Kasisi Martin Luther King Jr. akihutubia umati wa watu wenye furaha huko Cleveland, Ohio, Julai 27, 1965.

GOP ina historia ya kuchukua maneno ya Martin Luther King Jr. nje ya muktadha ili kuhalalisha sera zao za ubaguzi wa rangi.

Rep. Marekani. Chip Roy wa Texas ndiye mbunge wa hivi punde wa kihafidhina aliyetumia vibaya maneno ya Dk. Martin Luther King Jr. kumhukumu mtu kwa tabia na si rangi.

In vita vya muda mrefu kumchagua Mwakilishi Kevin McCarthy kama spika wa Bunge, Roy, wa Republican, alimteua mtu Mweusi, Byron Donalds, mwakilishi wa mihula miwili kutoka Florida ambaye alikuwa na nafasi ndogo ya kushinda kiti hicho. Imezingatiwa nyota inayoinuka katika GOP, Donalds amepinga mambo yale yale ambayo Mfalme alipigania na hatimaye kuuawa kwa ajili yake—maandamano yasiyo ya vurugu na ulinzi wa haki za kupiga kura.

Akimwita Donalds "rafiki mpendwa," Roy alibainisha uteuzi wa Democrats wa mtu mwingine Mweusi, Hakeem Jeffries wa New York, na akaomba maneno ya King.

"Kwa mara ya kwanza katika historia, kumekuwa na Waamerika wawili Weusi walioteuliwa kuwa spika wa Bunge," Roy alisema. "Walakini, hatutafuti kuhukumu watu kwa rangi ya ngozi zao, lakini, yaliyomo katika tabia zao."

As msomi ambaye anatafiti mienendo ya kijamii, siasa za rangi na demokrasia, nimeona matokeo ya matumizi mabaya ya maneno ya King yakichezwa kila mahali kutoka kumbi za Congress hadi vikao vya mafunzo ya aina mbalimbali za mashirika hadi mikutano ya bodi ya shule ya ndani.

Katika kesi ya Roy, maombi ya urithi wa Mfalme ilikuwa jaribio la kujificha Maoni ya Donalds ya kisiasa ya mrengo wa kulia ya wazi, ikiwa ni pamoja na kura yake na wengine 146 kutengua matokeo ya uchaguzi wa urais wa 2020. Hotuba ya Roy pia inaacha Msaada wa Donalds kwa sheria za mageuzi ya upigaji kura huko Florida ambazo viongozi wengi wa haki za kiraia Weusi walielewa kama juhudi kuwanyima haki wapiga kura walio wachache.

Kama wasomi, wanaharakati wa haki za kiraia, na Watoto wa Mfalme mwenyewe kwa muda mrefu alisema, matumizi ya maneno ya Mfalme, hasa kwa wahafidhina wa mrengo wa kulia, ni mara nyingi sana majaribio ya silaha kumbukumbu yake dhidi ya demokrasia ya kitamaduni ambayo Mfalme angeweza tu ndoto.

MLK iliyosafishwa

Kila Siku ya Martin Luther King Jr. inapokaribia Jumatatu ya tatu mwezi Januari, wanasiasa katika nyanja mbalimbali za kisiasa—ikiwa ni pamoja na waliopinga kuanzishwa kwa sikukuu ya kitaifa katika 1983—kutoa wakfu wao wa kutoka moyoni kwa King au kumnukuu katika hotuba zao wenyewe.

Bado Januari pia ni mwezi unaoadhimisha kumbukumbu ya giza, ya hivi majuzi zaidi ya Januari 6, 2021, dhidi ya Ikulu ya Marekani na watu wenye itikadi kali za mrengo wa kulia.

Masuala hayo mawili—matumizi mabaya ya kumbukumbu ya King na mashambulizi ya Januari 6—yanaweza kuonekana kama matukio yasiyohusiana.

Bado katika kitabu changu, Mapambano kwa Mfalme wa Watu: Jinsi Siasa Inabadilisha Kumbukumbu ya Vuguvugu la Haki za Kiraia., Ninaonyesha jinsi kuna mstari wa moja kwa moja kutoka kwa upotoshaji wa maneno na urithi wa Mfalme hadi mashambulizi ya mrengo wa kulia juu ya demokrasia ya kitamaduni na siasa za kisasa.

Rais Ronald Reagan akitia saini tangazo la sikukuu ya Martin Luther King Jr. na, kutoka kulia, mjane wa King, Coretta Scott King; mwana, Dexter; na dada, Christine Farris, mnamo Januari 12, 1983. Picha na Picha za Diana Walker / Getty

Matumizi mabaya ya King sio bahati mbaya.

Mwishoni mwa miaka ya 1970 na mwanzoni mwa miaka ya 1980, toleo lililosafishwa la King lilikuwa sehemu ya mkakati wa kisiasa wa kihafidhina wa kuwayumbisha wasimamizi weupe ili kuunga mkono kuchaguliwa tena kwa Rais Ronald Reagan kwa kufanya siku ya kuzaliwa ya Mfalme kuwa sikukuu ya kitaifa.

Hata baadaye Reagan hatimaye alitia saini likizo ya Mfalme kuwa sheria mnamo 1983, angeandika barua za uhakikisho kwa washirika wa kisiasa wenye hasira hiyo tu toleo la kuchagua ya Mfalme ingekumbukwa.

Toleo hilo halikuwa na sio tu siasa za rangi zilizounda harakati za haki za kiraia, lakini pia maono ya mabadiliko ya kimfumo ambayo Mfalme alifikiria. Kwa kuongezea, toleo la Reagan liliacha maoni ambayo Mfalme alishikilia dhidi ya Vita vya Vietnam.

Badala yake, toleo lililosafishwa la GOP linajumuisha tu maono ya Mfalme ya jamii isiyo na rangi—kwa gharama ya mabadiliko makubwa ya kimfumo ambayo Mfalme aliamini yalihitajika ili kufikia jamii ambayo tabia ilikuwa muhimu zaidi kuliko rangi.

Kuweka Silaha Zamani za Ubaguzi wa Rangi za Amerika

Tafsiri hii ya kumbukumbu ya Mfalme ingekuwa chombo chenye nguvu cha kisiasa.

Kupitia miaka ya 1980, vuguvugu za kijamii za mrengo wa kulia-kutoka muungano wa haki za bunduki na maadili ya familia hadi waasi wa asili na wazungu-walituma kumbukumbu ya King kudai kuwa ndio wachache wapya. kupigania haki zao wenyewe.

Makundi haya yalidai hivyo Wakristo wazungu walikuwa wahasiriwa halisi wa demokrasia ya tamaduni nyingi na kwa kweli walikuwa "Weusi wapya."

Toleo hili la uwongo la ukweli wa kijamii hatimaye lilibadilika na kuwa "nadharia kuu ya uingizwaji," nadharia ya njama ya mrengo wa kulia, iliyopendekezwa na watu wa umma kama vile. Tucker Carlson kwenye Fox News, kwamba watu weupe wanabadilishwa kidemografia na kitamaduni na watu wasiokuwa weupe na kwamba kuwepo kwa weupe ni hatarini.

Katika upotoshaji huu, wanaharakati wa haki za bunduki walijiita Hifadhi mpya za Rosa, wanaharakati wa kupinga uavyaji mimba walijitangaza wapanda uhuru, na vikundi vinavyopinga mashoga vilijidai kuwa walinzi wa King's Maono ya Kikristo.

Upotoshaji huu wa siku za nyuma haukuwa wa kejeli tu.

Baada ya muda, mikakati hii ya kisiasa ilikuwa na athari kubwa na ikazalisha kile kinachoonekana katika maoni yangu kama ukweli mbadala wa kijamii ambao, kwa Wamarekani wengi weupe, walianza kuhisi kama ukweli pekee.

Taarifa potofu Zinatishia Demokrasia

Kupitia kutengeneza historia hizi mbadala, wana mikakati wa mrengo wa kulia, kama vile Steve Bannon, wanaweza kuwachochea wapiga kura wa mrengo wa kulia wazungu. "rudisha" na "rudisha" Amerika.

Hizo ndizo siasa zilizopelekea uchaguzi wa Donald Trump wa 2016 na kuunda utawala wa rais kuwa kurudisha nyuma haki za raia, kuwatia moyo watu weupe walio na msimamo mkali, na kupiga marufuku mafunzo ya kupinga ubaguzi wa rangi.

Kupitia upotoshaji wa zamani wa rangi, ukweli huu mbadala wa kijamii ulizidi kuwa mgumu.

Hatimaye, masimulizi haya ya warekebishaji yamevunja uelewa wa pamoja wa sisi ni nani, tulifikaje hapa, na tunakwenda wapi. Kwa maoni yangu, kusonga mbele kunamaanisha kukabiliana kwa uaminifu na siku za nyuma mara nyingi mbaya na mizizi ya kina ya ukuu mweupe ambayo iliiunda wakati huo na sasa.

Ni kwa kukabiliana tu, badala ya kupuuza, utata wa historia ya Marekani ambapo “jumuiya mpendwa” Mfalme aliwahi kuwazia inaweza kutimizwa.

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala

Kuhusu Mwandishi

Hajar Yazdiha ni profesa msaidizi wa sosholojia katika Chuo cha USC Dornsife cha Barua, Sanaa na Sayansi.