Uandishi wa wanawake kwa muda mrefu umekuwa mwiba kwa kuanzishwa kwa fasihi ya kiume. Kutoka kwa hofu mwishoni mwa karne ya 18 kwamba riwaya za kusoma - haswa zilizoandikwa na wanawake - zingekuwa hatari kihemko na kiafya kwa wanawake, kwa akina dada wa Brontë kuchapisha hapo awali chini ya majina ya uwongo ya wanaume, hadi kufukuzwa kwa aina ya uwongo wa mapenzi kama zaidi ya rangi muhimu, kumekuwa na tamaduni kubwa inayogundua ushirika wa wanawake na uandishi kuwa hatari. Kwa muda mrefu imekuwa kitu cha kudhibitiwa, kusimamiwa na kufutwa kazi.
Njia mojawapo ambayo wachapishaji, wauzaji wa vitabu na wakosoaji hutumia "kusimamia" fasihi ni kupitia wazo la aina: kuorodhesha kitabu kama "Hadithi za upelelezi" inakuwa njia rahisi ya kutambua tropes fulani katika riwaya. Majina haya ya aina ni muhimu sana kwa wachapishaji na wauzaji wa vitabu, na mantiki inaendesha kitu kama hiki: msomaji anaweza kuingia katika duka lolote la vitabu, mahali popote, na kwenda kwenye sehemu ya uwongo ya upelelezi na upate kitabu cha kusoma, kwa sababu amesoma upelelezi fiction kabla na kuifurahia.
Kinachotatiza hii ni nani anayefanya uamuzi wa aina gani zinaonekana kuwa sahihi, na ni vitabu vipi vinawekwa katika kitengo gani. Aina pia ni ngumu na wazo la uandishi wa wanawake. Je! Tunaweza kuwa na aina ambayo imeteuliwa tu na jinsia ya mwandishi? Je! Ikiwa tungegeuza hii, na badala ya aina, uandishi wa wanawake ilikuwa neno ambalo tulikuwa tukisherehekea tu kuandika juu ya wanawake?
Hapa kuna riwaya tano za wanawake - na juu ya wanawake - kutoka karne ya 20. Riwaya hizi zote zinakabiliana, kwa njia tofauti sana, na wanawake na uhuru.
Agatha Christie, Mtu aliyevaa Suti ya Kahawia (1924)
Anna Beddingfeld, shujaa anayejidharau, ambaye anajua sana mikataba ya jinsia na aina, ananunua tikiti kwa haraka nchini Afrika Kusini kwa sababu nauli ya mashua ndio kiwango halisi alichobaki ulimwenguni. Anaishia kuchukua chama cha uhalifu cha kimataifa na aplomb na panache.
Lucy Maud Montgomery, Ngome ya Bluu (1926)
Doss ndiye mwanamke mzee ambaye hajaolewa ambaye ameolewa katika riwaya ya Victoria. Lakini katika hadithi hii, yeye hutoka kwa familia yake ambayo haifai sana kuhamia kwenye kabati kwenye kisiwa na mtu ambaye amekutana naye kwa kifupi tu. Ndoto ya jangwa la Canada, riwaya hiyo ilikuwa moja ya riwaya chache za Montgomery kwa watu wazima.
Mary Stewart, Makocha Tisa Wanasubiri (1958)
Kuandika upya kwa Jane eyre, riwaya ina tropes zote za mapenzi ya Gothic - kasri, siri ya familia, mauaji - lakini hizi zinapewa changamoto na mmoja wa wahusika wakuu wa Stewart, Linda Martin. Martin ameajiriwa kama msimamizi na familia ya kiungwana, lakini anakataa mitego ya mapenzi ili kulinda malipo yake, na uadilifu wake mwenyewe.
Octavia Butler, jamaa (1979)
Edana Franklin anaamka hospitalini na mkono wake ukiwa umekatwa na polisi wakimhoji mumewe. Imefunuliwa kuwa amekuwa akisafiri kurudi mnamo 1815, ambapo huwasiliana mara kwa mara na kugombana na Rufo, mmoja wa mababu zake. Riwaya inayoibua maswali muhimu juu ya nguvu za kiume, nguvu na vurugu.
Shelley Jackson, Msichana wa Patchwork (1995)
Moja ya vipande vya mwanzo vya hadithi za elektroniki, hii inaelezea tena ya Shelley Frankenstein (1818) na Baum Msichana wa kiraka (1913) huweka hadithi mikononi mwa msomaji, ambaye huunganisha hadithi hiyo kupitia vielelezo vya sehemu za mwili wa kike.
Mara nyingi riwaya maarufu za wanawake zina safu ya hadithi ambayo inaonekana tangu mwanzo: wahusika wakuu watapata mwenzi wa kimapenzi mwishowe. Katika vitabu vingine hapo juu, wanawake wengine hufanya, na wengine wao hawapati mpenzi wa kimapenzi. Kwa wale wanaofanya, mapenzi ni ya pili kwa kazi wanayofanya, na uchaguzi ambao hufanya juu ya maisha yao wenyewe.
Kinachounganisha riwaya hizi ni uchunguzi wa chaguzi ambazo wanawake wengine wanapaswa kufanya kama matokeo ya tabia zao za kijinsia na za kijinsia, iwe kusafiri kwenda Afrika Kusini kwa mapenzi, wakirudishwa bila kupenda kurudi kwenye shamba la watumwa, au kupiga simu wazi kwa msomaji (mwanamke) kufanya uchaguzi kuhusu hadithi ya elektroniki inakuaje.
Kuandika juu ya wanawake (na mara nyingi na wanawake) hutupa mifano ya jinsi ya kupinga hali hiyo, ikiwa ni kwa muda kidogo. Kila changamoto, hata hivyo, inatoa mfano mwingine wa jinsi ya kuleta mabadiliko katika tamaduni ya mfumo dume. Hapa ni kwa waandishi kuhusu wanawake ambao wamefanya hivi - kutoka Jane Austen hadi Shirley Jackson, kutoka Frances Burney hadi Josephine Tey, na kutoka Angela Carter hadi Val McDermid.
Kuandika juu ya wanawake (na mara nyingi na wanawake) hutupa mifano ya jinsi ya kupinga hali hiyo, ikiwa ni kwa muda kidogo. Kila changamoto, hata hivyo, inatoa mfano mwingine wa jinsi ya kuleta mabadiliko katika tamaduni ya mfumo dume. Hapa ni kwa waandishi kuhusu wanawake ambao wamefanya hivi - kutoka Jane Austen hadi Shirley Jackson, kutoka Frances Burney hadi Josephine Tey, na kutoka Angela Carter hadi Val McDermid.Kuhusu Mwandishi
Stacy Gillis, Mhadhiri wa Fasihi ya Kisasa na ya Kisasa, Chuo Kikuu cha Newcastle
Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.
Vitabu na Mwandishi huu:
at InnerSelf Market na Amazon
