubongo linalohusiana na hisia na uamuzi, hupungua, ikidokeza kwamba masomo yanaweza kusababishwa na uwongo, na hivyo kufungua njia ya ukosefu wa uaminifu zaidi.

Kwa kweli wazo kwamba uwongo huzaa ukosefu wa uaminifu sio jambo geni. Karibu miaka 2,500 iliyopita, the Mwanafalsafa Mgiriki Aristotle alipendekeza kwamba tabia yetu - iwe sisi ni jasiri au waoga, wanaojifurahisha au wenye kujidhibiti, wakarimu au wabaya - ni zao la tabia. Fadhila na uovu sio matendo lakini mazoea, alisema, na tunakuwa kile tunachozoea kufanya.

Kinachoonekana kuifanya riwaya ya kusoma ya Chuo Kikuu cha Chuo Kikuu na inayofaa habari ni uhusiano kati ya mwenendo wa mwenendo - uwongo - na mabadiliko katika mifumo ya shughuli za ubongo. The waandishi hutoa kile wanachokiita “akaunti ya fundi ya jinsi ukosefu wa uaminifu unavyozidi kuongezeka, ikionyesha kwamba inategemewa na shughuli zilizopunguzwa katika maeneo ya ubongo yanayohusiana na hisia. ”

Ubongo sio mashine tu

Matokeo ya aina hii yanatafsiriwa vibaya katika njia tatu zinazoweza kupotosha. Kwanza, kuna maoni kwamba tabia kama vile kusema uwongo inaweza kuelezewa "kiufundi." Kusema hivyo inamaanisha ubongo ni utaratibu ambao unaweza kuhesabiwa kwa maneno ya kiufundi tu. Kwa kweli, hata hivyo, kuiita ubongo mashine ni rahisi sana.

Kwa mfano, tunajua kwamba ubongo una karibu Neuroni bilioni 100 na labda sinepsi trilioni 150. Hii inaweza kusikika kama mashine ya kufikiria ngumu sana, lakini hakuna uchambuzi wa ubongo kama jambo la kijivu, mzunguko wa umeme, au kemia ya neuro inayoruka kutoka kwa mashine kwenda kwa uzoefu wetu wa ulimwengu.

Kama mshindi wa tuzo ya Nobel Charles Sherrington, mmoja wa waanzilishi wa sayansi ya neva ya kisasa, iliyotangazwa sana, sayansi ya asili kama fizikia na kemia inaweza kutuleta karibu na kizingiti cha mawazo, lakini ni wakati huu kwamba "wanatuaga". "Lugha ya asili sayansi haitoshi kuhesabu uzoefu wa wanadamu, pamoja na uzoefu wa kusema uwongo.

Fikiria ya Mozart “Serenade Kidogo” au picha za kibinafsi za Rembrandt. Tunaweza kuelezea ya zamani kama kusugua nywele za farasi kwenye paka, na tunaweza kuhesabu ya mwisho kama rangi tu inayotumiwa kwenye turubai, lakini katika kila kesi kitu muhimu kinapotea. Kama msomaji yeyote wa Shakespeare anajua, uwongo ni kitu tajiri zaidi kuliko muundo wowote wa uanzishaji wa ubongo.

Ubongo sio akili

Tafsiri mbaya ya pili ambayo mara nyingi hutoka kwa ripoti kama hizi ni wazo kwamba ubongo na akili ni sawa. Kwa kweli, kubadilisha kemia na shughuli za umeme za ubongo kunaweza kuathiri sana hisia za mtu, mawazo, na hatua - ushuhudie athari za kushangaza za mara kwa mara za dawa za kiakili na tiba ya kushawishi ya umeme.

Lakini katika uzoefu mwingi wa kibinadamu, njia ya causal inafanya kazi katika mwelekeo mwingine, sio kutoka kwa akili hadi akili, lakini akili hadi ubongo. Hatuhitaji kuangalia zaidi ya mawazo ya kibinadamu, ambayo kutoka kwake kazi zote kubwa za sanaa, fasihi na hata sayansi ya asili, kuthamini kwamba kitu ngumu zaidi kuliko kemia ya synaptic iliyobadilishwa inafanya kazi katika uchaguzi wa ikiwa ni kweli.

