Ilikuwa ni kwamba Amerika ilikuwa nchi ya "baraza la mbele". Tuliwajua majirani zetu na tulifanya karamu za kuzuia mnamo tarehe Nne ya Julai. Ingawa bado kulikuwa na vitongoji vingi vya ndani vya jiji, umaskini na uhalifu, na Vita Baridi vya kutisha vilivyolazimu uvamizi wa anga "chini ya dawati" shuleni, vipindi vya televisheni vya miaka ya 1950 kama vile. Ozzie na Harriet na Achana na Beaver alichora picha tofauti kabisa.
Nyumba mpya za mijini zilizojengwa zilikuwa na gari la stesheni kwenye barabara kuu ya kuingia, pete ya mpira wa vikapu juu ya karakana, chumba cha burudani katika orofa ya chini ya ardhi, na mbwa mwaminifu akiruka juu ya lawn ya mbele iliyopambwa vizuri. Haya yalikuwa mahali pazuri ambapo shida zote zingeweza kutatuliwa kwa dakika thelathini na wakati wa kutosha wa matangazo.
Lakini miaka ya 1960 ilileta msukosuko na mabadiliko makubwa.
Mamlaka yanayodhaniwa kuwa ya wazazi, walimu, makasisi, na serikali hayangepingwa tena. Yaliyopita hayangekuwa tena mwongozo usiotiliwa shaka wa siku zijazo.
Mitaa ilijaa maandamano makubwa ya haki za kiraia na mikutano mikubwa ya kupinga vita. Marais wawili waliangushwa na hisia kali za umma. Mapinduzi ya muziki, ngono, uke, na utamaduni wa madawa ya kulevya yalibadilisha sura ya Amerika milele. Amerika ikawa nchi ambayo kila mtu alihimizwa "kufanya mambo yako mwenyewe."
Hoja kwa Ubinafsi Ilichochewa na Baseball
Kwa sababu mimi ni shabiki wa besiboli, inaniuma kusema hivi, lakini hatua ya ubinafsi ilichochewa na—ya mambo yote, mchezo mkuu wa Marekani—wakati katika 1972 Mahakama Kuu Zaidi ya Marekani iliamuru shirika lisilo la malipo kwa wachezaji wa besiboli.
Kufikia wakati huo, kila timu ya Ligi Kuu ya besiboli ilimiliki huduma za wachezaji wake, na wachezaji walitegemea kabisa na kwa rehema ya timu hiyo kwa kandarasi, mishahara, na masharti ya kazi.
Ingawa hii ilijumuisha utumwa wa wachezaji kwa timu, ilikuwa na faida moja. Wachezaji walikuwa sehemu ya timu ambayo ilikuwa mwakilishi wa jiji lake. Kulikuwa na uaminifu mkubwa wa mashabiki kwa timu, na, kwa upande wake, wachezaji wakawa sehemu ya jamii.
Ingawa shirika huria linasherehekewa kwa usahihi kama kuthibitisha haki za kiraia na kazi za kila mfanyakazi binafsi na kusifiwa kama ushindi mkubwa kwa nguvu za vyama vya wafanyakazi vilivyosaidia kujenga Amerika, besiboli-na Amerika-zilibadilishwa milele.
Sasa, wachezaji hubadilisha timu mara nyingi wanapobadilisha soksi. Badala ya kipaumbele chao kuwa kizuri cha timu, au fahari ya jiji, isipokuwa chache mashuhuri, wanajali zaidi mafanikio yao ya kibinafsi na takwimu ambazo zitawavutia zaidi, na zitawaletea fidia zaidi kutoka kwa zabuni ya juu zaidi. timu.
Mtazamo huo umeingia katika jamii nyingi za Amerika. Badala ya kuwa blanketi laini, la kukumbatia ambalo linatufunika sote, sehemu kubwa ya Amerika imekuwa tambarare iliyochanika ya masilahi maalum.
Pata barua pepe ya hivi karibuni
Kwa wengi, mada iliyoenea imekuwa me. Mimi. Mimi. Mimi.
My mahitaji. My tamaa. My maadili. My uchaguzi. My mahitaji.
Tumekuwa taifa ambalo halifafanuliwa kwa ukamilifu wake mkubwa zaidi, lakini kwa hali yake kali zaidi - nyeusi na nyeupe na kahawia, wanaume na wanawake, sawa na mashoga, matajiri na maskini, wenye nguvu na wasio na uwezo. Mtu dhidi ya mtu. Kundi dhidi ya kundi. Sababu dhidi ya sababu. Tumekuwa taifa ambalo ni vigumu sana kupitisha mswada katika Bunge la Congress tena bila kuathiri kanuni kwa manufaa ya kisiasa.
Tuna maadili machache yaliyokubaliwa, mwelekeo wazi kidogo. Sikuzote tunaogopa kuelemewa na wimbi la ubinafsi na ulinzi wa kijeshi wa “ubinafsi.”
Ni nini kimetokea kwa manufaa ya wote? Nzuri zaidi? Nzuri zaidi? Ni nini kimetokea kwa Amerika—taifa moja lisilogawanyika?
Ni nini hutokea tunapofikiri na kutenda kwa ajili yetu wenyewe tu, na kutojibu na hata kuwapuuza ndugu na dada zetu, hasa nyakati zao za uhitaji mkubwa?
Pigo la "Not-Me-ism"
Sisi, wakati huohuo, ni taifa lililoathiriwa na tauni ya “sio ubinafsi.” Mara kwa mara, tunaona watu wasio tayari kuwajibika kwa matendo yao, wasio tayari kukubali matokeo ya mwenendo wao, wakiwalaumu wengine kwa shida zao.
Sina hatia. Sio kosa langu. Nilifanya hivyo kwa sababu (chagua moja au nyingi): Nilikuwa duni. Nilifurahishwa kupita kiasi. Nilibaguliwa kwa sababu ya rangi yangu, rangi, kabila, dini, jinsia, upendeleo wa jinsia, umri. Nilinyanyaswa nikiwa mtoto. Nilipigwa nikiwa mtu mzima. Nilimwamini mtu mwingine. Sikuweza kumwamini mtu yeyote. Nilisalitiwa, nilidanganywa—nilitumiwa na baba, mama, mtoto, mwenzi, mwenza, daktari, wakili, mhasibu, mtaalamu wa tiba, kasisi, waziri, rabi, imamu, polisi, na serikali. Si mimi! Sihusiki. Mimi sio mhusika. Mimi ndiye mwathirika.
Katika visa vingi sana vilio hivi ni sahihi kwa masikitiko. Hata hivyo, katika matukio mengi sana ni visingizio, mantiki, uhalali dhaifu.
Jumuiya Yetu Ni Safina Yetu ya Nuhu
Bila kushindwa, jumuiya yetu inaweza na lazima iwe na nafasi, na huruma kila wakati kwa kila mtu.
Hakuna nafasi katika jamii yenye heshima kwa ubinafsi na ubinafsi. Na hakuna mahali pa kukwepa jukumu, kulaumu wengine, kupuuza jukumu.
Badala yake, kuna hitaji la dharura na muhimu la wajibu wa jumuiya, wajibu wa pamoja, kujitolea, na manufaa ya wote. Tunafaulu vyema kuwa binadamu na utu tunapohisi kuwa sehemu ya familia, jumuiya, kikundi, ukoo, kabila. Tunashiriki hekima, kujifunza, uzoefu, nishati, nguvu. Sisi ni bora kwa kuwa na kila mmoja.
Njia pekee ambayo Marekani na nchi nyingine nyingi duniani zitafanikiwa na kufanikiwa—kwa hakika, katika baadhi ya matukio kuendelea kuwepo kwa njia yoyote ya kujenga na yenye maana—ni kurejesha muundo uliovunjika wa jamii yetu, ili kuthibitisha upya hisia ya manufaa ya jumuiya. kupitia ushiriki wa jamii na uwajibikaji.
Haitakuwa rahisi kubadili mawazo ambayo yamekuwa yakikua na kushamiri kwa miongo kadhaa. Hata haitakuwa rahisi kufafanua upya manufaa ya wote. Lakini ni juhudi yenye thamani ya kila kidogo ya nishati ambayo watu na serikali wanaweza kujitolea. Kwa maana, ama tutaungana ili kuunda nguvu mpya katika idadi, au tunaendelea kugawanyika katika vipande vya mtu binafsi ambavyo hatimaye vitatengana na kutuvunja.
Yote inaweza kuwa na nguvu kuliko jumla ya sehemu zake za umoja. Pamoja.
Sisi wote. Pamoja!
Kuanzia na Mbegu
Mwanamke aliota kwamba anaingia kwenye duka jipya sokoni na, kwa mshangao wake mkubwa, alimpata Mungu nyuma ya kaunta.
"Unauza nini hapa?" Aliuliza.
"Kila kitu ambacho moyo wako unatamani,” Mungu akajibu.
"Hiyo ni ajabu! Ikiwa hivyo ndivyo, basi ninataka amani ya akili, na upendo, na hekima, na furaha, na uhuru kutoka kwa woga.”
Na baada ya muda, aliongeza, "Sio kwa ajili yangu tu. Kwa kila mtu Duniani."
Mungu alitabasamu. “Nadhani umenikosea, Mpenzi Wangu. Hatuuzi matunda hapa. Mbegu pekee.”
Tunajua kwamba mbegu za mabadiliko zimo katika Upendo Mkali na Utakatifu wa Ajabu.
Tunajua kwamba Upendo na Utakatifu tunaotuma kutoka mioyoni mwetu utaingia katika mioyo ya wanaume na wanawake, na hasa watoto wadogo, kote nchini na duniani kote.
Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji
Uchapishaji wa Kitabu cha Monkfish. Monkfish Kuchapisha.com/
Chanzo Chanzo
Kupenda Sana: Mungu Mmoja, Ulimwengu Mmoja, Watu Wamoja
na Wayne Dosick.
Kwa wengi wetu, inahisi kama ulimwengu wetu unavunjika. Imani za muda mrefu, za raha zinavunjika, na tunakabiliwa na maswali na changamoto nyingi. Je! Tunaponyaje mgawanyiko mkali wa tabaka, rangi, dini, na tamaduni ambazo zinatusumbua? Je! Tunashindaje ujinsia, msimamo thabiti, utaifa usiovunjika, chuki isiyo na maana, na ugaidi wenye nguvu? Je! Tunaokoaje sayari yetu ya thamani kutoka vitisho kwa uhai wake?
Katika kitabu hiki ni mwongozo wenye ujasiri, wenye maono, uliojazwa na Roho kwa ukombozi, mabadiliko, na mageuzi ya ulimwengu wetu mpya unaoibuka kupitia upendo mkali na hisia ya kila siku ya takatifu. Pamoja na hekima ya zamani iliyofunikwa na vazi la kisasa, hadithi tamu, zenye kutia moyo, ufahamu mzuri, na mwongozo mpole, Kupenda Sana ni wito wa kufanywa upya na kwa umoja - ahadi kwamba Dunia inaweza kuwa Edeni kwa mara nyingine tena.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
RABBI WAYNE DOSIKI, Ph.D., DD, ni mwalimu, mwandishi, na mwongozo wa kiroho ambaye hufundisha na kushauri kuhusu imani, maadili, mabadiliko ya maisha, na ufahamu wa binadamu unaobadilika. Anajulikana sana kwa usomi wake bora na roho takatifu, yeye ni rabi wa The Elijah Minyan, profesa mgeni aliyestaafu katika Chuo Kikuu cha San Diego, na mtangazaji wa kipindi cha kila mwezi cha redio ya mtandao, SpiritTalk Live! ilisikika kwenye HealthyLife.net.
Yeye ndiye mwandishi aliyeshinda tuzo ya vitabu tisa vilivyoshuhudiwa sana, vikiwemo vile vya kisasa Uyahudi ulioishi, Kanuni za Dhahabu, Biblia ya Biashara, Wakati Maisha yanaumiza, Dakika 20 Kabbalah, Uyahudi wa Nafsi, Bora ni Bado Kuwa, Kuwezesha Mtoto wako wa Indigo, na, hivi karibuni, Jina halisi la Mungu: Kukubali kiini kamili cha Uungu.
Kwa maelezo zaidi, tembelea https://elijahminyan.com/rabbi-wayne
Vitabu zaidi na Author.
