Daima kuna vitu vinatuathiri ambavyo viko nje ya uwezo wetu. Victoriano Izquierdo / Unsplash, CC BY

Mnamo 1983, mtaalam wa fizikia wa Amerika Benjamin Libet ilifanya jaribio hiyo ikawa alama katika uwanja wa sayansi ya utambuzi. Ilipata wanasaikolojia, wanasayansi wa neva, na wanafalsafa walifurahi sana au wasiwasi sana.

Utafiti wenyewe ulikuwa rahisi. Washiriki waliunganishwa na vifaa ambavyo vilipima shughuli zao za ubongo na misuli, na waliulizwa kufanya vitu viwili vya msingi. Kwanza, ilibidi wabonye mkono wao wakati wowote wanapohisi kufanya hivyo.

Pili, ilibidi watambue wakati walipoanza kujua nia yao ya kutia mkono wao. Walifanya hivyo kwa kukumbuka msimamo wa nukta inayozunguka kwenye uso wa saa. Shughuli ya ubongo Libet ilipendezwa na "uwezo wa utayari", ambao unajulikana kuongezeka kabla ya harakati kutekelezwa.

Libet kisha alilinganisha hatua tatu kwa wakati: harakati za misuli, shughuli za ubongo, na wakati ulioripotiwa wa nia ya fahamu ya kusonga. Aligundua nia iliyoripotiwa ya kuhamia na shughuli za ubongo zilikuja kabla ya harakati halisi, kwa hivyo hakuna mshangao hapo. Lakini muhimu zaidi, pia alipata shughuli za ubongo kabla ya nia iliyoripotiwa ya kusogea karibu nusu sekunde.

Hii ilionekana kupendekeza akili za washiriki tayari "zilikuwa zimeamua" kuhama, nusu sekunde kabla ya kuhisi kuitambua.

Katika majaribio ya Libet, washiriki walilazimika kukumbuka mahali ambapo nukta ilikuwa wakati walifanya uamuzi wa ufahamu wa kutia mkono wao. Tesseract2 / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Je! Sayansi ya neva ilitatua tu shida ya hiari?

Watafiti wengine wamewahi kwani alibishana kwamba wazo angavu kwamba tuna ufahamu (au "mwenyewe") ambayo ni tofauti na akili zetu - na ambayo inaweza kusababisha vitu katika ulimwengu wa kweli - inaweza kuwa mbaya. Kweli kuwa "mwandishi" wa matendo yetu ilionekana kupendekeza, angalau kwa watu wengi, kwamba "mimi" ndiye anayefanya maamuzi, sio ubongo. Walakini, ni akili tu (au neurons) zinaweza kweli sababu sisi kufanya mambo, kwa hivyo tunapaswa kushangaa kupata kwamba nia ni matokeo badala ya asili ya shughuli za ubongo?

Wengine hawakuwa na hakika sana juu ya utafiti wa Libet na wameishambulia kutoka pande zote zinazowezekana. Kwa mfano, imekuwa ikiulizwa ikiwa kugeuza mkono ni uamuzi kweli, kwani hakuna hatua mbadala, na ikiwa tunaweza kweli kuhukumu wakati wa nia yetu haswa. Labda, wakosoaji walipendekeza, matokeo yanaweza kuwa mengi ya ubishani juu ya chochote.

Lakini matokeo ya Libet yamefanikiwa kuigwa. Kwa kutumia njia zingine za neuroimaging kama vile upigaji picha wa sumaku ya kazi (fMRI) pamoja na mbinu mpya za uchambuzi. imeonyeshwa kwamba matokeo ya maamuzi kati ya njia mbadala mbili zinaweza kutabiriwa [sekunde kadhaa kabla ya nia ya ufahamu iliyoripotiwa].

Hata Libet mwenyewe hakuonekana kuwa sawa kudai "mapenzi" yetu hayana maana hata kidogo. Je! Ikiwa tungeweza kusema "hapana" kwa kile ubongo unataka kufanya? Angalau hii inaweza kutupa "bure haitafanya”. Ili kujaribu hii, utafiti mmoja uliuliza washiriki kucheza mchezo dhidi ya kompyuta ambayo ilifunzwa kutabiri nia zao kutoka kwa shughuli zao za ubongo. Utafiti ulipata washiriki inaweza kughairi matendo yao ikiwa kompyuta iligundua haraka kile walichokusudia kufanya, angalau hadi milisekunde 200 kabla ya hatua, baada ya hapo ilikuwa imechelewa.

Lakini ni uamuzi isiyozidi kufanya kitu tofauti kabisa na uamuzi wa kufanya kitu?

Inategemea unamaanisha nini kwa bure

Njia nyingine ya kuangalia utafiti wa Libet ni kutambua kuwa inaweza kuwa haihusiani kwa karibu na shida ya "hiari" kama ilivyofikiriwa hapo awali. Tunaweza kuwa na makosa katika kile tunachofikiria uamuzi wa kweli ni. Mara nyingi tunafikiria "hiari" inamaanisha: je! Ningechagua vinginevyo? Kwa nadharia, jibu linaweza kuwa hapana - kusafirishwa kurudi kwa wakati, na kuwekwa katika mazingira sawa, matokeo ya uamuzi wetu yanaweza kuwa sawa sawa. Lakini labda hiyo haijalishi, kwa sababu kile tunachomaanisha ni: je! Hakukuwa na sababu ya nje ambayo ililazimisha uamuzi wangu, na je, niliamua kufanya hivyo kwa hiari? Na jibu kwa hilo bado inaweza kuwa ndiyo.

Ikiwa una wasiwasi juu ya "hiari" kwa sababu wakati mwingine kuna mambo ya nje yaliyopo ambayo yanatuathiri, fikiria juu ya hili: pia kuna mambo kila wakati ndani yetu ambayo yanatuathiri, ambayo hatuwezi kuepuka kabisa - maamuzi yetu ya awali, maamuzi yetu kumbukumbu, tamaa, matakwa na malengo, ambayo yote yanawakilishwa kwenye ubongo.

Watu wengine bado wanaweza kudumisha kwamba ikiwa tu hakuna chochote kinachoathiri uamuzi wetu wakati wote tunaweza kuwa huru kweli kweli. Lakini basi hakuna sababu nzuri ya kuchagua njia yoyote, na matokeo yanaweza kuwa kwa sababu ya shughuli za nasibu za neva ambayo hufanyika kuwa hai wakati wa kufanya uamuzi. Na hii inamaanisha maamuzi yetu pia yatakuwa ya kubahatisha badala ya "kupenda", na hiyo ingeonekana kuwa bure hata kwetu.

Uamuzi wetu mwingi unahitaji mipango kwa sababu ni ngumu zaidi kuliko maamuzi "ya hiari" kuchunguzwa katika masomo ya mtindo wa Libet, kama vile kununua gari, au kuoa, ambayo ndio tunayojali sana. Na cha kufurahisha, hatuelekei kuuliza ikiwa tuna hiari wakati wa kufanya maamuzi magumu kama haya, ingawa yanahitaji shughuli nyingi zaidi za ubongo.

Ikiwa shughuli zinazoibuka za ubongo zinaonyesha uamuzi mchakato badala ya matokeo, tunaweza hata kuwa na utata wa kifalsafa mikononi mwetu. Ni muhimu sana kile tunachokiita "uamuzi" - ni wakati tu tunapofikia matokeo, au mchakato mzima unaosababisha kuufikia? Shughuli za ubongo katika masomo ya mtindo wa Libet zinaweza kuonyesha tu mwisho, na hiyo ghafla haisikii ya kushangaza tena.

Wapi kutoka hapa?

Wakati utafiti wa kawaida wa Libet hauwezi kumaliza shida ya hiari, ilifanya watu wengi wajanja wafikirie kwa bidii. Vizazi vya wanafunzi wamesema usiku mrefu juu ya bia na pizza ikiwa wana hiari au la, na watafiti wamefanya masomo mengi ya ubunifu kufuata nyayo za Libet.

Maswali ya kusisimua yametokea, kama vile ambayo michakato ya ubongo kusababisha kuundwa kwa hatua ya hiari, jinsi tunavyoona uwakala, ni uhuru gani wa mapenzi inamaanisha kuwajibika kwa matendo yetu, na jinsi tunavyobadilisha mawazo yetu baada ya kufanya uamuzi wa awali.

Watafiti walilazimika kukiri kwamba wangeweza kutoa jibu dhahiri kwa swali kubwa la kifalsafa. Lakini uwanja wa neuroscience ya utambuzi na maamuzi ya hiari ni hai zaidi, ya kuvutia na ya kisasa kuliko hapo awali, shukrani kwa majaribio ya ujasiri ya Libet na warithi wake wa kushughulikia shida hii ya kifalsafa kwa kutumia sayansi.

Kuhusu Mwandishi

Stefan Bode, Profesa Mshirika na Mkuu wa Maabara ya Uamuzi wa Neuroscience, Chuo Kikuu cha Melbourne

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu vya Kuboresha Utendaji kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Kilele: Siri kutoka kwa Sayansi Mpya ya Utaalam"

na Anders Ericsson na Robert Pool

Katika kitabu hiki, waandishi wanatumia utafiti wao katika uwanja wa utaalamu ili kutoa maarifa kuhusu jinsi mtu yeyote anaweza kuboresha utendaji wao katika eneo lolote la maisha. Kitabu hiki kinatoa mikakati ya vitendo ya kukuza ujuzi na kufikia umahiri, kwa kuzingatia mazoezi ya makusudi na maoni.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"

na James Clear

Kitabu hiki kinatoa mikakati ya kivitendo ya kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya, kwa kuzingatia mabadiliko madogo ambayo yanaweza kusababisha matokeo makubwa. Kitabu hiki kinatumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa ushauri unaoweza kutekelezeka kwa yeyote anayetaka kuboresha tabia zao na kupata mafanikio.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Mtazamo: Saikolojia Mpya ya Mafanikio"

na Carol S. Dweck

Katika kitabu hiki, Carol Dweck anachunguza dhana ya mawazo na jinsi inavyoweza kuathiri utendaji wetu na mafanikio maishani. Kitabu hiki kinatoa maarifa juu ya tofauti kati ya mawazo thabiti na mawazo ya ukuaji, na hutoa mikakati ya vitendo ya kukuza mawazo ya ukuaji na kupata mafanikio makubwa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi inayochochea malezi ya mazoea na jinsi inavyoweza kutumika kuboresha utendaji wetu katika nyanja zote za maisha. Kitabu hiki kinatoa mikakati ya vitendo ya kukuza tabia nzuri, kuvunja zile mbaya, na kuunda mabadiliko ya kudumu.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Smarter Haster Better: Siri za Kuwa na Tija katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya tija na jinsi inavyoweza kutumika kuboresha utendaji wetu katika nyanja zote za maisha. Kitabu hiki kinatumia mifano ya ulimwengu halisi na utafiti ili kutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kufikia tija na mafanikio makubwa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza