Kulia, kutoka kushoto: raia mweupe William Pierce, gaidi wa ndani Timothy McVeigh, raia mweupe Richard Spencer, mwandishi wa habari wa Uingereza Milo Yiannopoulos, profesa Kevin MacDonald, na mwanzilishi wa Breitbart News Andrew Breitbart. (Nick Lehr / Mazungumzo, Picha na CC BY-NC-SA)

Katika miezi ya hivi karibuni, wanaharakati wa kulia - ambao wengine wameiita "alt-kulia" - wamekwenda kuwa haijulikani, haswa utamaduni wa mkondoni kwa mchezaji katikati mwa siasa za Amerika.

Kwa muda mrefu walirejeshwa kwa pindo la kitamaduni na kisiasa, wanaharakati wa kulia walikuwa kati ya wafuasi wa shauku ya Donald Trump. Mapema mwaka huu, mtendaji wa Breitbart.com Steve Bannon alikuwa ametangaza tovuti "jukwaa la alt-kulia." Kufikia Agosti, Bannon aliteuliwa Mkurugenzi Mtendaji wa kampeni ya Trump. Baada ya ushindi wa Trump, atajiunga na Trump katika Ikulu ya White kama mshauri mwandamizi.

Nimetumia miaka mingi nikitafiti sana Amerika kulia, na harakati hiyo inaonekana kuwa na nguvu zaidi kuliko hapo awali. Kwa wakosoaji wake, kulia-kulia ni neno la msimbo tu kwa utaifa mweupe, itikadi mbaya sana inayohusishwa na Wanazi-mamboleo na Klansmen. Harakati, hata hivyo, ina ujanja zaidi, ikijumuisha wigo mpana zaidi wa wanaharakati wa mrengo wa kulia na wasomi.

Je! Harakati hiyo ilipataje kuvutia katika miaka ya hivi karibuni? Na sasa kwa kuwa Trump ameshinda, je! Kulia-kulia kungeweza kubadilisha mazingira ya kisiasa ya Amerika?

Kuingiza harakati

Haki ya kulia ni pamoja na wazungu wazungu, lakini pia inajumuisha wale ambao wanaamini katika uhuru, haki za wanaume, uhafidhina wa kitamaduni na populism.

Walakini, asili yake inaweza kufuatiwa na harakati anuwai za kitaifa nyeupe za Amerika ambazo zimedumu kwa miongo kadhaa. Vikundi hivi kihistoria vimetengwa sana, bila athari yoyote kwa tamaduni kuu na hakika sio juu ya sera ya umma. Baadhi ya vitu vyenye msimamo mkali vimetetea mpango wa mapinduzi kwa muda mrefu.

Vikundi kama vile Mataifa ya Aryan, Upinzani wa White Aryan, Muungano wa Kitaifa na Kanisa la Ulimwenguni la Muumba wamehubiri mapinduzi ya kibaguzi dhidi ya ZOG, au "Serikali ya Kazi ya Wazayuni." Wengi waliongozwa na marehemu William L. Pierce “Diaries za Turner, ”Riwaya kuhusu vita vya mbio vinavyotumia Amerika. (Timothy McVeigh, ambaye alifanya bomu la Oklahoma City 1995, alikuwa na kurasa kutoka kwa kitabu hicho wakati alipokamatwa.)

Lakini mawaidha haya hayakuhusiana na watu wengi. Isitoshe, baada ya tarehe 9/11, wawakilishi wengi wa haki za mapinduzi walishtakiwa chini ya sheria mpya za kupambana na ugaidi na kupelekwa gerezani. Katikati ya miaka ya 2000, haki ya mbali ilionekana kufikia nadir yake.

Aliingia katika utupu huu Richard Spencer na kikundi kipya cha wasomi wa kulia.

Mnamo mwaka wa 2008, mwanafalsafa wa siasa za kihafidhina Paul Gottfried alikuwa wa kwanza kutumia neno "haki mbadala," akiielezea kama itikadi ya kulia ya mbali ambayo ilikataa kihafidhina kikuu. (Gottfried alikuwa ameunda neno hilo hapo awali "Paleoconservative" kwa kujaribu kujitenga na wasomi wenye nia kama hiyo kutoka neoconservatives, ambaye alikuwa ndiye nguvu kubwa katika Chama cha Republican.)

William Regnery II - mchapishaji tajiri na mbinafsi - alianzisha Taasisi ya Sera ya Kitaifa kama kizunguzungu cha wazalendo. Nyota mchanga na anayeinuka wa kulia zaidi, Spencer alichukua uongozi mnamo 2011. Mwaka mmoja mapema, alizindua wavuti "Haki Mbadala" na akatambuliwa kama mmoja wa viongozi muhimu zaidi, wa kuelezea wa harakati ya kulia.

Karibu wakati huu, Spencer alieneza neno hilo "Kuhudumia," ambayo imepata sarafu kwa lugha ya kawaida ya kulia. Kwa asili, utunzaji wa kuku ni muuzaji wa kihafidhina ambaye kwanza anajali kanuni za kufikirika kama vile Katiba ya Amerika, uchumi wa soko huria na uhuru wa mtu binafsi.

Haki ya kulia, kwa upande mwingine, inajali zaidi juu ya dhana kama taifa, rangi, ustaarabu na utamaduni. Spencer amejitahidi sana kutaja utaifa mweupe kama harakati halali ya kisiasa. Kukataa kabisa wazo la ukuu wa rangi, Spencer wito kwa kuundwa kwa nchi tofauti, zenye ubaguzi wa rangi kwa watu weupe.

Vikundi tofauti

Suala la msingi kwa wazalendo wazungu wa Amerika ni uhamiaji. Wanadai kwamba viwango vya juu vya uzazi kwa wahamiaji wa ulimwengu wa tatu na viwango vya chini vya kuzaa kwa wanawake weupe - ikiwa wataachwa bila kudhibitiwa - vitatishia uwepo wa wazungu kama rangi tofauti.

Lakini hata juu ya suala la kuhamishwa kwa idadi ya watu, kuna kutokubaliana katika harakati nyeupe ya utaifa. Wawakilishi wa upole zaidi wa utaifa mweupe wanasema kuwa mienendo hii ilikua kwa muda mrefu kwa sababu wazungu wamepoteza uzima wa lazima kutetea masilahi yao ya kikabila.

Kwa upande mwingine, sehemu ya njama zaidi ya harakati inahusisha njama za makusudi zinazoongozwa na Wayahudi kupunguza wazungu kwa hadhi ya wachache. Kwa kufanya hivyo, Wayahudi wangefanya "adui" wao wa kutisha kihistoria dhaifu na minuscule - wachache tu kati ya wengi.

Alama ya maoni ya mwisho ni Kevin MacDonald, profesa wa zamani wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la California huko Long Beach. Katika trilogy ya vitabu iliyotolewa katikati ya mwishoni mwa miaka ya 1990, aliendeleza nadharia ya mageuzi kuelezea tabia ya pamoja ya Kiyahudi na ya wapinga dini.

Kulingana na MacDonald, chuki dhidi ya dini haikuibuka sana kutokana na mawazo ya udanganyifu wa Kiyahudi lakini kwa sababu ya mizozo halisi ya masilahi kati ya Wayahudi na watu wa mataifa. Amesema kuwa wasomi wa Kiyahudi, wanaharakati na viongozi wametafuta kugawanya jamii za watu wa mataifa kwa usawa wa rangi, kabila na jinsia. Katika miaka kumi na nusu iliyopita, utafiti wake umesambazwa na kusherehekewa katika vikao vyeupe vya kitaifa vya kitaifa.

Kuongezeka kwa media na uwepo wa mtandao

Cyberspace ikawa eneo moja ambalo wazungu wazungu wangeweza kutumia ushawishi mdogo kwa utamaduni mpana. Vipande vya waasi, vya chini ya ardhi vya mtandao - ambavyo ni pamoja na vikao kama 4chan na 8chan - wameruhusu vijana wazungu wazungu kushiriki bila kujulikana na kuchapisha maoni na picha. Hata kwenye tovuti kuu za habari kama vile USA Today, The Washington Post na The New York Times, wazungu wazungu unaweza troll sehemu ya maoni.

Muhimu zaidi, vituo vipya vya media viliibuka mkondoni ambavyo vilianza kutoa changamoto kwa washindani wao wa kawaida: Ripoti ya Drudge, Infowars na, haswa, Breitbart News.

Ilianzishwa na Andrew Breitbart mnamo 2007, Breitbart News imetaka kuwa duka la kihafidhina ambalo linaathiri siasa na utamaduni. Kwa Breitbart, wahafidhina hawakuweka kipaumbele vya kutosha kushinda vita vya kitamaduni - wakikubaliana na maswala kama uhamiaji, tamaduni nyingi na usahihi wa kisiasa - ambayo mwishowe iliwezesha kushoto kisiasa kutawala mazungumzo ya umma juu ya mada hizi.

Kama alivyobainisha mnamo 2011, "Siasa ni kweli chini ya utamaduni."

Kugombea kwa Donald Trump kuliwezesha mkusanyiko tofauti wa vikundi - ambao ni pamoja na wazungu wazungu - kushirikiana karibu na mgombea mmoja. Lakini kutokana na utofauti wa kiitikadi wa vuguvugu hilo, itakuwa tabia mbaya ya kutaja haki ya alt kama haki ya kizungu.

Ndio, Breitbart News imekuwa maarufu na wazungu wazungu. Lakini tovuti pia imeunga mkono Israeli bila kupenda. Tangu kuanzishwa kwake, Wayahudi - pamoja na Andrew Breitbart, Larry Solov, Alexander Marlow, Joel Pollak, Ben Shapiro na Milo Yiannopoulos - wamekuwa na nafasi za kuongoza katika shirika. Kwa kweli, katika miezi ya hivi karibuni, Yiannopoulos, "Myahudi nusu" anayejielezea na Mkatoliki anayefanya mazoezi - ambaye pia ni shoga mkali na mpenda marafiki wa kiume weusi - ameibuka kama msemaji anayeongoza wa vyuo vikuu katika vyuo vikuu (ingawa anakataa tabia ya kulia-kulia).

Kwa kuongezea, maswala ambayo yanahuisha harakati - wasiwasi juu ya uhamiaji, kushuka kwa uchumi wa kitaifa na usahihi wa kisiasa - zilikuwepo muda mrefu kabla ya Trump kutangaza kugombea kwake. Kama mwanasayansi wa siasa Francis Fukuyama wazi, swali halisi sio kwa nini chapa hii ya populism iliibuka mnamo 2016, lakini kwanini ilichukua muda mrefu kudhihirisha.

Kuhamasishwa kwa siku zijazo?

Mafanikio ya kampeni ya Trump yalionyesha ushawishi wa uwezo wa alt-right katika miaka ijayo. Mara ya kwanza kuona haya, ushindi wa Trump katika Chuo cha Uchaguzi unaonekana kuwa mkubwa. Lakini ushindi wake katika majimbo kadhaa muhimu ilikuwa ndogo sana. Kwa sababu hiyo, msaada kutoka kila robo aliyopokea - pamoja na alt-kulia - ulikuwa muhimu sana.

Ushahidi wa anecdotal inapendekeza kwamba walikuwa miongoni mwa wanajeshi wake wenye bidii katika kupata kura katika uchaguzi wa mchujo na uchaguzi mkuu. Kwa kuongezea, kampeni ya Trump ilitoa fursa kwa wanachama wa harakati hii kukutana uso kwa uso.

Muda mfupi baada ya uchaguzi, Richard Spencer alisema kwamba ushindi wa Trump ulikuwa "hatua ya kwanza, hatua ya kwanza kuelekea siasa za kitambulisho kwa watu weupe." Kwa wengine, uteuzi wa Bannon kama mkakati mkuu wa Trump inathibitisha hofu kwamba pindo la kulia limepenya Ikulu.

Lakini ikiwa Trump atashindwa kutekeleza ahadi zake zenye nguvu za kampeni - kama vile kujenga ukuta - haki ya alt-alt inaweza kukata tamaa naye, kama vile waendelezaji ambao walimkaripia Barack Obama kwa kuendelea kushtaki vita huko Mashariki ya Kati.

Tofauti na harakati za kitaifa za kizungu za shule ya zamani, haki ya kulia imejitahidi kuunda kilimo cha kilimo cha kujitegemea, ambacho kinajumuisha lugha ya kawaida, memes, alama na blogi kadhaa na vituo mbadala vya media.

Sasa kwa kuwa imehamasishwa na kuonyesha umuhimu wake (angalia tu idadi ya makala imeandikwa juu ya harakati hiyo, ambayo inaitangaza zaidi), haki ya kulia inaweza kukua, ikipata msimamo thabiti katika siasa za Amerika.

Kuhusu Mwandishi

George Michael, Profesa wa Haki ya Jinai, Chuo Kikuu cha Jimbo la Westfield

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon