Hofu inaendelea kujaza maisha yetu: hofu ya uharibifu wa nyuklia, hofu ya mabadiliko ya hali ya hewa, hofu ya uasi, na hofu ya wageni.

Lakini nakala ya hivi karibuni ya Rolling Stone kuhusu "umri wetu wa hofu" inabainisha kuwa Wamarekani wengi wanaishi "mahali salama kabisa na wakati salama kabisa katika historia ya wanadamu."

Inaendelea:

Kote ulimwenguni, utajiri wa kaya, maisha marefu na elimu zinaongezeka, wakati uhalifu wa vurugu na umasikini uliokithiri umepungua. Nchini Merika, matarajio ya maisha ni ya juu zaidi kuliko hapo awali, hewa yetu ndiyo safi zaidi imekuwa katika muongo mmoja na, licha ya uptick kidogo mwaka jana, uhalifu wa vurugu umekuwa ukiongezeka tangu 1991.

Kwa nini basi bado tunaogopa sana?

Teknolojia inayoibuka na media inaweza kuchukua jukumu. Lakini kwa maana fulani, hawa daima wamekuwa na jukumu.

Hapo zamani, uvumi na chanjo ya vyombo vya habari vya kawaida zinaweza kuamsha moto. Sasa, na kuongezeka kwa media ya kijamii, hofu na mitindo na matamanio hukimbia mara moja kupitia idadi nzima ya watu. Wakati mwingine maelezo hupotea karibu haraka iwezekanavyo, lakini ulevi wa hisia, hofu na fantasy, huendelea, kama homa ya kiwango cha chini.

Mara nyingi watu huunda alama za kuwa mhemko ni wa muda mfupi, wa kufikirika, na ni ngumu kuelezea. (Usiangalie zaidi ya kupanda kwa hivi karibuni kwa emoji.)

Kwa zaidi ya karne tatu zilizopita, Wazungu na Wamarekani, haswa, wameunda wasiwasi na wasiwasi kwa sura ya hadithi ya monster - mfano wa hofu, machafuko na hali isiyo ya kawaida - historia ambayo ninaelezea katika kitabu changu kipya, "Ameshangiliwa."

Kuna aina nne kuu za monsters. Lakini ya tano - isiyo na jina - inaweza kuwakilisha vyema wasiwasi wa karne ya 21.

Kukataa busara

Miaka ya 1700 na 1800 ilikuwa enzi ya ghasia za kimapinduzi ambazo zilipiga tarumbeta siku za usoni zisizo na kikomo, wakati wanafalsafa na wanasayansi wa Taa walitangaza sababu hiyo ilikuwa na nguvu ya kuubadilisha ulimwengu. Hisia zilisukumwa nje ya uwanja wa akili na hoja ya kisayansi; hali ya kiroho ya kushangaza ilikuwa imekandamizwa kwa niaba ya Mungu anayetengeneza Saa ambaye alianzisha sheria za ulimwengu.

Kwa kweli, wanadamu wamekuwa wakiogopa kila wakati. Lakini wakati woga wa pepo na wa kishetani ulijulikana nyakati za enzi za kati, mabadiliko yaliyofanywa na Kutaalamika na Mapinduzi ya Sayansi yalitengeneza hofu mpya kabisa iliyofungamanishwa na maendeleo katika sayansi na teknolojia, na ulimwengu unaozidi kusongamana na tata.

Wakati huu wa machafuko ya kisiasa na kisasa cha fujo, hadithi za kutisha za Gothic, majumba yaliyoshikiliwa, vyumba vya siri na maiti zinazooza zilikuwa hasira. Riwaya na hadithi za waandishi kama Horace Walpole, Matthew G. Lewis, Anne Radcliffe na Mary Shelley hivi karibuni wakawa wauzaji bora. Waandishi hawa - na wengine wengi - waliingia kwenye kitu kinachoenea, wakipa majina na miili kwa mhemko wa ulimwengu: hofu.

Wanyama wa uwongo walioundwa wakati huu wanaweza kugawanywa katika aina nne. Kila moja inalingana na wasiwasi wa kina juu ya maendeleo, siku zijazo na uwezo wa kibinadamu kufanikisha chochote kama udhibiti wa ulimwengu.

"Monster kutoka kwa maumbile" inawakilisha nguvu ambayo wanadamu wanafikiria tu wametumia, lakini hawajafanya. Monster ya Loch Ness, Bigfoot, King Kong na Godzilla wote ni mifano ya aina hii. Ukosefu wa kawaida ambao hatuwezi kutabiri na kugombana kuelewa, hupiga bila onyo - kama papa katika "Taya." Ingawa msukumo dhahiri ni wanyama wa dhalili, wanaweza kudhaniwa kama matoleo yaliyojumuishwa ya majanga ya asili - vimbunga, matetemeko ya ardhi na tsunami.

"Monster aliyeumbwa," kama monster wa Dk Frankenstein, ndiye mnyama ambaye tumejenga na tunaamini tunaweza kudhibiti - mpaka itageuka dhidi yetu. Wazao wake ni roboti, androids na cyborgs za leo, na uwezo wao wa kuwa wanadamu sana - na kutishia.

"Monster kutoka ndani" ni mnyama anayetokana na saikolojia yetu ya giza iliyokandamizwa, upande mwingine wa asili yetu mbaya na isiyo na lawama ya mwanadamu (fikiria Bwana Hyde kwa Dk. Jekyll). Wakati vijana wa nondescript na wanaonekana wasio na hatia wanageuka kuwa wauaji wa umati au mshambuliaji wa kujitoa muhanga, "monster kutoka ndani" ameonyesha uso wake.

"Monster kutoka zamani," kama Dracula, anatoka katika ulimwengu wa kipagani na hutoa njia mbadala ya Ukristo wa kawaida na ahadi yake ya karamu ya damu ambayo itatoa kutokufa. Kama mtu mkuu wa Nietzschean, anawakilisha hofu kwamba faraja za kawaida za dini zimefilisika na kwamba jibu pekee kwa machafuko ya maisha ya kisasa ni kupata nguvu.

Zombies: Hatari isiyo wazi, isiyo na jina

Hivi karibuni, utamaduni wetu umewekwa kwenye zombie. Mlipuko wa hivi karibuni wa filamu na hadithi za zombie unaonyesha jinsi hofu - ingawa inaweza kuwa tabia ya msingi ya wanadamu - inachukua sura ya enzi na tamaduni fulani.

Zombi iliibuka kutoka kwa mashamba ya kikatili ya watumwa ya Karibiani ya karne ya 17 na 18. Walikuwa miili isiyo na roho ya watumwa ambao hawajafa ambao waliteka viwanja vya shamba - kwa hivyo hadithi hiyo ilienda. Lakini filamu za mwanzilishi wa George Romero, kama "Dawn of the Dead”(1978), alijumlisha takwimu hiyo kuwa mwanachama asiyefikiria wa jamii ya watumiaji wengi.

Kionjo cha maonyesho cha 'Alfajiri ya Wafu.'

{youtube}Yd-z5wBeFTU{/youtube}

Tofauti kuu kati ya wanyama wa jadi - kama vile monster wa Frankenstein, Dracula au Bwana Hyde - ni kwamba zombie ipo kimsingi kama sehemu ya kikundi. Tofauti na wanyama wa mapema, ambao wote husimama peke yao, hata kwa aina ya utukufu, zombie moja haiwezi kutofautishwa na nyingine.

Je! Picha gani ya kutisha ya vikosi visivyo na akili kula akili zetu inawakilisha katika karne ya 21? Inaweza kuashiria chochote tunachoogopa kitatuzidi na kutuangamiza: magonjwa ya janga, utandawazi, watawala wa Kiislam, wahamiaji haramu na wakimbizi. Au inaweza kuwa kitu kisichoonekana na kinachopatikana zaidi: kupoteza kutokujulikana na ubinafsi katika ulimwengu mgumu, tishio la teknolojia isiyo ya kibinafsi ambayo inafanya kila mmoja wetu nambari nyingine tu katika orodha ya elektroniki.

Mnamo 1918, mwanasosholojia wa Ujerumani Max Weber alitangaza ushindi wa sababu: "Hakuna nguvu za kushangaza ambazo haziwezi kuhesabiwa ambazo zinatumika," aliandika katika "Sayansi kama Nafasi." "Kwa kweli, mtu anaweza kudhibiti vitu vyote kwa hesabu."

"Ulimwengu," aliendelea, "haufai."

Weber anaweza kuwa na matumaini kidogo. Ndio, tumejitolea, kwa njia nyingi, kufikiria na kufikiria uchambuzi. Lakini inaonekana kwamba tunahitaji monsters zetu na hisia zetu za uchawi pia.

Mwandishi Leo Braudy anazungumzia kitabu chake kipya cha 'Haunted.'

{youtube}27CNwOpvzuM{/youtube}

Kuhusu Mwandishi

Leo Braudy, Mwenyekiti wa Leo S. Bing katika Fasihi ya Kiingereza na Amerika, Chuo Kikuu cha Kusini mwa California - Chuo cha Dornsife cha Barua, Sanaa na Sayansi

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon