Tunachukua vidonge na dawa kwa kila kitu kutoka mgongo mbaya hadi unyogovu. Kwa nini hatupaswi kuchukua njia ile ile ya kupenda na shida ambazo zinaweza kusababisha? Maadili ya Oxford Brian Earp imependekeza kwamba tunapaswa.
Je! Vidonge ni njia bora ya kuhakikisha tunakaa katika mapenzi na mwenzi wetu wa muda mrefu? Je! Ni sawa kudumisha hisia za mapenzi ya kwanza? Je! Tunapaswa pia kupiga kidonge kujaribu kujaribu kupotea ili kumaliza uhusiano wa dhuluma?
Majibu ya Kale kwa Maswali ya Kale
Mbali na majibu haya ya kisasa kwa maswali ya zamani, kunaweza pia kuwa na majibu muhimu ya zamani. Baada ya yote, hadithi za Uigiriki zimejaa hadithi za hisia zenye nguvu zinazosababisha shida kwa miungu na wanadamu sawa.
Wanafalsafa wa Uigiriki wa zamani walikuwa na mengi ya kusema juu ya njia sahihi ya kupenda. Kwa ujumla walikubaliana kwamba tunapaswa kujaribu kudhibiti tamaa, zile hisia kali ambazo zinavuruga utulivu wa roho. Watu wa kale kwa ujumla wanazungumza juu ya mapenzi ya kupenda kama hali mbaya, hali ambayo hakuna mtu katika akili yao ya haki anayetaka kuteseka. Mhemko kama huu wa vurugu ni hatari kwa sababu hutukengeusha kusudi letu la kweli maishani ambalo ni, kulingana na Plato, utaftaji wa hekima.
Vivyo hivyo, Wastoiki wanataja Sage mwenye utulivu ambaye hawezi kuumizwa na mwelekeo wowote wa nje wa hatima na kupata furaha ndani. Kwa kawaida na mila nyingi za Mashariki, kama vile Ubudha, Wastoiki walisema kwamba mapenzi ya kimapenzi yanajumuisha uamuzi wa uwongo juu ya ustahili wa mpendwa, uamuzi wa uwongo ambao unaweza kusababisha tu kuchanganyikiwa na uchungu.
Hii inaweza kuonekana kama kichocheo cha ulimwengu dhaifu usio na upendo. Kwa kweli inatukumbusha tu juu ya hatari za kutarajia watu wengine kutukamilisha kihemko. Kwa akaunti hii, bado tunaweza kupenda, sio kupita kiasi.
Mawazo haya yanaweza kusikika kuwa ya ajabu kwa utamaduni ambao unasifia fadhila za mapenzi ya kulewa na ya kubadilisha mapenzi (angalia tu jinsi maarufu romcom ni). Walakini huu ni utamaduni ambao karibu ndoa nne kati ya kumi, nyingi zikiwa zimeanza kwa kupindukia kwa mapenzi ya kimapenzi, huishia katika talaka. Labda Stoicism kidogo iko sawa.
Ushauri Kwa Mpenda Lovelorn
Mshairi wa Kirumi Ovid (karibu 43B-17AD) hutoa njia ya matibabu ya kutibu upendo. Shairi lake Tiba kwa Upendo inasema kuwa kuponya upendo kunaweza kusababisha furaha tena lakini lazima utake kubadilika au, kama anasema:
Toa tamaa zote mbaya, mbaya.
Ajenda ya matibabu ya Ovid imewekwa wazi wakati anaandika:
Kusudi langu ni la vitendo: ni kuzima moto mkali, na kutoka kwa pingu za upendo ili kuachilia moyo wa mateka.
Ovid anafautisha kati ya mapenzi yenye afya na yasiyofaa. Moja ni ya asili na ya busara, nyingine ya kupindukia kwa kisaikolojia, iliyotekelezwa, isiyo ya kweli na yenye uharibifu katika ujinga wake. Aina ya pili ni ya kupendeza zaidi, kwa hivyo washairi kwa ujumla wana mengi ya kusema juu yake.
Upendo wa kupindukia hautoshelezeki. Haileti kamwe kuridhika au kuridhika. Utimilifu wa kijinsia ni wa muda mfupi na haukidhi hamu ya mapenzi yenyewe.
Kutokana na hili tunapata dhana kwamba upendo ni kipofu - sio nzuri tunayotafuta. Tunadhani tu ni nzuri; lakini ni nakala isiyo kamili ya aina ya uzuri - hekima yenyewe.
Ushauri wa Ovid kwa lovelorn ni pamoja na kung'oa uhusiano kwenye bud, kana kwamba mtu amelewa sana na Frenzy ya Dionsiia ya mapenzi, hawatasikia sababu. Katika kesi hii lazima usubiri hadi imejichoma yenyewe.
Matibabu yake mengine pia yanasikika kisasa kabisa. Ovid anapendekeza ushike akili yako na mawazo mengine, fanya kazi na upate kitu kingine cha kufanya. Usifikirie juu ya mpendwa.
Ikiwa hii bado haifanyi kazi, kimbia! Kusafiri! Licha ya vifungo vinavyokuzuia, anasema:
Nenda safari ndefu… shurutisha miguu yako isiyopenda kukimbia.
Usikae tu na kulia peke yako, ushauri wa Ovid. Pata kampuni nzuri na kila wakati epuka uvumi na upigaji matope - ambayo ni ushauri mzuri kila wakati. Mwishowe, jiepushe na watu wanaopenda-upendo au hadithi za kimapenzi ambazo zitachochea tu hisia hizo za kusumbua tena.
Je! Falsafa Inamaanisha Kusaidia?
Falsafa nzuri ni matibabu. Wanafalsafa wa Kale wa Uigiriki kama vile Plato na Stoiki labda wangedai kuwa kutafuta kutimiza ukosefu wa vitu vya kemikali ni udanganyifu. Kwanza, siku zote tutahitaji zaidi na, pili, aina hiyo ya ukosefu hauwezi kuridhika kupitia nyenzo au njia za kidunia au za kemikali.
Wangependekeza kuwa ni akili inayoweza kushinda utaftaji huu wa kukata tamaa kwa kupata kutimizwa kwa njia ya busara na ya busara kwa uhusiano, au kupitia njia ya ulimwengu ya upendo.
Makala hii awali alionekana kwenye Uhifadhi
kuhusu Waandishi
Dr Laura D'Olimpio ni mhadhiri wa Falsafa na Maadili katika Chuo Kikuu cha Notre Dame Australia. Laura alimaliza Shahada ya Uzamivu ya PhD 'Uwezo wa Maadili wa Sanaa ya Misa' katika Chuo Kikuu cha Australia Magharibi. Thesis yake inachunguza athari za kimaadili za sanaa za umati, haswa filamu, katika jamii. Laura amechapisha katika maeneo ya ufundishaji wa falsafa, urembo na maadili na anaendesha kozi za Ugani wa UWA. Laura ni Rais wa Chama cha Australasian for Philosophy in Schools (APIS, Inc., WA) na mhariri mwenza wa upatikanaji wa wazi Journal of Philosophy in Schools (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).
Richard Paul Hamilton ni Falsafa ya Mhadhiri Mwandamizi na Maadili ya Bio katika Chuo Kikuu cha Notre Dame Australia. Masilahi makuu yako katika maeneo ya falsafa ambayo kwa kawaida hufafanuliwa kama 'falsafa ya maadili' ambayo kwa maneno ya wapatanishi ni maeneo ambayo yanagusa maana ya kuwa binadamu na jinsi tunavyohusiana na wanadamu wengine na maumbile yote.
Kitabu kilichopendekezwa:
Hadithi za Urafiki za 101: Jinsi ya Kuwazuia Kuharibu Furaha Yako
na Tim Ray.
Inatoa changamoto kwa udanganyifu mwingi wa kawaida juu ya mapenzi, mwongozo huu wa kuongea moja kwa moja na wa kuchekesha huangalia kwa karibu ujinga wa uhusiano wa siku hizi. Kitabu hiki hutumia mbinu rahisi za "hadithi za uwongo" kwa kuongeza kujitambua na kuepusha maoni potofu. Imehakikishiwa kutoa uwazi zaidi na kuridhika kati ya watu wowote wawili, rejea hii inatoa maoni ya kuchochea - na yanayohitajika sana - ya kijamii kwa mtindo wa ucheshi.
