Tunapoangalia kwenye kioo tunaona "mimi": mchanganyiko fulani wa huduma zinazofanana na wazo letu la sisi ni nani. Tunahisi pia hisia kwamba harakati ya kibinafsi kwenye kioo iko chini ya udhibiti wetu - tuna hali ya uwakala na umiliki wa picha ya kioo.
Lakini ubinafsi tunaoungana nao kwenye kioo huendelea kupita sasa. Ingawa sifa zetu zina umri, tunaona kibinafsi kwenye kioo kuwa na uhusiano wa karibu na mtoto, kijana, mtu mzima mchanga, aliyewahi kusimama mbele yetu katika tafakari yetu. Tunawaona kama mtu yule yule ambaye atasonga mbele kwa siku zijazo - mhusika mkuu katika hadithi ya maisha yetu.
Hii ni ya kushangaza, kwa kuwa nafsi kwenye kioo sio tofauti tu na mwili wa zamani, au ubinafsi wa siku zijazo (seli zetu uzee kila wakati na ubadilishe), lakini tofauti tofauti. Michakato yetu ya akili hukomaa, uchaguzi wetu, ndoto na matamanio hubadilika - hata haiba zetu ziko katika mtiririko wa kila wakati.
Kwa hivyo maoni yetu ya kibinafsi kama chombo thabiti ni ya uwongo. Akili ya mwanadamu imeundwa kutuambia hadithi thabiti ya ulimwengu, sawa na uzoefu wa zamani. Palipo na mapungufu ya kujazwa, akili huwajaza. Hii ndio inasababisha watafiti na wanafalsafa wengine kufikiria ubinafsi kama udanganyifu wa mwisho. Lakini "udanganyifu wa kibinafsi" unakuaje, na ni nini hufanyika wakati unayeyuka?
Uchanga na kumbukumbu
Tumezaliwa mawakala wa kibinafsi, yenye uwezo wa kuhisi hisia, inakabiliwa na mhemko mzuri na hasi na kwa makusudi kuongoza matendo yetu wenyewe. Lakini mpaka mwisho wa utoto ndio tunaweza kuweza kutoka nje ya uzoefu huu wa kibinafsi, tukijitambua wenyewe kutoka kwa mtazamo wa mtu wa pili, kama ilivyoonyeshwa vizuri na mwanzo wa kioo kujitambua katika umri wa miaka miwili.
Wazo la "mimi" la kwanza lililotekwa na kutambuliwa kwa kioo linajumuisha maarifa ya kweli (pamoja na habari juu ya huduma zetu za mwili na tabia zetu) na ujuzi wa kibinafsi wa wasifu (pamoja na habari juu ya matukio ambayo yametutokea huko nyuma, na hafla zilizopangwa kwa siku zijazo).
"Mimi" asili ya kumbukumbu ilitambuliwa na wanafalsafa wa mapema pamoja na Hume na Locke, na uhusiano kati ya kibinafsi na kumbukumbu unaendelea kuongoza nadharia za kisasa za usindikaji wa wasifu. Kiunga cha karibu kati ya kibinafsi na kumbukumbu hutoa maelezo moja kwa kitendawili cha "amnesia ya utoto”- ukweli kwamba watu wazima hawana kumbukumbu za kudumu kabla ya umri wa miaka miwili.
Hadi watoto wawe na wazo la "mimi" ambalo linawawezesha kutia nanga kumbukumbu za hafla, hawatawezekana kuanza kujenga na kupata hadithi ya maisha ya kibinafsi. Yetu utafiti walipima ujuzi wa kweli wa watoto wa miaka minne hadi sita kwa kuwauliza watoe maelezo ya kibinafsi, pamoja na uwezo wao wa "kuweka alama" kumbukumbu kama zao (kwa mfano kwa kukumbuka ni seti gani ya vitendo walivyokuwa wamefanya, au ambayo picha zilikuwa zimeonekana na sura zao wenyewe). Kwa pamoja, uwezo huu ulikuwa utabiri wa uwezo wao wa kupata maelezo maalum, ya wasifu wa maisha yao (kama hadithi kamili ya siku yao ya kwanza ya shule au kitalu).
Utafiti wetu kwa hivyo hutoa msaada mkubwa kwa wazo kwamba ukuzaji wa kumbukumbu ya tawasifu inategemea ukuaji mpana wa uwakilishi wa kibinafsi. Lakini uhusiano huu wa karibu kati ya ubinafsi na kumbukumbu unamaanisha nini kwa hali ya ubinafsi katika uzee, wakati kumbukumbu inaweza kupungua?
Ukosefu wa akili na kuvunjika kwa kujitambua
Karibu mtu mmoja kati ya watu watatu waliozaliwa katika 2019 watasumbuliwa na shida ya akili katika maisha yao. Dalili moja inayosumbua zaidi ya hali hii ni hisia ya upotezaji wa kitambulisho unaohusishwa na kupungua ya ujuzi wa kibinafsi na / au ukweli.
Moja ya mambo yanayofadhaisha zaidi juu ya shida ya akili ni kupoteza hisia za kitambulisho cha tawasifu. Shutterstock
Msingi kuvunjika kwa kujitambua zimeripotiwa katika ugonjwa wa shida ya akili ya hatua za mwishoni. Wagonjwa wengine wanashindwa kujitambua katika picha au vioo, hawawezi kuunganisha uzoefu wao wa sasa wa kibinafsi na ubinafsi wa zamani. Je! Uharibifu huu wa udanganyifu unaonyesha kwamba ubinafsi umepotea? Sio ikiwa tutatumia mfano wa maendeleo kutambua umuhimu wa wakala - jengo la kwanza la kibinafsi.
Masomo mengi ya shida ya akili yamezingatia kiungo kati ya kujitambua dhana au usindikaji wa tawasifu na kitambulisho, kupuuza wazo la uwakala. Walakini, kuishi kwa makusudi na kutambuliwa na wengine ni jambo la msingi kwa uzoefu wetu wa kwanza wa ubinafsi.
Licha ya mkusanyiko mdogo wa kijamii wa watoto wachanga, mwingiliano mzuri ambao huimarisha wakala (kama vile hisia za kutuliza na kujihusisha mazungumzo ya mapema) zinaungwa mkono kwa urahisi na wazazi na walezi na hufikiriwa kuwa iko mzizi wa uhusiano salama wa kiambatisho. Je! Njia hii ya kulea pia inaweza kutumika katika mwisho mwingine wa maisha ili kudumisha uhusiano kati ya watu?
Hivi sasa tunapanga safu ya tafiti ili kuchunguza uwezekano huu. Hatua ya kwanza ni kubainisha ikiwa kufutwa kwa ubinafsi hufuata hatua sawa na maendeleo yake. Ikiwa ufikiaji wa uwakilishi wa kiwango cha juu (kama vile maarifa ya ukweli na ya wasifu) unapotea kwanza, hisia za wakala zinaweza kuwa sehemu ya mwisho iliyobaki ya kibinafsi.
Ikiwa ndivyo ilivyo, mwishowe itakuwa muhimu kutafuta njia za kuimarisha uzoefu wa wagonjwa wa shida ya akili juu ya vitendo vyao (kwa mfano, kwa kuwapa fursa rahisi za kuwa na athari nzuri ulimwenguni, kama vile kuhamishia mikono yao kwa fanya muziki) na uhusiano wao wa kihemko na walezi (kutuliza hisia hasi, kucheka pamoja), juu na juu ya mambo ya dhana ya kibinafsi (kama vile kuchochea kukumbuka ujuzi wa kibinafsi).
Ingawa mtazamo wetu wa mtu wa pili juu ya ubinafsi unaweza kuwa wa uwongo na sote tunapata kuzeeka, mwili wetu wa kibinafsi na hali ya uwakala inajumuisha kujenga uhusiano na ulimwengu, na kutuchukua kutoka utoto hadi kaburini.
Kuhusu Mwandishi
Josephine Ross, Mhadhiri wa Saikolojia ya Maendeleo, Chuo Kikuu cha Dundee
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Uzee Mpya: Ishi kwa Ujanja Sasa ili Kuishi Bora Milele
na Dk. Eric B. Larson
Kitabu hiki kinatoa ushauri wa vitendo kwa kuzeeka kwa afya, ikijumuisha vidokezo vya usawa wa mwili na utambuzi, ushiriki wa kijamii, na kutafuta kusudi la maisha ya baadaye.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jiko la Blue Zones: Mapishi 100 ya Kuishi hadi 100
na Dan Buettner
Kitabu hiki cha upishi kinatoa mapishi yanayotokana na milo ya watu katika "maeneo ya bluu" duniani, ambapo wakazi kwa kawaida huishi hadi 100 au zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuzeeka Nyuma: Rejesha Mchakato wa Kuzeeka na Uonekane Umri wa Miaka 10 kwa Dakika 30 kwa Siku.
na Miranda Esmonde-White
Mwandishi hutoa mfululizo wa mazoezi na mabadiliko ya mtindo wa maisha ili kukuza utimamu wa mwili na uchangamfu katika maisha ya baadaye.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitendawili cha Maisha Marefu: Jinsi ya Kufa Ukiwa Uchanga katika Uzee Ulioiva
na Dk. Steven R. Gundry
Kitabu hiki kinatoa ushauri kuhusu kuzeeka kwa afya, ikiwa ni pamoja na vidokezo vya lishe, mazoezi, na udhibiti wa mafadhaiko, kulingana na utafiti wa hivi punde katika sayansi ya maisha marefu.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Ubongo wa Kuzeeka: Hatua Zilizothibitishwa za Kuzuia Kichaa na Kunoa Akili Yako
na Timothy R. Jennings, MD
Mwandishi anatoa mwongozo wa kudumisha afya ya utambuzi na kuzuia shida ya akili katika maisha ya baadaye, pamoja na vidokezo vya lishe, mazoezi, na udhibiti wa mafadhaiko.