Kwa kweli, uwezo wetu wa kusema uwongo ni moja ya maonyesho yenye nguvu zaidi ya ukweli kwamba akili ya mwanadamu haijafungwa na sheria za asili ambazo wanasayansi wanaona zikifanya kazi kwenye ubongo. Kama Jonathan Swift anavyosema "Safari za Gulliver," kusema uwongo ni "kusema kitu ambacho sio," labda kama ushuhuda mkubwa kama vile tungetaka uhuru wa hiari na uwezo wa akili ya mwanadamu kupita sheria za asili.

Ndani ya Hadithi ya uumbaji wa Mwanzo, ni baada ya mwanamke na mwanaume kuonja tunda la mti wa ujuzi wa mema na mabaya na kuficha uchi wao ndipo Mungu anatangaza kwamba "wamekuwa kama sisi." Kuweza kusema uwongo ni kwa maana ya kimungu, ikimaanisha uwezo wa kufikiria ukweli kama bado. Ikiwa inatumiwa ipasavyo, uwezo huu unaweza kuifanya dunia kuwa mahali pazuri.

Kulaumu ubongo

Labda ufahamu hatari zaidi ambao unaweza kutiririka kutoka kwa ugunduzi mpya katika sayansi ya ubongo unaonyeshwa kwenye vichwa vya habari vya CNN na PBS: wazo kwamba uwongo ni "kosa la ubongo wako" au kwamba "ubongo unaendelea kusema uwongo." Wazo, inaonekana, ni kwamba kusema uwongo ni kitu kinachotokea ndani na kwa ubongo, kama vile dysrhythmia hufanyika moyoni au ukabaji hufanyika kwenye utumbo.

Kwa kweli, kwa kweli, kusema uwongo sio kosa la ubongo lakini mtu ambaye ubongo ni wake. Mtu anaposema uwongo, yeye sio tu sio sahihi lakini ni mdanganyifu. Watu wanaodanganya wanapotosha ukweli kwa makusudi na wanapotosha mtu kwa matumaini ya kupata faida, wakiweka madhumuni yao juu ya uelewa na uaminifu wa mtu ambaye wanamdanganya.

Hata katika enzi ya upigaji picha wa neuro, hakuna kipelelezi cha uwongo kinachoweza kusema kwa uhakika ikiwa masomo yanasema ukweli. Hakuna seramu ya ukweli inayoweza kuwalazimisha kufanya hivyo. Msingi wa kila usemi ni kitendo cha utambuzi wa maadili ambayo hatuwezi kuhesabu kabisa isipokuwa kusema kwamba inaonyesha tabia ya mtu anayeifanya.

Kusema uwongo sio suala la sheria ya kimaumbile, lakini ni amri ya maadili. Ni kidogo juu ya kemia kuliko tabia. Haionyeshi tu kile tunachokiona kama cha kufaa kwa wakati huu bali ni nani sisi ndio msingi wetu. Cha kushangaza ni kwamba, wakati sio jambo kubwa kufanya vizuri kuliko kuwa wazuri, mwishowe sisi ni kidogo tu kuliko jumla ya maelewano yote ya kimaadili ambayo tumefanya au kukataa kufanya.

Hii ndio sababu tunachukia mwenendo wa udanganyifu wa wanaharakati, mafisadi na wanasiasa, na kwa nini tunawathamini sana wahusika wa watu ambao wanaweza kusema ukweli hata wakati ni mbaya sana kufanya hivyo. Vitendo hivyo ni vya kulaumiwa kimaadili au mfano mzuri kwa sababu tunavitambua kama bidhaa za chaguo la kibinadamu, sio hitaji la mwili.

Kuhusu Mwandishi

Richard Gunderman, Profesa wa Tiba wa Kansela, Sanaa za Kiliberali, na Uhisani, Chuo Kikuu cha Indiana

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon